撰文／王灵｜圣灵月刊518期-2020.11｜主题／事奉的精神
诗人颂赞：“听祷告的主啊，凡有血气的都要来就祢”（），表明我们的神是听人祷告的主。在基督徒的生活中，我们深刻感受到祷告的重要性；我们也都体验到多祷告，就多得恩典。然而，为什么有的人却感觉不到神的同在与恩典？难道是神偏心吗？究竟怎样的祷告能够使我们蒙主悦纳，让我们的生活多体验恩典？其中很重要的一点──自省的祷告。
一.自省祷告的重要性
为什么说自省的祷告很重要？因为如果我们不懂得自省，祷告就不蒙垂听，也就意味着，我们的生活得不到恩典。
旧约列王时期，以色列虽是神特选的子民，却常在苦难中得不到神的帮助。神借以赛亚先知责备他们：“耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，但你们的罪孽使你们与神隔绝”（）。原来，其原因不在于神的能力不够，无法搭救他们；也不在于神没有听见他们的哀求或祷告声；根本原因是在于百姓自身的罪孽，他们的罪使神不与他们同在，不应允、不回应他们的祷告。当怎么办呢？耶利米先知说：“我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华”（）。因为我们心里若注重罪孽，神就以黑云屏蔽自己，使我们的祷告不得透入（）。即，我若心里注重罪孽，主必不听（）。
例如，该隐献祭并不蒙神悦纳，因他的行为是恶的（；）。献祭得不到神的看中后，该隐不但没有自省，反而归咎于兄弟亚伯，并且杀了他，使自己恶上加恶，错上加错，至终被神离弃。又如，主所说的法利赛人和税吏祷告的比喻（）：法利赛人的祷告不蒙神垂听、得不着恩典，是因他的祷告充满自义、看轻别人，却没有反躬自省；罪人税吏因在神面前自我省察，而得赦免之恩。
必须承认，我们都不完美、都不完全。有的人以为自己只要受洗了就是义人了，就可以高枕无忧得进天国。实际上受洗后只是被神称为义人，我们还要努力追求，为人要与义人、神儿女的身分相称，就如“”勉励：“既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”所以，自省的祷告，应在我们的祷告生活中占据重要的部分，我们皆当重视之；为要得主喜悦，过着恩上加恩的生活。
二.常在祷告中自我省察
中国古人注重追求圣贤之道。曾子说：“吾日三省吾身。”孔子说：“见贤思齐，见不贤而内自省。”古人为修身养性尚且如此用心，基督徒更当重视常在祷告中自我省察；不断更新灵性的生命，行完全的道，蒙主悦纳。如何在祷告中自我省察呢？祷告不是有口无心，不是夸夸其谈；而是把真实的自己放在神面前察验。就如同大卫王的祷告，“神啊！求祢鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路”（）。
我们要省察内心是否良善、是否圣洁。“因为我们一生的果效都由心发出”（）。主以观果知树的比喻说明人的心里所存的若是善，就发出善来；若所存的是恶，就发出恶来（）。比如以利沙先知，妇人看他是“圣洁的神人”，他的生活谨慎自守，没有不义，所以他的祷告大有功效（参：）。外表的妆饰固然重要，因妆饰得体，就得人尊重，别人不敢轻视。但内心的圣洁却更重要、更根本，因可得神尊重、蒙主悦纳。所以我们常省察自己的内心是否充满自私、不义、嫉妒和各样苦毒的事（），当存心良善。
那么，我们在祷告中怎么省察自己的内心呢？首先，省察自己的眼睛，有没有看不当看的？主说：“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了”（）；约伯说：“我与眼睛立约，怎能恋恋瞻望处女呢”（）。因此，在生活中的电媒、网媒、不良书籍等所传播的许多污染我们眼睛的应避免不看。其次，省察自己的耳朵，有没有听不当听的？人性的弱点之一，就是人的耳朵总是对真道迟钝，不感兴趣，对传言、小道消息、别人隐私和闲言碎语却兴趣十足。经上说：“行恶的，留心听奸诈之言；说谎的，侧耳听邪恶之语”（），可见很多的罪都是从听不该听而来的。如扫罗因听交鬼妇人的话，使自己得罪神，最终死在战场上；暗嫩因听信好友的恶谋，使自己陷入犯罪，最终丢了性命。因此，我们当再次省察自己的舌头有没有说不当说的。
“”教导我们，“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”最后，省察我们的手有没有做不当做的？比如卖主的犹大，是主彻夜祷告后拣选出来的。很多时候，我们不能理解他为了三十两银子而卖主的行为。但透过“”的记载，我们就可理解，因犹大平时常做不可做之事（），即使主三番警告，仍不愿自我省察、悔改，执迷不悟，导致撒但入了他的心，最终卖主。
总之，我们当时常省察自己日常的言行举止是否合乎基督徒的体统；以神的话语作为我们灵命的镜子对照、自我检讨。常自我省察的祷告，可帮助我们常存对罪敏感的心，不致麻木不仁；主也藉圣灵提醒、督责、管教我们。
三.认罪悔改，立志改变（）
自我省察的祷告，不但是在神面前察验、认识，承认自己的过犯和软弱，更重要的是立志改变。因悔改就是心里知错，口里认罪，还要有弃恶从善的生活表现。
在神面前的认罪悔改，可以得到神的怜爱与赦免，因主有这样的能力。就好像浪子回头的比喻，当浪子在受苦中，认识到自己的错误，得罪神和父亲，随之付出行动，回转归向神，并立志改变自己，父亲又重新接纳他，得享儿子尊荣和家的温暖。很多人察觉不到自己的错误，常常认为是对方的错、世界的错、教会的错，反正自己都没错。就好像始祖亚当、夏娃的犯罪，都推卸给对方，甚至是神，却始终看不见自己的错误，结果他们只得面临公义的审判。
真正的认罪悔改，除了认识自己的过犯之外，还要立志改变。就好像撒该得着主救恩的赐福后，他说：“主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍”（）。因为主要住进撒该的家里，他要如何迎接主呢？那就是认罪、悔改──认识到自己之前收敛不义之财的罪，愿意为此做出弥补，并积极行善。又像使徒保罗的立志，“我们立了志向，是要得主的喜悦”（），正因他的这种决心，所以能够攻克己身，叫身服他；能够信主、服事主，持守到底。
一位弟兄见证，常年停止聚会的他，经不住太太的邀请，参加灵恩会。在祷告中他得到圣灵，在圣灵充满中，他看到大光的异象，还看到自己以前打麻将赌博、抽烟的画面。他痛哭流涕，被神的大爱感动，认罪悔改，立志改变自己。不料，戒烟三天后发烧，全身如同蚂蚁啃咬般难受，巴不得再抽一口烟。但他与太太同心祷告，又每日到教会晨祷一小时，借着祷告，靠着圣灵的力量，一个月后，他的烟瘾戒除，身体更加健康了。
结语
只有常常自省的祷告，我们才能在圣灵的带领、感动、督责中，正确看见自己的不足与软弱，也只有借着常常自省的祷告，圣灵才会不断地帮助我们、加添力量，不断地改变旧我，活出新生命。没有罪的生活，就是得着自由、喜乐，并且充满恩典与盼望的生活，何等美好！