第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给牠〈一节〉。
“看见一个星从天落到地上”这五位天使吹号，便是八章十三节二呼祸哉的第一祸出现了，然则这祸从何而来呢？就是约翰看见一个星落在地上，这星是象征魔鬼，不是实在的星辰。如经上说：“明亮之星，早晨之子阿，你何竟从天坠落。”〉；主耶稣说：“我曾看见撒但从天坠落，像闪电一样。”〈十18〉。因为这是属鬼魔，与八章十节所说的烧着的大星，其意不同，虽然这灾祸同是由魔鬼的操纵而来，为害旳是像烧着的大星，落在江河和众水的泉源，这是直接的灾祸。本节的一个星落在地上，指在天空的魔鬼已降落到地上，为灾祸的主动。如经上说：“只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。”〉。故此后的三灾祸极其严重，如但以理九章廿七节所说，一七之内，是末期最后的一个患难的期间，前四号是为患难的前期，后三号是进入大患难之后期，就是大而可畏的日子，是空前绝后的灾难期间，也就是第六印以下的大灾难，是魔鬼被逐于地上〉。魔鬼被逐于地上之后，便向列国施其奸计，煽动各国引起世界大战的。
“有无底坑的钥匙赐给牠”无底坑即旧约的阴间Shoel之意〉。无底坑本为深渊Abussos. 就是黑暗的地方，为拘留魔鬼和其使者之所，是魔鬼最不喜欢去的地；；十七8；廿1─3〉。
“钥匙”指权柄。无底坑的钥匙，指无底坑开闭之权限。这权本是属神的，为成就神的旨意，暂时将这权准许魔鬼，使他得以自由开放恶魔出来的。
神既准许恶魔出监，恶魔得以尽量挑拨列国，引起世界大争战，故恶魔是为世界混乱的主动，使人类互相残杀，破坏世界的秩序，使人类陷入水深火热的当中，无暇顾及反悔的机会。因此世情混乱人心险恶，罪恶日见增长，惹起神的烈怒而降最后的大祸。
他开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大炉的烟，日头和天空，都因这烟昏暗了〈二节〉。
无底坑是个深渊，是黑暗之所，上面如有门户或盖可以开闭的。魔鬼是属灵的，物体不能阻止其行动。故这开闭的意思，以属灵而论，实指其权柄，像有门盖得以开闭，使人容易明了其权柄。神既将无底坑的钥匙赐给魔鬼，牠就可以开这无底坑，自由行动了。既开了无底坑，就有很大的火烟往上冒，满布了天空，太阳的光也被这烟屏蔽，变成了黑暗的景象了。这是指着放开魔鬼出来，世界变成黑暗惨无天日的状态。如经上说：“那日是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子……。”〉；这黑暗的日子，是指着大战争发生之时，惨无人道大行杀戮说的。人因罪不悔改，故神把这战争杀人的权柄，准许魔鬼去倒行逆施，教唆那黑暗的势力者，而引起世界大战的。烟是表现黑暗的恶势力，这都是由魔鬼纵动而来的〉。
有蝗虫从烟中出来，飞到地上，有能力赐给他们，好像地上蝎子的能力一样〈三节〉。
蝗虫从无底坑的烟中飞出来，可见这蝗虫不是实在的蝗虫。当出埃及时降下的蝗虫，是实在的蝗虫，遮满埃及地面，甚至地都黑暗了。又吃地上一切的菜蔬，树上的果子、树木等，连一青的也没有留下。并说这蝗灾甚是利害，以前没有这样，以后也没有〉。可见像出埃及时的蝗灾，以后没有再出现，只在当时罢了。
故本节的蝗虫，不是出埃及时的重演，而是出埃及时所豫表的。就是象征着现代的飞机，具有前代未曾有的破坏能力；其多数编队飞行之时，恰与蝗虫成群飞于空中的行状相似。在约珥书上也曾豫言过，到了这时候才应验的。如说：“有一队蝗虫〈原文作民〉又大又强，从来没有这样的，以后直到万代，也必没有。他们前面如火烧灭，后面如火燄烧尽。末到以前，地如伊甸园，过去以后，成了荒凉的旷野，没有一样能躲避他们的。他们的形状如马，奔跑如马兵。在山头蹦跳的响声，如车辆的响声，又报火燄碎楷的响声，好像强盛的民摆阵豫备打仗。”〉。这些事都是描写着飞机是打仗的工具，以火烧毁地上变成旷野的。
“好像蝎子的能力”蝎子螫人的痛苦，实为其他动物所没有。是描写伤害能力强大，为人最难忍受的。经上说：“我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。”〉，这是指蝎子的鞭打，较马鞭更痛苦的。
并且吩咐他们说，不可伤害地上的草，和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人〈四节〉。
这是神对魔鬼所运行的蝗虫，有加以制限的命令，在吹第一号之后，树木和青草的烧毁已经看过了，神引人悔改的灾祸，由轻而进入严重的状态了。因烧毁树木和青草，虽予人以间接的损害，却不能从根本上叫人悔改的。故第五号灾，重在伤害额上没有印记的人，就是没有领受圣灵同在的人，要曹这蝗虫的灾害。本书第七章详说这受印记的人，才是神的仆人，有能力得以经过大患难出来的。不是像一部分的解经者，以为受印的早已被提，没有经过大患难，从此可得明了了。因为受印记的人，至此还在地上，这受印记的事，插在第六印与第七印之间，是要叫我们知道这受印记的重要性。如要避免大患难中的灾祸，得由神保护，必须受神的印记，予信者一个重的的暗示。
本节是制限可伤害没有印记的人，就是没有受圣灵的人，不在神保护的范围了。故信奉基督教的人，在世上虽很多；但若没有领受圣灵，就是不得到从上头来的能力〈路廿四49〉。我们在患难中能够得胜的，全靠这圣灵的能力，故神的印记是绝对必要的。