撰文／平安果｜圣灵月刊497期-2019.02｜主题／怜悯
新约圣经中，有一对荣神益人的佳偶，每每都是两个人一起出现，非常特殊。一开始是使徒保罗在他第二次的传道途中，在哥林多与他们初遇。先生亚居拉是生于本都省的犹太人，和妻子百基拉原本旅居意大利，因为罗马皇帝革老丢，对犹太人下达必须离开罗马的政令，夫妻两人来到亚该亚省的哥林多。保罗因与他们同以编制帐棚为业，就投奔了他们，同住做工（）。
保罗是旅行的传道者，经济上不充裕才需工作谋生，又说是“投奔”，必然在其生活起居上，多有依赖这对夫妻的关照，而这至少有一年半之久（）。当保罗结束第二次的传道旅程，准备返回叙利亚省，这对夫妻也一起同行，行经亚西亚省的以弗所时，他们留了下来，才与保罗分开。
亚居拉和百基拉留在以弗所后，圣经记载他们在会堂里，听见了亚波罗的放胆讲道，知道他是有学问的，很能讲解圣经，又心里火热，能将主耶稣的事详细讲论教训人；只是他单晓得约翰的洗礼。夫妻俩对这样一位福音工人，即使知道他在道理上有不完全的地方，也没有公开纠正，反是接他来，将神的道私下给他讲解得更加详细（）。
从亚居拉和百基拉的接纳亚波罗，我们看到这夫妻对神工人的尊重和爱护。他们本身对福音不仅有正确且扎实的认识外，且能以温和有爱心的方式来传说真理，使亚波罗得到造就，无怪乎之后，亚波罗在亚该亚哥林多地区的事奉，可以做得更加地出色圆满（参：，三4-6，四6，十六12）。
至于保罗，后期从希腊雅典写信到罗马时，在他的书信中再次题到向亚居拉和百基拉问安，并问在他们家中的教会安，1又称他们是在基督耶稣里的同工，感谢他们为保罗的命将自己的颈项置之度外（）。及至最后，当保罗在写给提摩太，几近人生绝笔的书信中，他仍题起向亚居拉和百基拉的问安（）。回想此时刻，相距保罗与亚居拉和百基拉夫妻在哥林多的初遇，时间至少已经过了十五年之久，2这情谊深厚的同工挚友，值得歆羡。
在保罗提到这对夫妻的经文中，大部分是太太百基拉的名字在前，也曾题到他们在以弗所家中的教会（）问哥林多教会的安，而百基拉是与丈夫同做粗重的帐棚编织工作。从这些描述中，我们似乎可以知道，这家庭里的贤内助百基拉，扮演了举足轻重的角色！因为除了生计维持上的互助以外，还接待神的工人，并且打开家门当教会，如果他们尚有自己的儿女要教养，那这些事工的成就，绝对是需要夫妻两个人非常同心同行才能办得到。
亚居拉和百基拉，夫妻二人一体，同负一轭，互相帮补，更能乐意传扬福音，所到之处，无论是以弗所或罗马，总能敞开家门为福音所用，同心事奉敬拜天上真神。称他们是佳偶、基督徒的夫妻楷模，真的当之无愧！阿们。
注： 1.在保罗第三次宣道后期，亚居拉和百基拉似乎已搬回罗马，并且如同在以弗所一样，敞开家门接待信徒，以家为教会（；林前1十六19）。 2.保罗第二次宣道大约是主后50-53年，第三次宣道大约主后53-57年，根据文献，保罗大约死于主后67年。所以他与亚居拉和百基拉夫妻，至少相识15年以上。