一. 为甚么要奉献
1. 因为一切都是神的
a. 世界和其中所充满的都是神的（，八十九11）。
b. 得货财的力量是神赐给的（；代上廿九12；）。
c. 工作的原动力──生命，是祂留给我们的（，卅二39）。
d. 我们是神的管家，常遵照主人的意思行使一切（、2）。
2. 神叫我们要奉献
a. “你要以财物，和一切初熟的土产，尊荣耶和华。”（；申廿六1～3、10）。
b. 主说：“不要为自己积儹财宝在地上，只要积儹财宝在天上。”（、20）。
c. 神说：“你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我的家有粮。”（）。
d. “不可忘记行善和捐输的事。”（）。
3. 为报答神的恩典
a. 神爱世人，甚至将祂的独子赐给我们（约三16；）。
b. 祂白白的赦免我们一切的罪孽（；诗一○三2、3；参看：，廿二16）。
c. 称我们为神的儿子，且以圣灵为凭据（；、14；，八15、16）。
d. 医治我们一切的疾病，并赏赐需用的饮食给我们享用（诗一○三3下；）。
e. 以色列人大痲疯得洁净之时，要献上两只公山羊羔，一只母羊羔，和调油的细面法伊十分之三，并油一罗革（、2、10、11）。我们的痲疯病──罪──得洁净了，有没有向神献上比他们更多的礼物？（参：；、15）。
二. 应该怎样奉献？
1. 奉献十分之一
a. 十一捐的由来
(a) 亚伯拉罕把所得的十分之一，献给麦基洗德──至高神的祭司（）。
· 凡是亚伯拉罕的后裔，都当行他所行的（八39）。
· 受洗归入基督的，都是亚伯拉罕的后裔（）。
(b) 雅各也曾许愿，要献十分之一（创廿八22）。
(c) 在摩西之时，十分之一的奉献列入律法，定为“神的物”，叫百姓遵行（利廿七30、32）。
(d) 希西家王复兴国民信仰之时，吩咐百姓捐出十分之一（代下卅一4～8）。
(e) 尼希米由巴比伦回来耶路撒冷之后，严令百姓实行十一捐（、38，十二44，十三10～12）。
(f) 在玛拉基之时，因百姓不献“当纳的十分之一”，而受神严厉的责备（）。
(g) 耶稣来到世间之时，犹太人很普遍的奉献十分之一（）。
(h) 主对十一捐问题说：“那（十分之一捐）也是不可不行的。”（太廿三23；）；又说：“神的物（指十分之一：利廿七30）当归给神。”（太廿二21）。
b. 十分之一的用途
(a) 十分之一是神的工人当得的分
(i) 亚伯拉罕将十分之一，献给神的祭司（、20）。
(ii) 神将十分之一赐给利未的子孙为业，因他们所办的是会幕的事（、24）。
· 色列人头生的儿子，要归给耶和华的（、13），但是神拣选利未人，代替以色列人头生的，去事奉神会幕的事，所以以色列十一支派，要以十分之一供给利未人（、41）。利未人也要从所得的十分之一中，取十分之一献给真神（、26；）。c. 保罗说：主也是命定传福音的，当像旧约利未人一样，靠百姓的奉献（十分之一及其他）养生（、14；参看：；；、18）。
· 保罗曾因没有人供给，而兼造帐棚（；廿32），但他嘱咐提摩太说：“凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。”（）。他又说：“有谁当兵自备粮饷呢。”（）。
· 神说：“你要谨慎，在你所住的地方，永不可丢弃利未人。”（，十四27）。
(b) 十分之一的一部分，可为守节敬神之用（）。
(c) 十分之一的一部分，可为赒济孤儿寡妇并寄居的使用（、29，廿四12、13）。
2. 乐捐
· 十分之一是“当纳的”，是“不可不行的”，若不付出，就犯了“夺取神物”之罪（）。献上头生的及初熟的果子，也是神所规定的（、13，廿三19；、36）。燔祭、素祭、平安祭，是以色列人向神所献的重要供物（参看：利一～三章）。此外，以色列人为建造圣所及赒济穷苦人，非常热心捐献。这两种奉献也是基督徒不可缺少的，但其捐献方式均出自各人的乐意，故可称为乐捐。下列是旧约及新约时代有关这两项奉献的实例和教训。
a. 为建造会幕或圣殿
(a) 以色列人为造会幕，甘心奉献礼物（出廿五1～7，卅五5～9）。
(b) 大卫王和众族长们，为建造圣殿尽力奉献（代上廿九1～9）。
(c) 约阿施王为修理圣殿，命百姓乐捐（、5）。
(d) 约西亚王集银修理殿宇（王下廿二3～5）。
(e) 百姓为重新建造圣殿，甘心献上金银财物（，二68、69）。
(f) 尼希米为修筑城垣，费财费力（）。
b. 为赒济孤寡和穷困人
(a) 神特别吩咐以色列人，要看顾寄居的、贫苦的、和孤儿寡妇们（出廿二21～24；新约时代亦同；；）。
(b) 为穷乏的弟兄，每逢七年末一年，要施行豁免（；参看：）。
(c) 收割庄稼不可割尽田角，不可拾取所遗落的，要留给穷人和寄居的，并孤儿寡妇（、10；申廿四19～22）。
