撰文／王灵｜圣灵月刊494期-2018.11｜主题／屈膝主前（下）
主应许说，凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息（）。很多人信主，就是因体验到信主得平安、自由、喜乐和恩典。然而，还有一个真相，就是在生活实际中，为什么基督徒也要遭遇苦难，好像与世人没什么两样？为什么爱主的人要受苦？甚至有时看到劳苦的传道人更加经历苦难，很多人百思不得其解。
提到，“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”可见，基督徒在世经历苦难并不稀奇，但主应许我们，不必担心受怕，要放心；基督徒在耶稣基督里，主要赐给我们心灵的平安，还要保守我们胜过苦难。主要赐给我们胜过苦难，超越苦难的平安；因祂已经胜了世界。
在此，以二位古圣徒所经历的苦难，让我们一同从灵性层面来思考，基督徒会经历苦难的原因？基督徒当如何面对、胜过苦难？
一.大卫的苦难观
1.大卫经历的苦难：苦难出于神的管教（）
圣经记载，大卫当王时期，儿子押沙龙起来造反。大卫被迫带着一小部分的将士逃亡。在逃亡过程中，路遇前朝扫罗族基拉的儿子示每。当示每看到落难中的大卫王时，一边拿石头砍，一边咒骂大卫，为何经历今日的苦难？示每咒骂说：“你这流人血的坏人哪，去罢去罢！你流扫罗全家的血，接续他作王；耶和华把这罪归在你身上，将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸，因为你是流人血的人”（）。身处苦难中的大卫受示每极度的羞辱，就连身边忠心的将士都听不下去了，向大卫王申请，要杀了示每。但大卫不允许，忍受示每的咒骂、冤枉和诬陷。因为大卫明白自己这次为什么会经历王权颠覆、被亲身儿子追杀的苦难。不是因神向他追讨杀扫罗全家的罪，扫罗王的下场是咎由自取；而是因神向他追讨夺人之妻又借刀杀人之罪（）。在苦难面前，大卫忍受敌人示每的咒骂、亵渎和羞辱，诚恳接受神的管教，祈求神的怜悯（）。
大卫虽在落难之中，却完全有能力报复示每。为什么要忍耐？因大卫从灵性的角度认识到，他所经历的这场苦难，是因自身所犯的罪引起。困境很让人沮丧，甚至绝望，但大卫接受、顺服神的管教，祈求、仰望神的怜悯。给今日的我们什么思考？
2.管教出于神的爱
有时候，生活中的苦果是因自己的过失造成，经历的苦难是因为自身的犯罪引起的。“看哪，义人在世尚且受报，何况恶人和罪人呢？”（）。正因为神的公义，若是义人犯罪，神也必管教、审判。
“生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。所以，你们要把下垂的手、发酸的腿、挺起来；也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈”（）。勉励我们，天父能伸手管教，是出于父母爱儿女的心肠，为让我们得好处。当受管教时，虽充满愁苦；但若我们能够在管教中愿意省察、悔改自己的行为，就能够调转我们的脚步，不至于越来越恶以致灵性无药可救；反而能追求像神一样圣洁、成义。
义人在管教中回转，最终得着神的拯救；这是出于神的爱。反观恶人在安逸中任行己道，日光之下，神任凭他越做越恶，为自己积蓄忿怒，最后的结局必定面临神公义、严厉、毫无怜悯的审判。
3.在管教中悔改己道
“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有”（），即没有一个人活在世上可以毫无过失。基督徒生活在世难免软弱、犯错。然而圣经勉励我们说，耶稣这位大祭司并非不能体恤我们的软弱。祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧的来到施恩宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助（）。因此，一个人犯错并不可怕，最可怕的是坚持己见、一意孤行，不认错、不悔改、不离开所行的恶道。当基督徒因软弱犯了不至于死的罪时，如何面对自酿的苦果，接受神的管教，脱离这样的苦难？就是在苦难中省察自己，认罪悔改，回转归向神，祈求神的怜悯。因为我们的救主耶稣曾降世为人，也曾凡事受过试探，唯一不同的是，祂没有犯罪，胜过试探。但祂能了解我们肉体的软弱，明白我们的过失。
