Tulip (tulip gunung, “bunga mawar dari Saron”)

Dalam Kidung Agung 2:1 perempuan itu menggambarkan dirinya sebagai “bunga mawar [chavatseleth dalam bahasa Ibrani] dari Saron, bunga bakung [shushan ] di lembah-lembah.” Saron adalah dataran subur di sepanjang pantai Laut Tengah antara Gunung Karmel dan Yope. Kebanyakan ahli botani sepakat bahwa “mawar” dari Saron bukanlah mawar, walaupun nama itu tetap bertahan sampai sekarang dalam versi-versi bahasa Inggris (misalnya RSV, CEV, NIV, NLT, NJB, NJPSV). Kata Ibrani chavatselah mungkin berkaitan dengan kata kerja batsal, yang berarti “membentuk umbi,” dan hal ini memunculkan berbagai kemungkinan, termasuk krokus, narsis (dafodil), tulip, dan bakung Madona. Bunga tumbuhan-tumbuhan ini yang belum mekar memang berupa kuncup berbentuk umbi sebelum terbuka dan kelopaknya melengkung keluar. Kata yang sama terdapat dalam Yesaya 35:1, yang mengatakan bahwa Israel yang diperbarui “seperti chavatseleth … akan berbunga lebat.” Acuan yang sejajar dalam Hosea 14:5 b (5; “ia akan berbunga seperti shushan”) mungkin menunjukkan bahwa chavatseleth jelas bersinonim dengan bunga bakung sejati. Namun, kami telah berpendapat di atas bahwa shushan sebenarnya mungkin mempunyai arti umum (lihat 6.1.2 Bunga bakung (bakung putih, bakung Madona)) dan bahwa chavatseleth dalam Yesaya 35:1 mengacu pada narsis/dafodil (lihat 6.1.3 Narsis (dafodil)). Jadi dalam Kidung Agung 2:1 tersisa tiga kemungkinan lain: krokus safron, narsis/dafodil, dan tulip (tulip gunung atau tulip Saron). (Selain itu, para penjual bunga komersial menambah kebingungan dengan menamai dua spesies bunga lain “rose of Sharon.” Yang satu sebenarnya sejenis kembang sepatu; yang lain, sejenis hiperikum.) Mengikuti Profesor Hareuveni dari Universitas Ibrani dan ahli botani Moldenke, kami memilih tulip gunung Tulipa montana untuk chavatseleth dalam Kidung Agung 2:1, dengan tulip Saron Tulipa agenensis sebagai pilihan kedua yang dekat (beberapa ahli botani menganggap keduanya spesies yang sama).