撰文／翔｜圣灵月刊487期-2018.04｜主题／靠主得平安
从圣经来看，人有两种隐而未现的罪（过犯），一种是在暗中所做的，可能还没有人知道，当事人也没有勇气去面对这样的罪（Secret Sins）。另一种是自己无意中做的，没有察觉的罪（Hidden Sins）。
一.自己知道，但却没有勇气去面对的罪（Secret Sins）
亚当和夏娃犯罪时，没有勇气去面对，他们发现自己赤身露体，内心感到羞耻（），但却想要逃避神的面（）。这时他们已经知道违背了神的吩附，却没有勇气去承认自己的过错，所以将过错隐藏起来，并试图将罪合理化。所以当神问他们是否吃了善恶树的果子时，他们不敢直接向神说实话，却找理由推卸责任。亚当说：“祢所赐给我、与我同居的女人，他把那树上的果子给我，我就吃了”（），亚当试图辩解说：“这果子是我同居的女人给我吃的，而这女人是祢赐给我的”，亚当将犯错的责任推得一干二净。夏娃说：“那蛇引诱我，我就吃了。”夏娃试图辩解说：“如果没有蛇的引诱，我就不会犯错。”从这一段的事迹当中，我们可以了解，当人犯罪时，常常是知道自己的过犯，却因羞愧而缺乏勇气去面对，以至于想办法将自己的罪藏起来，不让别人知道，并开始寻找各种理由，将罪合理化以推卸责任，并逃避良心的谴责。
选择隐藏自己的罪的结果
在“撒下十一章”记载了大卫选择隐藏自己的罪的结果。当大衞与拔示巴犯了奸淫，以致拔示巴怀了孕以后，他选择隐藏自己的过犯（罪）。所以他陆续运行了三件阴谋，第一，大衞把拔示巴的丈夫乌利亚从前线召回来，他假装想要知道前线战况，并且慰劳前线将士的辛劳，送他食物并且给他放假回家，但是乌利亚因为忠心，并没有回家与妻子同寝。当大衞知道乌利并没有回家，他运行第二件阴谋，他把乌利亚叫到王宫来跟自己吃喝，使他喝醉，希望他喝醉后回家与妻子同房，以掩盖因拔示巴怀孕而导致他们奸淫的事曝光。
因为第二个计划仍没有得逞，大衞又计划第三件阴谋，他把乌利亚派往最危险的前线，并且要其他人退后，使他孤军奋战，最后乌利亚果然战死前线，大衞的阴谋终于得逞。
大衞为了要隐藏自己的罪，花尽了心思，用尽了一切能想得到的方法，来达成他的目的。原本只是一件过犯，因没有诚实面对，导致犯下更多过犯。要不是神差遣拿单先知来点醒他，他很可能继续走偏了路。
大衞曾经借由一首诗，将自己隐藏罪的那种惨痛、内心挣扎的经验提醒后人。“我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。黑夜白日，祢的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如同夏天的干旱”（）。这两句经节道尽了他当时内心的痛苦──“终日唉哼、骨头枯干、精液耗尽。”的确，一个人若想要隐藏自己的罪，只会使其精力耗尽，无心也无力再做其他应该做的事。这就好像一个人误犯了国家的法律，为了避免被司法机关发觉而坐牢，他的精神就会一直处于紧张不安的状态，深怕警察来抓他，所以根本没有办法过正常人的生活。
可见，人为了掩盖自己的罪，当下内心的压力和痛苦是非常大的，也因而失去了原有的平安。但是相反的，当一个人愿意诚实地面对自己所犯的罪时，内心就能够得到释放。大衞作诗说：“我向祢陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：我要向耶和华承认我的过犯，祢就赦免我的罪恶。为此，凡虔诚人都当趁祢可寻找的时候祷告祢；大水泛溢的时候，必不能到他那里。祢是我藏身之处；祢必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌四面环绕我”（）。当大卫向神认罪以后，神就成为他的藏身之处，保护他脱离苦难，他的内心就得到释放，得到平安。
二.自己还没有察觉到的罪（Hidden Sins）
