撰文／羽亮｜圣灵月刊492期-2018.09｜主题／拆毁祭偶像的坛
有句话说，“惊天地，泣鬼神”，可见人们普遍认为天地间存在着神与鬼魔，自然也将这样的观念融合在生活中。一般民间传统信仰，对于“灵界”的认识，很多时候，是在迷惘中充满无知的崇敬，夹杂着探索神秘的无奈，或许说是以“畏惧”的心面对，来得贴切吧！
五千年的大中华文化，除了物质界的进步，现代化的冲击，环境更新了、思想重组了、决策变革了，多数将“偶像”崇拜转为神格化、神圣化，但却又带着“敬鬼神而远之”的心态。人们对于自己的未来或身后事带着深深地恐惧，却也将这样的“神秘”变成“神圣”的崇拜，认为是不可被挑战、被质疑的。民众秉持着“宁可信其有，不可信其无”的心态，就这样，代代相传……，也因此，在迷惘中更专心、用心的膜拜，因为自有一套“心诚则灵”的解释。
其实当中充满迷信、迷惑，至终无解。就上述的观念，“泛神”的思想与作法，在不懂与无知的灵界里，民众多数敬而远之或以讹传讹，或随意传述，蔚为风气之后，常是人云亦云，当中，没有标准、没有真相。对于迷信者或生活遭受不顺的人，还真是万分惊恐藏心底呢！
冷静思想，鬼魔于灵界，是借着有心人的操控，甚至是靠其得利者的撒但工作，或许某些程度上满“精准”，否则怎么叫人愿意在迷惑中，愚昧的跟随，凡事照办一些违于常理或超越知识的“灵异”现象呢？圣经说：“惟耶和华是真神，是活神，是永远的王。祂一发怒，大地震动。……他所铸的偶像本是虚假的，其中并无气息，都是虚无的”（）。偶像既为无生命的金、银、铜、木所铸所雕，可是撒但仗着人的无知与敬鬼神的心，也借着有心人来制造毫无依据的“恰巧氛围”，叫人勉其信之，受其摆布，或作法术、念咒语、焚香祈福、携带符包保命等等，样样超乎理性，让人难以分辨。
真神藉摩西在西乃山上颁布的十诫，第二条：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像……”（）。信徒得着真理，是经由慕道过程，进而明白信仰的内涵，祈求应许的圣灵，体验于圣经的对照，感动于神真实的同在，进而决心信主。而必要的工作就是除掉偶像，因偶像不除、信仰不坚，也让魔鬼有伺机扰乱的机会。故坚定所信，受洗赦罪成为神的儿女，当然要有所“分别”，所以除偶像，就是“慕道者”决志成“入信者”的必要经历。
“除偶像”本来就是坚定表明信主的重要过程，是由迷惑者成为基督徒，但魔鬼是会不甘愿的，牠寻隙攻击、吓唬新受洗的信徒，所以教会同工都谨慎待之。过往协助除偶像的经验中，有人短时间就“反悔”，甚至提告我们毁损私人财产，也有的只是想要我们代为搬离“废弃杂物”。当然多数真心接受真道，是悔改归真，遵照本会指导办理的。而清除偶像的必要处置如下：
1.教会的长执要解答当事者的疑虑和问题。当事者在了解整个过程后，若愿意接受，就可填“申请书”（如同意愿切结书），并且明白真理后，必须弃假归真，一心靠主。
2.讲解者依据圣经真理讲授清楚，不勉强对方，而是让其自愿接受。
3.勉励悔改，接受真信仰者，要有交托主、依靠圣灵的决心。强调偶像不是神，不必惧怕，亦无任何后遗症等烦琐杂事，因主赐真平安。
4.祷告后，大声“奉主耶稣圣名”运行破坏偶像、神桌、神龛、香炉、画像、符咒、书刊、避邪迷信等所有器具与物品。
5.除偶像的同工与当事人，同心祷告，主必保守不受撒但干扰。
6.所有物品若是当事人可以作主的，应以“自己不拜，也不得转赠他人去拜”为原则，将之烧毁或破坏，一概不留。
曾有信徒随行除偶像，自信满满谈笑风声，态度不够谨慎，结果被敲破的神像碎玻璃划伤。撒但就趁机作工，敷药三个月还不见功效（原三天即可痊愈的）。在请传道同心祷告，“奉主耶稣圣名赶撒但”后，才得好转。因此，在除偶像的过程中，绝对不可掉以轻心。
以上经验乃靠主得胜、得平安之例证。虽说放置偶像之处不一定是“鬼附”之处，或是心理作用，但要以坚强的信心抵挡，内心不惧不忧。今日圣灵同在内住，凡事祷告交托，不要自己吓自己。天上的神，必赏赐平安福气给我们，若魔鬼真来扰乱，也必有主的保守。真教会早期信徒曾受邪灵工作，但靠圣灵赶出撒但，得平安后，整个家族信主的也不少。
我们当有单纯的信心、热切的靠主、恒常的聚会、专心跟随主，撒但就无法“见缝”，当然“扎不了针”。谨守心房，让圣灵充满成为最佳的保护，即可凡事感谢，稳当阔步于信仰路上。信心是要经过考验的，在过程中必能体验神的大能，属灵生命也更加丰盛。愿主带领，赏赐平安与恩典。