Rumput

Ada lebih dari 450 spesies rumput di Tanah Suci, dan kecil kemungkinan bahwa kata-kata Ibrani, Aram, Yunani, dan Latin di atas mengacu pada spesies tertentu. Kata-kata itu mungkin merupakan kata umum yang pada suatu waktu atau di suatu tempat mengacu pada berbagai jenis rumput.

Menurut Zohary, dalam Kejadian 41:2 Kejadian 41:18 kata Ibrani ’achu (“rumput”) tidak mengacu pada sejenis rumput, melainkan pada “tanah rawa yang basah yang digunakan untuk menggembalakan ternak” (halaman 127; bandingkan KJV “meadow”, padang rumput). Akan tetapi, Ayub 8:11 tampaknya berbicara secara khusus tentang sejenis tumbuhan (sejajar dengan papirus), dengan menyatakan bahwa ’achu tidak dapat tumbuh di tempat yang tidak ada airnya.

Kata Ibrani chashash dalam Yesaya 5:24 digunakan untuk rumput kering, sejajar dengan jerami, dan mengacu pada orang-orang fasik yang akan dibakar habis. Dalam Yesaya 33:11 rencana-rencana sia-sia orang fasik diumpamakan dengan chashash, sekali lagi sejajar dengan jerami.

Kedelapan kemunculan kata Ibrani yereq (“hijau”) dalam Perjanjian Lama mengacu pada tumbuh-tumbuhan. Sebagian besar muncul dalam frasa seperti yereq ‘esev (diterjemahkan “tumbuh-tumbuhan hijau” dalam Kejadian 1:30 Kejadian 9:3) atau yereq deshe’ (diterjemahkan “rumput hijau” atau “tumbuh-tumbuhan hijau” dalam 2 Raja-raja 19:26 Mazmur 37:2 Yesaya 37:27). Akan tetapi, dalam tiga perikop yereq berdiri sendiri (diterjemahkan “yang hijau” atau “tumbuh-tumbuhan hijau” dalam Keluaran 10:15 Bilangan 22:4 Yesaya 15:6).

Kata Ibrani deshe’ kadang-kadang diterjemahkan “rumput”. Kata ini biasanya muncul dalam konteks retoris, dan sering sejajar dengan chatsir, yereq, atau ‘esev.

Kata Ibrani ‘esev muncul tiga puluh tiga kali dalam Alkitab dan diterjemahkan oleh RSV sebagai “plant” (tumbuhan) dalam dua belas di antaranya, sebagai “grass” (rumput) dalam dua belas, sebagai “herb” atau “herbage” (terna) dalam lima, dan sebagai “vegetation” (tetumbuhan) dalam empat. Karena mungkin ada bahasa-bahasa yang tidak memiliki kata umum seperti “tumbuhan”, bahasa-bahasa itu mungkin dapat memakai kata mereka untuk “rumput” atau “tanaman yang tumbuh” dalam banyak perikop ini bila sesuai.

Ada sejumlah kata untuk “padang rumput”, yaitu padang berumput tempat domba, kambing, dan sapi suka merumput. Bahasa Ibrani memiliki tidak kurang dari lima kata: selain mir‘eh yang tercantum di atas, ada juga migrash (114 kali, sebagian besar dalam Yosua dan 1 Tawarikh), dover (Yesaya 5:17; Mikha 2:12), kar (Mazmur 37:20; Mazmur 65:13; Yesaya 30:23), dan nawah (11 kali).

Selain semua yang disebut di atas, ada juga kata Ibrani teven, yang diterjemahkan “jerami”—rumput kering yang digunakan untuk membuat batu bata dan sebagai alas tidur binatang. Misalnya, kata ini muncul dalam Kejadian 24:25 Kejadian 24:32, tetapi para penerjemah perlu menyadari bahwa “jerami” untuk unta-unta itu bukan untuk dimakan unta, melainkan dihamparkan di tanah untuk menyerap air kencing binatang-binatang itu.

Ada dua kata Ibrani yang biasanya diterjemahkan “makanan ternak” (yaitu makanan binatang) atau “pakan”: belil (Ayub 6:5; Ayub 24:6; Yesaya 30:24) dan mispo’ (Kejadian 24:25, Kejadian 24:32; Kejadian 42:27; Kejadian 43:24; Hakim-hakim 19:19). Kata-kata ini mungkin mengacu pada sejenis rumput.

Dalam Perjanjian Baru kata Yunani chortos muncul lima belas kali dan biasanya diterjemahkan oleh RSV sebagai “grass” (rumput).

Kata Yunani lachanon muncul empat kali dalam Perjanjian Baru. Kata ini merupakan istilah umum untuk tanaman kebun yang dapat diterjemahkan sesuai dengan konteksnya. Dalam Matius 13:32 Markus 4:32 biji sesawi tumbuh menjadi lebih besar daripada semua lachanon (“sayuran”) di kebun. Orang-orang Farisi membayar persepuluhan dari selasih, inggu, dan segala lachanon (“sayuran”) dalam Lukas 11:42. Saudara yang lemah dalam Roma 14:2 hanya makan lachanon (“sayur-sayuran”).

Kata Yunani botanē adalah istilah umum lainnya. Kata ini diterjemahkan “tumbuh-tumbuhan” dalam Ibrani 6:7.

Dalam kitab-kitab Deuterokanonika kata Yunani chloē berarti “tunas hijau yang muda” (Sirakh 40:22 Sirakh 43:21). Kata yang sama muncul dalam Septuaginta untuk menerjemahkan kata Ibrani deshe’ (2 Samuel 23:4; 2 Raja-raja 19:26; Ayub 38:27; Mazmur 23:2; Mazmur 37:2).