(1)当第一个孩子出生时，您们夫妻有何感想？又有何计划？
兴奋莫名，感谢不已，对主在婚姻路上的指引提携充满欣慰。体念一切皆是恩主（牧者）的大作为，便将长子取名牧为，期立志跟随主的脚踪行。
(2)在教导孩子的过程中，夫妻之间如何协调观念？各扮演何种角色？
不同的观念（尤指对立的情况），不宜在孩子面前同时表露，制造矛盾与对立的印象。应在双方诚恳的交通中协调（既同为爱孩子，要让他得到最大益处），巧妙地各扮演恩威并施的角色。外子不常在家，难得回来，与子亲密交谈，其乐融融，很自然地就常扮演恩绵的讨好角色；我则像唠叨的管家婆，督促功课、催逼家事，自然形成威权角色。但双方仍须有互换角色的认识。
(3)如果教育观念与长辈有所冲突时，怎么解决呢？
只要是经过深思，我会坚持我的观念。但我也会婉转、诚恳地向长辈表达意见，尤其有社会新闻或其他有启发性的事件，我就会稍微提到管教的方式所衍生出不同的影响，让他们也渐能接受这种教育观念。
(4)您与孩子的沟通方式为何？
三个孩子个性、资质各异，不能适用相同的辅导方式，常须有单独相处、个别要求的必要，但也当留意他们对不同要求的反应。沟通过程中除我们主动外，当他们主动来找，要特别珍惜、重视、仔细听他们倾诉，让他们的问题可获得满意的答案。
(5)您如何带领子女的信仰？
外子驻牧教会，在家与子女相处的时间不是很多，但我们会利用休假时间，作不拘形式的家庭聚会，爸爸谈谈他在教会经历到的恩典与见证，读经、勉励、泡茶，孩子都很有兴致。有时爸爸不在，我们若时间许可，自己进行，也会将心得与爸爸分享，尤其小儿子最喜欢背圣句给爸爸听。
(6)在您教养子女的过程中，什么是感觉最困难的？什么是感觉最安慰的？
孩子渐渐长大，自我意识日形创建、高涨，“苦口婆心、好话说尽”常没有回应，甚至反弹，有时心力交瘁、泪水夺眶，有时愤不可抑、情绪失控，所以“使他走当行的道”常有力不从心之感。
但有时主的训诲对他产生很大的功效，平心而论，主内的孩子终究是比未信主的守分，这应该是宗教教育在生活中发挥的影响力。当我们的交托祷告蒙主垂听，让我们体验是神亲自带领时，所得的安慰不可言喻。
(7)如果重新来过……假设时光倒转，小孩又变成初生的模样，您会不会选择同样的教育方式？
有人说，长子像试验品，是唯美主义下的产品，有时不无道理。经过自己的摸索、尝试，发现不能太理想化，才能作修正，正如经上说，生身的父常随己意管教（）。不过大体上说来，我们本着主的道理教养，明白子女是主所托付的产业，应该还不致有太离谱的教育方式。感谢主！
(原[宗教教育]114期，1995年08月号)