撰文／林章伟主讲 幸运草整理｜圣灵月刊506期-2019.11｜主题／祂是我的神（上）
一.前言
看到这个题目，也许有人心里会很受伤，也有可能目前正与未信者交往；有人觉得嫁娶未信者的伤口已经快抹平了，今天听到这个道理，心里又难过起来！目前教会青年嫁娶未信者的情形相当严重，根据统计，已经到达百分之五十，甚至是超过一半了，这些结果确实成为教会牧养上的重担之一。在此，提醒未婚的青年或家中有适婚青年的家长，真的要重视主内联婚。
我们想想，从幼稚班到大专班，这将近19年宗教教育的成果，是否可以让他们在主内联婚？这样培养出来的青年，理当可以成为基督的好帮手，但长大后，却呈现这样的事实，令人惋惜与痛心！早期，主内联婚比率很高，而现今连圣职人员，包括传道、长老、执事系统的子女也有嫁娶未信者的情形，导致这些信仰上的带领者，因怕留下把柄而不敢在讲台上讲述主内联婚的道理。但这个问题是教会很大的破口，领会者应该时常在讲台上勉励，希望青年可以尊重神，走入主内联婚，接受神的祝福。
二.主内联婚的真理，在圣经的教导上从来没有改变过
没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪（）。近亲结婚以现在基督徒心中认定是罪恶、是乱伦，但圣经中这样的例子很多。例如亚伯拉罕和撒拉，是同父异母的兄妹（），还有摩西的父母亲暗兰和约基别是姪子娶姑姑为妻（）。但当初神并没有用律法来禁止以此延续、传承后代，也就是近亲结婚是不认为有罪的。 神从一本造出万人，在以色列民出埃及之后，才有伦理观念，禁止近亲结婚（）。生活中有律法规定，从此人的伦理观念苏醒，就认为近亲结婚是有罪的，而随着历史的演变，神的教导也会改变，比如食物，在创世时代是温室空间，是素食主义，神并没有将动物的肉给人吃。到了挪亚出方舟，才有四季轮替变化，神允许、赏赐肉给人吃（）。因四季变化，吃肉可以在低温时保持生命，只是血不能吃。出埃及后，在有记载分别为圣的观念，就是设置洁净与不洁净的动物，吩咐会倒嚼、分蹄的动物可以吃。新约时代耶稣钉十字架后，提到，生活上有妨害的条例已经一同钉在十字架上了，所以新约时代以后，生活上没有分洁净与不洁净的牲畜。“”又说到，感谢就可以吃，只是在“”明明吩咐四件事不可犯，就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。
新旧约的条例、属灵的意义，会随时代改变而有不同的教导，但在婚姻上嫁娶主内的道理从来没有改变。小弟经过查考后，将这些情形区分成七个时期，当中神对主内联婚都有教导，每个教导也都有其重点。
1. 创世时期──婚姻不能没有神
当人在世上多起来、又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。耶和华说：人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面（）。这里记载挪亚时代极其败坏，神见人在地上的罪恶很大，心中所想都是恶，表示当时不管是外显的行为或是内心，都令神不满意。6节提到耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。这不是说神造完人就后悔，而是神本来对人有个计划，但人所做的已经不符合神的要求，现在必须改变运行的计划，也因为败坏，神说要毁灭世界，不让人存活。圣经并没有记载他们的罪恶到什么地步，但神用选民婚姻的角度来凸显当时的罪恶，用婚姻为基准来看世界的败坏。假使神的选民对神的真理都不尊重，神还需存留这世代吗？
当初亚当夏娃是由神当介绍人、证婚人、主婚人……，表示在婚姻中，神的因素不能消失（）。换句话说，信仰是婚姻中第一个要考虑的因素，因此谈论婚姻时，不能把信仰排除掉。