(d) 每到第七年，不可耕种田地，这一年田间所生的五谷百果，全归民中的穷乏人（出廿三10、11）。
(e) 主耶稣说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人……你还要来跟从我。”（）。
(f) 撒该把所有的一半给穷人（）。
(g) 马其顿众教会为赒济耶路撒冷的圣徒，过了力量的捐助（）。
3. 奉献的精神
a. 甘心乐意
(a) 神说：“甘心乐意的，你们就可以收下归我。”（出廿五2、5）。
(b) “众族长和以色列各支派的首领、千夫长、百夫长，并监管王工的官长，都乐意献上。”（代上廿九6～9）。
(c) “当�（主）掌权的日子，�的民要以圣洁的妆饰为衣，甘心牺牲自己。”（诗一一○3）。
(d) “不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。”（，八3）。
b. 诚诚实实
(a) 大卫王和百姓以正直、诚实的心奉献（代上廿九9、11）。
(b) 马其顿众教会“再三的求我们（表明非常诚心实意），准他们在这供给圣徒的恩情上有分。”（）。
(c) 主说：“你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的。”（、4）。
(d) 亚拿尼亚夫妇不诚实的捐献，倒受咒诅而身死（）。
c. 献上最好的
(a) 要献上没有残疾的（利廿二17～25；）。
(b) 奉献初熟的（；出廿四26）。
(c) 献上头生的（）。
(d) 亚伯拉罕取上等之物献上（）。
d. 尽力奉献
(a) 马其顿众教会在患难中，极穷之间，过了力量的捐助（）。
(b) 马利亚“尽她所能的”奉献香膏（、1～9；）。
(c) 穷寡妇把她一切养生的都献上（路廿一1～4）。
(d) 使徒时代的信徒，被圣灵感动，把全部财产都奉献出来（、45，四32～37）。
(e) 主说：“多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。”（）。
e. 及时奉献
(a) 趁着你富足之时（、18）。
(b) 趁着灾祸还未临到之时（；参看：）。
(c) 趁着钱财有用之时──主再来，钱财就无用（）。
(d) 趁着你活着之时（）。
(e) 趁着主需要之时：
(i) 约瑟及时安葬主耶稣（路廿三50～53；）。
(ii) 尼哥底母及时奉献没药及沉香，抹在主的身上（、40）。
· 女徒虽为主耶稣预备了香料、香膏，带到坟墓里去，要抹主的身体，却已没有机会，因主已经复活了（路廿三56，廿四1、2）。
三. 奉献的益处
1. 对神的圣工
a. 使神的家有粮（）。
b. 使更多的工人，能出来专心为神工作（参看：；；、16；、11；、38）。
c. 使切的圣工──如养成工人，传布福音，文字布道，或建置会堂等工作──能顺利推行而荣神益人。所罗巴伯之时，因百姓专顾自己，致使建殿的圣工受阻（参看：）。
d. 对受惠的人
(a) 使穷困人的生活得着帮补（、18；、16；）。
(b) 使他们的信心得着鼓励，而越发感谢神，荣耀神（、13）。
(c) 使他们为捐助者代祷、祝福（；伯廿九13，卅一20）。
e. 在捐献者
(a) 肉体蒙福
· “眼目慈善的就必蒙福，因他将食物分给穷人。”（箴廿二9）。
· “怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。”（）。
· 奉献十分之一的，神要由天倾福给他们（）。
· 神要使他们凡事充足（；；、10，十一24、25）。
· 遭患难的日子，耶和华必搭救他（）。
· 多加因广行善事，多施赒济，得神特恩，从死里复活（）。
(b) 灵性蒙福
· 哥尼流因多施赒济，得神记念，蒙赐救恩──受圣灵得生命并领受赦罪的浸（、44～48）。
· “施舍钱财，赒济贫穷，他的仁义存到永远。”（）。
· 施舍就是为自己积成美好的根基，持定真正的生命（；）。
· 到了钱财无用之时，要被接到永存的帐幕里（天国）去（；参考：）。
· 主说：“你的财宝在那里，你的心也在那里。”（）。奉献会使人更关心神的事，并得亲近神。
f. 不奉献之人的后果
(a) 反致穷乏（）。
(b) 祈祷不蒙应允（箴廿一13）。
(c) 惹神忿怒：
(i) 百姓因不纳十分之一而受神咒诅（、9）。
(ii) 因不关心神的殿，而失去神恩（）。
(iii) 伯沙撒王因亏欠神恩，且污辱了圣殿里的器皿，就遭了神的罚，而致身死国亡（、18～24）。
(iv) 希西家王因“没有照所蒙的恩报答耶和华”，就惹起神的忿怒（代下卅二25）
· 我们当记念主耶稣的话说：“施比受更为有福。”而立志尽力奉献，报答神恩，裨益人群，得主喜悦！（徒廿35）。
· 基督徒当尽力捐献钱财，贡献于圣工之外，每人当将身体献上，当作活祭，各尽己能，努力圣工，“为主而活！”（，十四7、8）。