撰文／刘恩平｜圣灵月刊588期-2026.09｜主题／面对极度沮丧的灵性出口
图／百羊
在不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心，清洁上，都作信徒的榜样（）。
保罗鼓励年轻的传道人提摩太，在各样事上不可叫人小看他年轻，反倒要在行事为人上作信徒的榜样，我们继续谈及“爱心”。
年轻的传道人得以在爱心上作信徒的榜样，表示这种爱是可以透过学习而得的。然而，世界上有许多人都在谈爱，但这样的爱究竟是从何而来呢？
但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。……并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心（、14）。
原来传道者真实无伪的爱，是为了传讲神的命令；正如经上说：“命令的总归就是爱”，这样的爱是从清洁的心、无亏的良心与无伪的信心生出来的（）。这份爱创建在对真理的认识之上，是从神而来、在基督耶稣里才能得着的。保罗所言传道人的爱，就是爱人的灵魂，所以要将神的真道传得全备，使人同得这福音的好处。
他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰，也是这样。耶稣对西门说：“不要怕！从今以后，你要得人了。”他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣（）。
他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰（在“”称约拿）的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，祢知道我爱祢。”耶稣说：“你牧养我的羊。”第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，祢是无所不知的；祢知道我爱祢。”耶稣说：“你喂养我的羊”（约二一15-17）。
主耶稣呼召彼得时，彼得因着主的话捕获了两艘船的鱼；当耶稣告诉他“从今以后你要得人了”，他便撇下一切跟从了耶稣，因为他看见拯救灵魂的宝贵价值。
直到主耶稣复活、将要升天之前，再次于同样的地点，以同样的方式坚固门徒的信心，让他们明白唯有倚靠耶稣的话，才能得鱼（他们因此得了153条鱼）。同时，主耶稣也借由三次询问彼得，引导他重新省思自己是否真心爱主；在三次的回应中，主耶稣更教导彼得：真正爱耶稣，就是要懂得爱护、牧养主各样的群羊。
正因这缘故，你们要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了（）。
一个人的灵性成长是有明确方向的——追求与神的性情有分。谈到信仰追求的极致，正是这样的爱。一个信仰成熟的人，会切实关怀弟兄姐妹的灵魂，正如保罗所言：“有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？”（）。弟兄姐妹在信仰上是否软弱或跌倒，并非与自己无关，而是要怀着一体之心，时刻挂心同灵的属灵生命，这就是“爱弟兄的心”。
在教会的环境中长大，有时很容易被自己的视野局限，但主耶稣的爱是扩及全世界的，凡是尚未进入真教会的人，他们的生命皆是与基督隔绝，活在世上没有指望、没有神。出于怜悯的心，我们不只要爱弟兄，更要扩展成“爱众人的心”。
人若说“我爱神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神（有古卷作：怎能爱没有看见的神呢）。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令（）。
命令的总归就是爱。因着领受了神的命令，我们爱神，也当爱弟兄，这正是从神来的那份爱。这样的爱心也需要学习、需要操练，倘若我们的青年能够体会耶稣的爱，更切实地爱弟兄、关怀灵魂的得救，并且彼此相爱，相信在这样的追求与长进中，必定不会让人小看我们年轻，更能让自己成为信徒的榜样。（待续）