现实中教会的婚介并不好做，普遍认为外貌“非常”重要，有的几乎是以外貌决定婚姻的一切！也许主内的选择不多，可是往外一看，优秀的未信者似乎太多了。圣经说以外貌决定婚姻的一切，就是指随意挑选，照自己所需要的，不理会神怎么吩咐，就是把神排除在婚姻之外。而神说，走到这个地步，就是属血气、属肉体情欲的。婚姻在神的设计中有属灵的含意，这种只将婚姻设置在肉体的需要，值得我们深思。创世时期选民婚姻已目中无神，显出罪恶，我们当再次思想，神是否可以在我们的婚姻中消失──绝对不可以。
2. 出埃及进旷野的初期──不能与外族联婚
从创世到这段时间有一千多年的时间，百姓刚出埃及进旷野，还在西乃山下，神就透过摩西颁布进迦南的原则，是不能与外邦人立约，尤其是婚姻和祭祀的事上不能和他们立约，就是不管环境变化、时间长短，都不可与他们交往，就是一种婚姻的盟约（、16）。
外在环境、人的外貌，不能改变婚姻的关系，如果嫁娶未信者，婚姻绝对会受到信仰因素的影响，就是你的婚姻会影响你的信仰。不同宗教的信仰对婚姻带来很大的冲击，生活上的观念也会格格不入。有一个姐妹的奉献收据放在家里没收好，被未信的先生看到，然后免不了争吵、暴力……。想想，来教会要奉献都要偷偷摸摸，无法光明正大，这是何苦呢？遇到安息日，一个要来聚会，一个要外出旅游，当下要如何选择？在家读经、祷告，处处都受限制，更别说作圣工，真是步步为难！
有人说女儿要嫁主内，儿子可以娶未信的，之后再带来信就可以。如果这个讲得通，请问你的女儿要嫁给谁？有一个弟兄娶未信者，婚前协调好各自的信仰互不干涉，一段时间后，太太说我尊重你的信仰，你也要尊重我的信仰，现在我也要把我的神明请到家里来祭拜。弟兄说不可以，他的太太就说现在开始分房睡，虽然把性当作武器是要不得的，但遇到了，这位弟兄只好妥协。生下来的小孩，妈妈带去祭拜，爸爸要带来教会，之后魔鬼就在这个家作工，其结局是以离婚收场。这种情形导致不好的后果，这也是为什么神在百姓刚离开埃及时就严严的说明。
3. 进入旷野的后期──不要让神愤怒
此时与第二个时期相差约四十年，神要以色列百姓将外族灭绝净尽，对婚姻也有所交代（）。婚姻本是蒙祝福的喜乐，但嫁娶未信者，神说祂绝对会发怒。我们要从神的角度来看，为什么今天神这么交代，因为神看重的不是这辈子肉体的需要，因为肉体是短暂的，灵魂得救才是永生。婚姻不是今生的需要和帮助而已，是要来延续来生的需要，就是灵魂要进入得救，才是合乎神的心意。信仰没有永远的刚强，若没有相同的信仰，在低潮时，另一半没有办法成为帮补；丈夫与妻子要以神的道理互相敬重、包容、体谅，一起走入生命的恩典中，就可以让祷告没有阻碍（）。
今天办婚礼，场场都办得有声有色，有谁敢在嫁娶未信者的婚礼中对当事人说“你怎么嫁娶未信者？”在这个场合中，大家还是说恭喜、称赞、祝福的话。有位弟兄在消防队上班，接到火灾消息就和同事赶往现场。这位主内弟兄与未信的同事两个消防队员出生入死，但瓦斯引爆造成极大的烧烫伤，情况一度危急。过程中，这位未信的同事的太太，看到他先生的状况，就决心离开这个家庭，而这位同事得知后，就在病房自杀了。反观教会的这位弟兄，有太太陪伴，有神作倚靠。虽然经过美容手术，身体、容貌都不如以前，但依然同心同行。我们要知道，婚姻的眼光不能浅短，不能只在乎今世婚前的海誓山盟、甜言蜜语。试问，如果还未结婚就发生意外，造成身体不便、容貌改变或植物人等等，未来的路还走得下去吗？如果是主内结婚后发生意外，我们一定是有这个责任继续走下去，但谁想要婚后只有照顾的责任，却没有享受婚姻的快乐呢？所以，婚前那一套，是否能保证什么呢？我们要确实了解，婚姻是要从今生的需要，延续到来生的得救，不得不慎！
（待续）