第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了〈十四节〉。吕译：“你看罢，第三样灾祸快到了。”
第二样灾祸是指吹第六号所出现的灾祸〈参看：；九12─18〉；第一样灾祸就是第五号吹出的诸灾〉。
第三样灾祸是指吹第七号的诸灾，若第二样灾祸过去了，你看罢！快要继续吹第七号筒了，第七号灾就是最后的七碗大灾，盛满神的烈怒。但要展开至十六章的七碗大灾，此间要插入十一15至十四20的记事。十五章乃是十六章的前言。
或说第七号吹了之后，发生的第三样灾祸，不限定第十六章的七碗灾，应包含十二、三章魔鬼的迫害圣徒在内，故第三灾祸是十二章以下诸灾都包括在内的。
但是我们要明了这灾祸是对付住在地上的民〉；如十二、三章乃是魔鬼迫害圣徒的，不是由神而来的灾祸。这灾祸是要引领世人悔改，因世人顽梗不悔改，神的烈怒为显祂的公义，最后以审判对付世人、21；、5；箴廿九〉。
第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国，成了我主和主基督的国，祂要作王，直到永永远远。”〈十五节〉。
朱译：“第七位天仗吹号，天上就有大声音说：‘世上的国，都归我主，就是神所立的基督，祂要掌王权，直到永永远远’”。
吕译：“第七位天使吹了号筒；天上就有大声音说：‘世界底国已成了我们的主和祂的受膏者底国了；祂要当王权，世世代代，永无穷尽。’”。
施译：“第七天使吹角，天有声甚大，云：‘世间诸国，咸归我主，亦归其基督，彼将为王，至于世世。’”。
本节是预言关于神国完成的重要圣句，各家所译略有出入，如国字有译为单数，也有译为复数，英钦定译为复数，美新译为单数。
第七位天使吹号，就是吹末的号筒，约翰听见在天上有大声音说：
“世上底国，已成了我们的主和祂的受膏者底国了”
这是指管理世界的国，曾经被魔鬼所占据，到了吹这第七号筒之后，属魔鬼的国权，将被神所毁灭，成为基督的国了〈参看：、9；〉。这基督的国是指在我们心灵上之国，从前大多是服从空中掌管者的邪灵,在我们心中运行着，还不能完全顺服神，以致至今信道许久，还不能全部归服于神的。到了吹这七号之后，才看破一切属世的事而成为基督的国了〈参看：、3〉。
“我们的主和祂的受膏者底国了”就是与所说的“耶和华并祂的受膏者”是同样的语句。恰与朱译：都归我主，就是神所立的基督〈受膏者〉同意；就是指着主耶稣，原与神是为一体的〉。所以神的国即是基督的国，因基督曾为人子来世，升天之后复归于神了。
“祂要当王权，世世代代永无穷尽。”指此后既将属世的国权打破，基督已为我们灵界的王，直到永远没有穷尽。这是预指基督徒将来要得胜，在吹最末的号筒之后，神国要成全在我们的灵里，基督永远为我们的王了，不像从前再受魔鬼的迷惑。不是说基督要打破世界诸国，创建千禧年国在地上，祂要在世界作王一千年，而后再行毁灭，那就不是在这时为王直到永远了。
本来基督的国要完成之时，非等到世上的国罪恶贯盈，各民族国家要分裂到但以理书中之大像的脚和十指是半泥半铁的部分，那非人手凿出的石头，才打在这像的半沁半铁的脚上，把脚砸碎，于是金、银、铜、铁、泥，都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠枇，被风吹散，无处可寻，打碎这像的石头，变成一座大山，充满天下。这就是基督的国完成之时，世上的国已粉碎，被风吹散，无处可寻了。也像大磨石，在海里，说，巴比伦大城，也像这样猛力的被扔下去，决不能再见。可见这世界的国既被粉碎，物质的世界已成为废墟，同时完成的是属灵的国，为基督所统治的，直到永远。
大像是象征敌神诸国，现虽渐见在兴旺之势，而积极备战之中，若达到所预定的程度，就是神所定的日子来到，必然引起世界空前绝后的大争战，彼此互相残杀以至于毁灭的。经上说：“你既见铁与泥搀杂，那国国民也必与各种人搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。”〈参看：、43、44；〉。然而要引起大战的原因，应在大像的脚和指头，成为一半是泥，一半是铁的时候；就是各地小国分立，思想分开的时期。如在成立很多小国之中，有民主与共产两主义的搀杂，彼此不能兼容，若到神所预定的日子来到，于这小国间势必引起战端，危及世界全局的毁灭。这时必出现神另立一国，就是属灵的国直到永远。断不是在地上成立有限期的千禧国，明如观掌了〈结廿一27；；、9〉。
在神面前，坐在自己位上的廿四位长老，就面伏于地敬拜神说：“昔在今在的主神，全能者阿！我们感谢你，因你执掌大权作王了。”〈十六、十七节〉。
这二节是记述在神面前，坐在位上的廿四位长老，就离开他们的座位，脸面俯伏于地，以恭敬的态度敬拜神，因为神将执掌大权作王的时候到了，我们应该感谢神，称颂祂大能的作为〈参看：〉。
“作王”神本是我们的王，自始至终是永远的王，不是到此时才作王的。然则在此何以再提起作王的事，必有深意隐藏在内。因为我们虽是认识神，敬拜祂为我们的主；但因邪灵的迷惑而顺着私欲去行动，不能完全去顺服神的。到了这时对于世界的破坏，已明显于眼前，不得不看破世情来顺服神；就是神在我们灵中完全作主了，不再受魔鬼的引诱，而得归于神，为神子民的。
外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候到了，你的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了；你败坏世界之人的时候也就到了〈十八节〉。
“外邦发怒”因神以各种灾祸促世人悔改，是出于神的恩慈宽容忍耐，为要领人悔改的，然世人刚愎不悔改，反倒发怒以为神没有慈悲仁爱，而加增迫害神民、5〉。这外邦发怒是指世人尽量作恶，为畏迫害善良的神民以泄其恨〈参看：启十二、三章〉。
“你的忿怒也临到了”因世人顽梗不痛悔，反倒加害神民而增加神的忿怒，最后倾下其盛满神烈怒的七碗大灾。因世人先发怒迫害教会，故引起神的发怒随后也到了〈参看：启十六章〉。
“审判死人的时候到了”审判死人是在基督再临时，死人无论大小都要复活，照其所行受公义的审判〈参看：〉。
“得赏赐的时候也到了”凡人在生前所作的善恶，虽不即刻受到报应，然到了这时候要受最后的审判。神的仆人众先知，众圣徒等，得赏赐的时候也到了，有公义的冠冕为我们存留，就是在此。
“你败坏世界之人的时候也就到了”败坏世界的人，是指为自己野心之计，以国家团体之名，为魔鬼所利用杀人流血，争权夺利，陷世界无神状态。为非作恶的人，神也要败坏他们，以严厉惩处之。
当时神天上的殿开了；在祂殿中现出祂的约柜；随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹〈十九节〉。
在这时候属灵的圣殿，已见出现于圣徒的灵里，即完成圣约。从此神要依法审判；随后有闪电、雷轰、地震等，都是表神审判的威严，令人可怕！