我们只管来到主前，求主施恩怜悯、赦免。因为耶稣不仅是公义的审判主，更是满有慈爱的心肠。大卫说：“神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，祢必不轻看”（）。在神面前忧伤痛悔，回转自己的脚步，必得蒙垂听。“祂的怒气不过是转眼之间；祂的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼”（）。诗人用两个比较的比喻手法来形容，人生在世，神是公义的，却更是慈爱的。即神的怒气只是转瞬而逝，神的恩典却是伴随我们的一生；在管教中，虽有一宿的伤痛痛悔，第二天却是全新的美好人生的重启。就如圣经中主耶稣所讲的“浪子回头”的比喻，在苦境中，浪子愿意悔改、回转，天父必重新接纳、恩待他，使他脱离苦境，重新得着平安稳妥。
4.谨慎因犯罪而受苦
同时，彼得长老教导：“你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦”（）。在平常生活中，基督徒当谨慎，不要被世俗的潮流所影响。不要以为受洗了，就一定蒙主祝福，平安顺利，就渐渐对罪恶的事麻木；基督徒的一生都要保持对罪敏感的态度，保守自己远离罪恶，不做得罪神、违背圣经原则的事情。这样，我们就必定少走很多弯路，少经历许多苦难，人生必定更平安、顺利。“义人不遭灾害；恶人满受祸患”（）。世人根据观察而得的人生规律是“善有善报，恶有恶报”。神是公义的审判主，“义人诚然有善报”（），但义人若转离他的义而作罪孽，就必因此死亡（）。
二.约伯的苦难观（）
1.约伯经历的苦难
圣经记载，约伯是个完全人，他的生活也充满神的保守和恩典。撒但却不甘心，在神面前攻击约伯，并伸手苦害。约伯在一夜之间丧失所有的财产，并所有的儿女。这是一场极重的苦难，约伯的成功事业、美满家庭在一夜之间被毁灭了。他从最富有、最幸福的最高处一下子掉落下来，但他仍称颂、敬畏神，持守信仰。
撒但再次试探，约伯全身长满毒疮，生不如死。以致约伯妻子都没有办法理解的说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了罢！”（），意思是“你都到这个地步了，信主还有什么用？你还是放弃信仰，死了更好！”约伯却责备妻子的愚顽，仍坚守信仰、信靠神，并不以口犯罪。
约伯虽然仍信靠神，但他袒露内心因苦难所承受的身心灵极重的痛苦，而切盼求死（伯二章）。然而前来安慰约伯的三位友人雪上加霜，一口咬定约伯一定是犯罪了，才经历这种苦难！其实约伯并非因犯罪而受苦难，而是因撒但的攻击、试探，当然这也是出于神的许可范围，是因神的试炼。在这门苦难的功课中，约伯最终看到自己灵性上的盲点──自义，并在苦难中进一步提升自己对神的认识。
2.苦难出于神的试炼
约伯为什么会经历苦难？并不是所有的苦难都是因罪引起。虽出于撒但的试探，若非神的许可，约伯必不至患难。神为什么允许祂眼中的“完全人”经历苦难？在主耶稣教导我们的祷告文中的一句“不叫我们遇见试探”（）中，“遇见”是“进入”的意思。即求主“不带我们进入试探”；虽经历却不陷入试探。基督徒虽经历试探，却靠主胜过。
基督徒面临试验、苦难不可避免。“你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所豫备，到末世要显现的救恩。因此，你们是大有喜乐；但如今，在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得著称赞、荣耀、尊贵”（）。这段经文告诉我们，基督徒因有得救的盼望而过着常常喜乐的生活。然而真神为了基督徒作成得救的工夫，要让他经历“百般的试炼”，在当中暂时忧愁。这是神对基督徒美好的旨意。因祂更加看重的是一个人的灵命丰盛、灵性成熟。基督徒只有经历“百般的试炼”，在试炼中如火烧矿石，成精金般熬炼信心、灵性，最终才能纯全、无杂质。而完全无瑕疵的信心与成熟的灵性生命，在神面前是极为宝贵的。
