此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光〈一节〉。
这一节至三节，可为本章的小引。“此后”指上章所说的事之后继续而言的；前章是以巴比伦象征为淫妇，本章是直接说巴比伦大城，倾倒的原因和结果。
“我看见另有一位有大权柄的天使从天降下。”这是约翰看见前章的天使以外，另看见有一天大权柄的天使，是在同一异象中看见的。这位有大权柄的天使是谁呢？就是掌握着大权的主耶稣。因本书中曾经两次称主耶稣为天使，如经上说：“另有一位天使拿着香炉，来站在香坛旁边，有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。”〉。这天使是表基督为祭司长，代受苦难的圣徒祈祷的。又说：“我又看见另有一位大力的天使，从天降下，披着云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱。”〉。这位大力的天使，从他的威荣看来，便知是主耶稣要来践约的。故本节遻有大权柄的天使，就是指主耶稣要来施行公义的审判，赏善罚恶之时，非有大权怎能做得到呢？这位天使是从神那里降临而来的。
“地就因他的荣耀发光”因这位天使是荣耀的神，故地因此而发光的。如以西结说：“地就因祂的荣耀发光。”〉。从他的荣耀发光看来，也可证明这位大权的天使就是主耶稣，因为行审判的权是交在人子之手、27〉。
他大声喊着说：“巴比伦大城倾倒了，倾倒了，成了鬼魔的住处，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。”〈二节〉。
“他大声喊着说”是以威严而声势浩大的口气，就是以威严的态度声明的。
“巴比伦大城倾倒了，倾倒了。”这句话在本书十四章八节，曾有预告了。然在这时候，是声明运行刑罚的判语。前章是以巴比伦大城象征为淫妇，论告她的罪状，该受刑罚的报应，本章是声明运行刑罚的。
“成了鬼魔的住处，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。”这是说似巴比伦大城的地上，已变成了鬼魔所居的地方，就是成为各种污秽邪灵的巢窟了。
“巢穴”原文是牢狱，与的监狱是同字。就是说地上变成了属魔鬼的掌权，似污秽邪灵遍行的牢狱，已不是圣徒久居的地方了。神创造世界，原为其子民的乐园，人因受恶魔的诱惑而陷罪，罪恶蔓延竟成为恶魔的住处了。神早已知道这事，故为圣徒特别预备属灵的家乡在天上，得以脱离恶魔的辖制〈参看：；〉。因为不信耶稣为救主的，是被世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们〉。世上大多是被邪灵的迷惑，竟成了多神教的淫妇了〈参看：、3；、21〉。
巴比伦是迦勒底国的京城，本是邪恶淫乱，拜偶像，奢华宴乐，物产丰盛，罪恶的城市。又是迫害神民的国家，骄傲自居，眼中无神的。
本章的灵意，早在巴比伦未倾覆之前，先知以赛亚、耶利米，曾经先后有豫言过，指那时的巴比伦，必像神所倾覆的所多玛、蛾摩拉一样。而今用这巴比伦来象征末期淫乱邪恶的世代，由现代都市的状况，可得表现出来。故现今的世代，已变成像巴比伦的状态了。世人在神前如没有深刻的反省，这恶世代必不长久，终被神所倾倒了〈参看：；廿一9；；〉。
因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了，地上的君王与他行淫，地上的客商因她奢华太过，就发了财〈三节〉。
本节是论巴比伦被倾覆的原因，大约可分为三项，就是：
“列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了”列国是指世界各国，可见巴比伦是关系全世界，不只限于背道的基督教，是包括世界一切背神作恶的在内。因为世界万民，都喝了她淫乱的酒而倾倒了，就是说世人如被巴比伦邪恶淫乱的酒醉倒了。倾倒有古卷为喝醉之意；换句话说，世界为左道异端的邪说所迷惑，心灵为之败坏，邪恶已普遍于世上了。
“地上的君王与他行淫”地上的君王是指世上有权势的人，也倣效这巴比伦的淫乱，就是沾染着这恶俗，与巴比伦同污了。
“地上的客商因她奢华太过就发了财”客商是指地上尊贵的人；赛廿三8〉，就是世上的富绅，资本阶级的人。因世上的奢华，需要各种奢侈品和日用品，以及建设用诸物料等等，为制造和买卖致富的很多。以上三件是造成世上罪恶的重大原因。换言之，就是邪道普遍于世，深入人心，迷乱天良，趋向享乐，掩耳不听真道，偏向荒渺的言语，都是随从情欲贪爱世界，心性败坏如喝迷酒沉醉了的。且世上有权势的和尊贵的人，也都是乘机耶利，造成社会的恶俗所致的〈参看：；四3、4。〉