“谁能知道自己的错失呢？愿祢赦免我隐而未现的过错”（）。大衞在诗中陈述他并不知道自己所有的过失，但是他求神赦免所有隐而未现的过错。相同的，我们也应该常常求神赦免我们所有隐而未现的过错，并且更谨慎的面对这些还没有察觉到的罪。
因为它最有可能继续蒙蔽、哄骗我们
对于自己还没有察觉的罪，我们并没有像对一般的罪，那么严肃的看待。或许常会觉得那只不过是一些小罪，甚至认为根本不是罪。或许认为杀了一个人或打了人才是罪；如果我们对某人常常怀恨在心，也可能认为这是微不足道的罪；或许我们常会很情绪化的随便责怪别人，或乱发脾气，而使得周围的这些人很难过，但也觉得这根本不是罪；或是听到别人很成功，而我们内心却很愤愤不平，嫉妒别人的成就，也可能认为这些不是罪；或是常对异性有不好的念头，我们可能认为这样也没什么；或是常常会在别人背后论断或批评，我们可能也不会太在意这些就是罪。但是主耶稣却教导我们：“为甚么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（）。试想，自己眼中是否仍有梁木而不自知呢？这不就是一种隐而未现的罪吗？
就是因为我们没有很严肃的看待，以至于这些隐而未现的罪很容易在我们身上得逞。又因为容易把这些罪合理化，以至于这些罪便如滚雪球一样，越滚越大。基督徒该如此行吗？
只在乎外在的名誉，而不在乎尚未察觉的罪
世上很多人只在乎外在的名誉，而他们可能认为只要我不去犯别人看得到的罪就好了。如果我们有这样的想法，内心很可能已经犯了很多别人看不到的罪，因为我们只在乎名誉，不在乎别人或是自己不易察觉的罪。其实被这些罪不断的蒙蔽，也使我们一犯再犯，当我们不懂得为这些罪向神祷告认错，很可能在不知不觉中，已经成为一个假冒为善的法利赛人而不自知，或过着一个两面人的生活，这岂不是一个很可怕的现象吗？
三.所以要懂得“厌恶”自己一切的罪
若已经察觉自己的罪，或当有人指出我们的罪时，就不要再继续让罪隐藏起来，或拒绝承认，我们要懂得厌恶自己一切的罪，不论是看得见的，或是隐而未现的，因为将来神必审问我们（）。
说：“恶要厌恶，善要亲近。”对罪要厌恶，对善要亲近。一个懂得厌恶罪的人，必定喜欢亲近善。但我们如何才能做到厌恶自己的罪呢？
首先，我们需要了解每一个人一定都有一些隐而未现的罪，不论是自己已经知道的，或者是尚未察觉的，我们需要向神认罪、悔改。一个真正谦卑而敬畏神的人，才会严肃看待自己一切的罪，而不会纵容任何隐而未现的罪。
若常常读圣经、祷告，神必帮助我们发现那些自己尚未察觉的罪。如果我们常常恒切祷告与神灵交，并且每天用心读圣经，就可能察觉到自己隐而未现的罪。不但如此，读经、祷告会使我们更加谨慎自己的行为，并从神那里得到平安、喜乐，与神的关系也将更加亲密。
再者，如果我们愈爱神，便会更加厌恶自己的罪。当我们犯罪的时候，神的圣灵就会担忧（），因此，我们会谨慎自己。如果我们常常故意去犯罪，这就是代表我们已经不爱神了，因为已经不在乎神是否为我们担忧。
另外，我们也要知道自己犯罪的根源是从哪里来。当我们愈清楚这些罪的来源，就有办法厌恶、逃避这些罪。身为基督徒，我们的罪不外乎来自于撒但的引诱（），以及私欲的迷惑（）。一个懂得厌恶罪的人，他一定会注意自己的言行，不给魔鬼留任何地步，如同约瑟在日常生活中常常灵修、祷告，不随意放纵自己的私欲（）。
四.应该常常自省，自己试验
保罗劝勉我们：“你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里么？我却盼望你们晓得，我们不是可弃绝的人。我们求神，叫你们一件恶事都不做”（）。我们的确需要常常求神叫我们一件恶事都不做，常常懂得自省、自己试验，并且厌恶一切的罪。倘若我们有这颗心，主必帮助，让我们一定能时时享受衪所赐的真正平安。