3.如何胜过试炼
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐（）。
忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的（）。
“”中的“试炼”和“”中的“试探”，在原文圣经中是同一个词，乃“试验，尝试”之意。而在中文译本中，翻译成两个词，是为了让我们更好了解到，对于经历苦难的试验，神的旨意是要我们胜过以致纯全。然而不少见有人在苦难中失落信心、离弃真神，以致犯罪。这是为何？提到“人被试探，不可说：我是被神试探；因为神不能被恶试探，祂也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”可见，人在试炼中不可埋怨神，因苦难的目的不是绊倒人，而是造就人；是出于真神美意。可惜，来自撒但、自身的私欲，罪性却阻止、阻碍我们胜过；在苦难面前绊跌。
约伯在苦难中为何能够胜过，如何胜过？“约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，说：我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的”（）。在二章10节也记载约伯对他的太太说：“你说话像愚顽的妇人一样。唉！难道我们从神手里得福，不也受祸么？”而在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。
在苦难面前，约伯妻子难以站稳；而约伯因对神的深刻认识，与妻持不同的观点。约伯认识到，神是一位全能的救主，祂满有荣耀、智能。无论环境顺逆与否，人都当敬畏、敬拜真神；因神本身值得人的敬拜、敬畏。对于祸福的领受，人无权埋怨、指责神，因收取的主权在神。因此约伯不以口犯罪，即痛苦中不发怨言得罪神。
约伯对诸多苦难，虽有很多不理解，痛到极处，但他仍等候神的旨意。约伯说：“惟愿我的言语现在写上，都记录在书上；用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神”（）。他在极度的痛苦中，仍坚信救主永活着。约伯有问题要问神：“义人为什么要受苦？人没有犯罪，为何要受苦？”但他至死相信，神必给他公正的答案。这是约伯在苦难试炼前所显示出来的信心。
最后，神在旋风中回答约伯，并没有直接回答问题，而是藉神创造万物的智能、能力，维持宇宙运转、生物生存规律的奇妙，让约伯更进一步认识神的能力、智能。当约伯明白后，遂将一切颂赞荣耀归与神，神又恢复他的尊荣。
4.苦难中靠神得尊荣
“你们要以感谢为祭献与神，又要向至高者还你的愿，并要在患难之日求告我；我必搭救你，你也要荣耀我”（）。讲到敬拜神的态度，我们要以感恩和赞美来敬拜，即使在苦难中，也是以感恩、赞美敬拜祂。“要在患难之日求告我”，就是在患难的日子里，神要求我们去求告、依靠祂，祂就会搭救我们；“你也要荣耀我”，原来的意思是“我要使你得尊荣”。遇到患难，若懂得求告、依靠神，神不但要搭救我们，还要改变我们的处境，使我们得到尊荣。
就好像约伯，他经历了那么大的患难，但到最后得尊荣。他原本有多少的财产，神加倍赐给他；他原本有七个儿子，三个女儿，神又让他生了七个儿子，三个女儿；而且神使约伯长寿。所以一切都在神的手中，只要我们保守自己，忍耐到底；只要我们对神不灰心，求告神；神就要使我们得到尊荣。
结语
“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人”（）。爱神的人，神必从一切争战、试炼、逼迫和苦难中给他们带来益处，也就是神能够藉这一切环境在我们身上做工，使我们效法主，最终得荣耀。只要我们做一个终身敬畏神、谨慎遵行主道的人，主就必眷顾。（下期待续）