Bunga

Setelah peringatan di atas, kita perlu membahas kata-kata Ibrani dan Yunani untuk bunga yang kami anggap kemungkinan besar bersifat umum.

Kata Ibrani tsits dan tsitsah muncul dua belas kali dengan arti “kuntum” atau “bunga.” Tongkat Harun “mengembangkan bunga” dalam Bilangan 17:8 (8). Dinding dan pintu Bait Allah Salomo diukir dengan pola “bunga mengembang” (1 Raja-raja 6:18 1 Raja-raja 6:29 1 Raja-raja 6:32 1 Raja-raja 6:35). Beberapa penulis memakai tsits untuk menggambarkan singkatnya hidup manusia (Ayub 14:2 Mazmur 103:15 Yesaya 28:1 Yesaya 40:6 Yesaya 40:7 Yesaya 40:8). Bentuk kata kerjanya (tsuts) terdapat dalam Bilangan 17:8 Yesaya 27:6 Yehezkiel 7:10. Padanan Yunani untuk kata Ibrani ini adalah anthos, yang terdapat dalam Yakobus 1:10 Yakobus 1:11 dan dalam 1 Petrus 1:24 1 Petrus 1:24 (mengutip Yesaya 40:6). Apakah para penulis memikirkan spesies tertentu dengan kata tsits dan anthos? Kita tidak tahu, karena ada puluhan jenis bunga yang cocok. Tentu saja, hal ini memudahkan para penerjemah karena mereka bebas memakai kata yang sesuai dengan konteksnya, seperti yang juga dilakukan oleh para penerjemah Septuaginta, Vulgata, dan KJV. Itulah sebabnya kita menemukan “bunga mawar dari Saron” dalam Kidung Agung 2:1 dalam banyak versi.

Kata Ibrani nets muncul dalam Kejadian 40:10, ketika pohon anggur dalam mimpi juru minuman Firaun mengeluarkan “bunga.” Kata ini juga muncul dalam Kidung Agung 2:12, yang berbicara tentang “bunga-bunga” yang tampak di bumi pada waktu bernyanyi. Banyak bunga merah bermunculan pada musim semi di negeri Alkitab. Menariknya, orang Irak mempunyai kata serumpun untuk kelompok bunga ini (nissan), yang menurut Zohary mendukung pendapat bahwa bulan Ibrani Nisan berkaitan dengan munculnya bunga-bunga. Kata benda Ibrani yang berkaitan, nitstah, terdapat dalam Ayub 15:33, yang mengacu pada bunga pohon zaitun, dan dalam Yesaya 18:5, yang mengacu pada bunga pohon anggur. Kata kerja Ibrani yang berkaitan, natsats (“berbunga”), terdapat dalam Pengkhotbah 12:5 Kidung Agung 6:11 Kidung Agung 7:12.

Perlu disebutkan juga kata kerja Ibrani parach, yang muncul empat belas kali dengan arti “berbunga,” dan bentuk kata bendanya, perach, yang muncul lima belas kali. Salah satu acuan penting tentang bunga yang memakai perach berkaitan dengan kaki dian emas dalam Keluaran 25:31 Keluaran 25:31 Keluaran 25:32 Keluaran 25:33 Keluaran 25:34 Keluaran 25:35 Keluaran 25:36 Keluaran 25:37 Keluaran 25:38 Keluaran 25:39 Keluaran 25:40, Keluaran 37:17 Keluaran 37:18 Keluaran 37:19 Keluaran 37:20 Keluaran 37:21 Keluaran 37:22 Keluaran 37:23 Keluaran 37:24, Bilangan 8:4. Dalam bagian-bagian itu kaki dian dibandingkan dengan tumbuhan berbunga yang memiliki batang dan kuntum. Ujung ketujuh cabangnya digambarkan dalam bahasa Ibrani sebagai perach dan dalam Septuaginta sebagai krinon. Hal ini menunjukkan bahwa bagi para penerjemah Septuaginta, kata Yunani krinon mempunyai arti umum “benda berbentuk kuntum bunga” atau “bunga.” Sebaliknya, dalam 1 Raja-raja 7:26, yang menggambarkan tepi bejana air besar dari tembaga di Bait Allah, teks Ibrani mengatakan bahwa tepinya seperti perach shushan (“kuntum shushan”), dan Septuaginta memakai blastos krinou (“kuntum krinon”), yang mungkin menunjukkan bahwa baik shushan maupun krinon menyebut jenis bunga tertentu atau sekelompok bunga yang kelopaknya melengkung (diterjemahkan “bunga bakung” dalam RSV dan GNB). Selanjutnya, dalam Kidung Agung 2:1 chavatseleth dan shushan dipakai secara sejajar, yang menunjukkan bahwa masing-masing bersifat khusus. Persoalan ini berkaitan dengan penafsiran banyak ayat lain yang tidak jelas apakah yang dimaksud bunga tertentu atau bunga secara umum, misalnya ungkapan “bunga bakung di ladang” dalam Injil (Matius 6:28; Lukas 12:27). Matius dan Lukas memakai kata Yunani krinon, tetapi kemungkinan besar krinon di sini bersifat umum, mengacu pada banyak kemungkinan bunga, atau pada suatu bunga yang umum, karena pada waktu itu tidak ada bunga bakung sejati yang tumbuh “di ladang.” (Bunga bakung putih hanya tumbuh di hutan.) Beberapa spesies yang mungkin dimaksud dengan krinon adalah anemon mahkota, ranunkulus merah, popi biasa, krisan mahkota, dan kamomil anjing.

Kata Yunani anthos terdapat dalam Kebijaksanaan Salomo 2:7; Sirakh 24:17; Sirakh 39:14; Sirakh 50:8; Sirakh 51:15; dan 3 Makabe 7:16; dalam setiap kasus kecuali yang pertama, artinya adalah “kuntum bunga,” yaitu bagian tumbuhan berbunga yang memiliki kelopak. Kebijaksanaan Salomo 2:7 tampaknya mengacu pada seluruh tumbuhan berbunga. Dalam Sirakh 50:8 spesiesnya disebutkan, yaitu mawar (lihat 6.1.4 Mawar (mawar Fenisia)).

Kata Latin flos dalam kebanyakan kasus mengacu pada tumbuhan berbunga secara umum.