撰文／侯丽珠｜圣灵月刊498期-2019.03｜主题／家家有本难念的经(上)
从本篇的二十节中，我们不难看出作者已领悟到不一样的人生观，亦即如梦一场。“如梦一场”对恶人而言，其人生如梦，纵使享尽人生，但在神眼中极为短暂，不值一提。但对义人来说，如梦人生是指将人生看淡，不在乎今生的享受及别人的眼光，在世虽视为梦一场，却满心期待梦醒之后的永生，能够与主同住，并且能超越痛苦和不公平，有着超然的人生观。
对基督徒而言，永生的梦想是会成真的。因此，基督徒对“作梦”有不同的解读，圣经很奇妙，将人的“梦”有了全新的解释，其中记载最早的是“雅各的梦”（）。往往我们对梦，总有短暂不切实际的感觉（比如白日梦），但神却借着梦，使人有了盼望。雅各的梦，因着神的同在及显现得以实现，也是他得应许与蒙福的开始，因为神是信实的，祂的应许是真的。一些未信者也许会说我们整天在作白日梦，整天想着去天国，想着得神的赐福。但对我们而言，我们很清楚这不是梦，这是会实现的。我们理当如雅各一样，“梦醒了”，又继续走，更加坚定神的应许。
作者甚至将人的死，视为如梦一场，梦醒了，就可以面对面来看到神（）。这样的心境，雅各很有体会，因着神出现，使他的心境开始有了大转变，相信在我们身上也会实现。
显然地，作者一开始的信仰之路并非平坦，这也符合“以信开始、以信结束”的信仰生活。我们在生活中难免会有许多操练、许多的挫折，而非一帆风顺。因此，才需要我们以坚定的信心来面对所有的考验，且让我们从本篇经文再次思想信仰的兴起。
作者挫败的原因乃在于他的眼光看到“别人”，从4至9节中“他们”的字眼出现了11次之多，所看到的都是四周围恶劣及不公平的环境。狂傲的人享平顺、高傲的人享平安；骄傲的人讥笑别人，竟常享安逸、财宝更加增。恶人居然可以平顺，以致于享受安逸，实在让人百思不解，使人心生不平！作者内心受其影响，信心有所动摇，甚至认为神以奸诈待祂的众子，认为神不公义不公平（15节）。
直到他进了神的圣所（17节），信仰也随着转变、提升了。当他调转脚步，进入神的殿时，他的脚步一转向，他的眼目就不停留在“看人”，乃是走向神的圣所“转向看神”。作者不是等环境变好才改变，而是自己先调转脚步走向“神的方向”，然后才得到了“智能”。
因“信靠神的话”，此时的他更专注自己，明白因为神轻看恶人的图像（20节）。如哈巴谷先知到神面前三次祷告后，明白恶人为何仍旧作恶，及坚信神得居高处而喜乐（）。作者已懂得以神的眼光来看，这正是他的转变。为何他有这样的智能？因为他开始去“思想他们的结局”（17节）。没错，思想人生的结局，可得到人生的智能（）。
他内心自我反省之后“心里发酸、肺腑被刺”（21-22节），极深极深的苦，这种苦是良性的，是良知的懊悔，是有自觉的。过去竟如此愚昧无知，有如约伯一般“过去风闻有祢，如今亲眼见祢”的深深反省，得着神引领他归正（24节），转变后得着智能的心。当他明白后，对周围的人事物也有了不同的体会，眼光已是另一种不同的“看见”，看见这些人身处危险（18节），伤害人也被伤害，也看见这些人的短暂（19-20节）。人不都永远站在高位，神若出声，他必降为卑！所以作者发现“他们”并没有什么好羡慕的，而他自己则以得神的同在为喜乐。所以，我们的信仰不是“站在外面”，应如作者转换脚步，“进了神的圣所”。亦即开始以神的角度来思想，从圣经中找答案。如此一来，事情才有解决的机会，也才看得清楚事情的究竟，进而明白神真正的旨意。
有此转变仍是不够的，需要更高的提升（25-27节），是以神为福分的人生。以前或许看重或在意属世的赏赐，而现在神的同在就是赏赐，就是福分了。作者看轻属肉体的一切，以亲近神为有益（28节），这时的亲近变成自发性的，不再是靠物质或看得见的福分来吸引。
其实我们信仰历程，不也是与作者有着相同的经验呢？初信阶段，脚步是最不稳定的，很容易摇动，尤其看到四周围的环境或人，不如我们的预期，此时信心开始动摇了。认为信主之后，就应该有怎样的模式才对，尤其看到一向作恶的人很平顺，难免心生不满，看到不照道理行的人，每天过着富裕、享受、安康的生活，而我们却比别人穷困、受苦，也会感到不平衡，甚至对神的作为产生怀疑，渐渐失去起初的信心，失去了对主感恩的心，也忘记了信主的初衷。这就是把信仰创建在今生的好处和属世的利益上，也就是将信仰创建在“比较”上。
之后，他渐渐看清自己，渐渐懂得将眼目缩小到自己与神的关系上（16-24节），信仰之路也就更往前进了。那是另一种的看见，他属灵的眼睛已明亮，得到人生的智能，懂得面对人生的死亡。一个智能人，懂得去思考人生的结局，诚如圣经所言：“往遭丧的家去，强如往宴乐的家去；因为死是众人的结局”（）。人生到最后都得面对死亡，这短暂虚空的人生，有什么好计较的？
接着，他看见这些人身处危险之中，陷在滑地而不自觉（18节），也就是个性高傲，引起别人不满的人有时反被伤害，所以也容易落入危险中。再说人的高处、富有、地位并不一定长久（19-20节），有时改朝换代，地位可能一夕之间就改变了。圣经中典型的人物就是“哈曼”，他见末底改不跪拜，极其气愤（），设计陷害犹大人，最后自己“被惊恐灭尽”了（）。一时之间，情势马上转变！
作者明白神的旨意后，“心里发酸、肺腑被刺”，发现过去怎么如此无知、肤浅。他发觉神常牵着他的手，常用话语引导他，并且也因信看到将来永远美好的福分。此时，他进入了不再有“我”的阶段，“除祢以外，在天上我有谁呢？”也显示作者的信仰阶段更上层楼，明白除了神以外，在地上没有所爱慕的（25节）。这也呼应彼得所讲“那不朽坏、不衰残的天上基业”（）。这时作者更加保守他的心，把神放在首位，甚至认为生活中不能没有神！能达到此地步，有一重要关键，即“述说神一切的作为”（26-28节）。
通常信仰要达到高峰，必先经历过许多操练，并且真实了解到所经历的都是神的美意，都是出于神的计划与安排，并非偶然（；）。
如梦的人生，好比保罗所言：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”（）。彻彻底底不以地上的事为念，将眼目专注在神，以真神为乐，以父事为念，且殷切期盼那不朽坏、不衰残、永存的家业、永生的奖赏，抓住那永恒、不震动的国。
但愿我等属神的子民，都能像作者一样，在属灵的信仰路，一步一步不断地提升，不停的追求、学习，达到信仰的高峰，达到与神同行的那种甜美境界。在如梦的人生里，视主为至宝，将神摆在首位，向着标竿直跑（）。让这如梦的人生，可以梦想成真，将来在那荣耀国度里永远与主同在，永远在天家享福气。