γραμματεύς

γραμματεύς
原文音译：grammateús 格蓝马跳士
词类次数：名词（67）
原文字根：写（者） 相当于：סָפַר (çâphar, H5608)（סָפַר / סׄפֵר）
字义溯源：书写者，书记，文士；源自（γράμμα (grámma, G1121)=书写）；而γράμμα (grámma, G1121)出自（γράφω (gráphō, G1125)（γράφω / καταγράφω）*=铭记）。这里所说的书记，并非普通的记录抄写员，他们乃是文士或律法师，专门替那些不懂律法的百姓去解释诠明律法的内容。新约常将文士与法利赛人相题并论，其实，文士不一定是法利赛人，而法利赛人也不一定是文士。如果一个人是文士，又是法利赛人，他是高尚而受尊敬的人。一个人要成为文士，他得从15岁起受12年的教导。文士到了40岁就有资格去教导年青人去学习作文士。许多能解释律法的人，都是农人，有技术的人，否则只会说，却没有实际的技术经历，往往是不受人重视的。律法师和律法专家，他们的目标，是盼望他们对律法的观点与判断，能被提供到议会（犹太人最高的法庭）中去。主耶稣在山上宣讲那些有福的话后，接著就说，他来不是要废掉律法和先知，乃是要成全（太5:17）；并且要求他的听众说，你们的义若不胜过文士和法利赛人的义，断不能进天国（太5:20）。主耶稣说话常常先肯定犹太长者的话（你们听见有吩咐古人的话，说，），接著使说，只是我告诉你们，如何，如何；这就是说，主耶稣在此宣布天国的新律法（太5:21,22）。这无异否定了文士和法利赛人的地位与讲解，因此他们时常向主耶稣挑釁，到处去找主耶稣的话柄。保罗向哥林多信徒说到神的智慧说，智慧人在那里，文士在那里，这世上的辩士在那里。神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙么。世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人；这就是神的智慧了（林前1:20,21）。这些话远远超过文士和法利赛人对律法的解释，恐怕他们要长期徘徊于这愚拙道理的门口，自己进不去，又要搁阻别人进去
出现次数：总共（66）；太（25）；可（21）；路（14）；约（1）；徒（4）；林前（1）
译字汇编：
1）文士（65）太2:4；太5:20；太7:29；太8:19；太9:3；太12:38；太13:52；太15:1；太16:21；太17:10；太20:18；太21:15；太23:2；太23:13；太23:14；太23:15；太23:23；太23:25；太23:27；太23:29；太23:34；太26:3；太26:57；太27:20；太27:41；可1:22；可2:6；可2:16；可3:22；可7:1；可7:5；可8:31；可9:11；可9:14；可10:33；可11:18；可11:27；可12:28；可12:32；可12:35；可12:38；可14:1；可14:43；可14:53；可15:1；可15:31；路5:21；路5:30；路6:7；路9:22；路11:53；路15:2；路19:47；路20:1；路20:19；路20:39；路20:46；路22:2；路22:66；路23:10；约8:3；徒4:5；徒6:12；徒23:9；林前1:20；
2）书记（1）徒19:35

γραμματεύς, έως, ὁ 名词
一、“秘书，书记”。以弗所高等官员的头衔，徒19:35。
二、新约时代的犹太人中，指“律法专家，学者，文士”。与大祭司（见ἀρχιερεύς －ἀρχιερεύς (archiereús, G749)），及长老并提（在同一段经文中），他们的代表组成公会。太2:4; 16:21; 20:18; 21:15; 27:41; 可8:31; 10:33; 11:18, 27; 14:1, 43, 53; 15:1, 31等。与法利赛人并提，太5:20; 12:38; 15:1; 23:2, 13以下;可2:16; 7:1, 5; 徒23:9。带σοφός：ποῦ γρ.文士在那里？林前1:20。
三、基督徒γρ.文士，太13:52，也很可能在太23:34。