撰文／翔｜圣灵月刊583期-2026.04｜主题／和睦的议事
图／Dora
教会运作中常需要开会，不论是讨论事工或对议案作出决议。为了使众人达成共识再去运行，投票表决是开会中不可避免的进程。但我们常会想：众人投票的结果究竟是神的旨意，还是人意？当多数人的意见并非合乎神的旨意时，神是否会强行介入讨论，使结果完全按照祂的旨意发展？
有些人期待神会直接以“压倒性”的投票结果显明祂的旨意，使所有参与投票的人达成几乎完全一致意见的选择；也有人认为神完全不介入，也不干预这个过程，而是让人凭借自己的意志作出决定。然而，这两种看法都过于极端，无法完整呈现真实的状况。从过往参与圣工及会议的经历，再参照圣经所启示关于神与人之间的交互关系来观察，实际的情况远比这两种极端看法更为奇妙、更为细致，因为有神的旨意借着圣灵运行在其中。
所以真正合神心意的“和睦的议事”，并非神取代人，也不是人排除神。神既不把人变成傀儡，也不对人的讨论袖手旁观；祂尊重人的想法，同时又在人的心中工作；祂允许我们讨论、表达，甚至争辩，并在讨论的过程中以圣灵引导，让我们逐步明白主的心意、能够尊主为大，最后在顺服神的旨意，投下重要的一票。
一、神赋予人自由的意志
当我们仔细查考圣经中的许多记载与教导时，可以清楚看见一个重要的真理：神确实赋予了人类自由意志这项宝贵的礼物。尽管人是由神亲手所造，并且按照祂自己的形象和样式被造出来，而且当我们相信主、接受救恩之后，更进一步成为了神的儿女，因此拥有这样尊贵儿子的身分；然而，神同时也将思考、分析判断，以及作出自主选择的能力赐给我们每一个人。与此同时，神也要求我们必须为自己所作出的每一个选择、每一项决定，承担起相应的责任和后果。
圣经清楚向我们显明了这个重要的真理。举例来说：以色列百姓在旷野漂流的过程中，面临许多抉择的时刻，他们可以选择顺服神的带领，也可以选择悖逆神的命令；大卫王在隐基底的洞穴中有绝佳的机会可以杀死扫罗王，为自己伸冤，但他最终选择不杀害神的受膏者；犹大身为主耶稣的门徒之一，在关键时刻可以选择真心悔改、回转归向主，但他最终选择了出卖耶稣，换取三十块银子。
同样地，在教会开会讨论的过程中，我们所说出的每一句话、所展现的每一个态度，以及所投下的每一次票，这些全部都是按照我们个人的自由意志作出选择。神不会强制要求人说出同样的意见，祂也不会封住人的嘴巴，即使这个人想要表达的是与神的意见不尽相同，甚至相左的看法，神也不会因此阻止。
清楚告诉我们，神允许人在会议讨论中自由表达自己的意见和想法。当时在耶路撒冷的会议里，他们彼此之间产生了激烈的争论和辩驳，但神在这整个过程中的角色究竟为何呢？其实神要让参与其中的人在听到不同意见的时候，在这过程中学习寻求神的旨意，并且学会如何顺服圣灵的引导。
二、让圣灵运行在会议中
圣灵会居住在已领受圣灵的人心中，直接对人的心说话，将神的心意向人显明，使人产生意念——从神来的意念是正直的、美善的。借着祷告，人与神相交，神的回应透过圣灵的声音在心里对话，使人渐渐感知神的意念。
因此，任何会议，从职务会、信徒大会、全国教会代表大会，甚至于世界代表大会，在之前以及议程之中，借由祷告使圣灵运行在会议中是非常重要的。因为人意会有不同，但唯有参加的人愿意谦卑寻求神的带领，圣灵才能引导人，使众人能够渐渐明白神的想法和旨意，会议决议才能符合神的旨意，并且能够减少不必要的争论，很快形成共识并达成决议。
美国的教会在创建初期阶段，每年举行的全国教会代表大会，常常开会到半夜，甚至到凌晨时分，仍然无法顺利结束各项重要议题的讨论。
许多时候，光是一个议题就会花费很长的时间讨论和辩论。造成这种情况的原因是多方面的：一方面，是因为与会的代表们来自不同的教会和地区，他们对于同一个议题常以自身教会的立场出发，以致于持有不同的意见和看法；另一方面，则是因为当时教会尚未正式采用议事规则来规范会议的进行程序，有些代表在发言的时候内容往往冗长繁复，耗费许多时间来陈述自己的立场和观点。当有人提出不同的意见时，代表们常常为此争论而无法达成多数人的共识。
在某些议题的讨论过程中，会议的气氛有时变得紧张严肃，代表之间的对话甚至带着质询与挑战的意味，以致整个会议逐渐失去属灵的氛围。
后来美国总会经过审慎考量后，修改了会议议程的整体安排，将祷告的时间大幅增加了将近一倍，并且规定每天上午会议开始前禁食祷告，期间的每个祷告会也大都规定要有三十分钟的时间。
经过这样重大而具体的改变之后，代表大会会议不但进行得顺利流畅，冗长繁琐的讨论明显逐渐减少，议案表决的结果也常常接近全数一致通过；而且整个开会的气氛变得相当轻松融洽，但这种轻松并不是草草了事，反而是在圣灵带领下，显出和谐的属灵氛围。大家皆能从会议中得到造就，大会也因此常常能够提早半天就顺利结束所有议程。
与会的教会代表们在开会期间拥有美好的属灵团契交通时光，这也使得各地方教会能够更加顺服总会的带领，总会和地方教会之间的关系如同一个温暖和睦的大家庭，彼此扶持相助、同心合意。
这个深远的改变，除了正式采用合宜的议事规则之外，最根本的原因是在议程中大幅增加祷告寻求神的时间所致，使圣灵运行在其中，代表们也能因此谦卑，彼此尊重，愿意聆听他人意见。
三、以基督的心为心
保罗在腓立比书中劝勉教会：“你们当以基督耶稣的心为心。”这句话出现在关于腓立比教会合一的教导中（），背景正是属灵群体中可能存在的纷争与合一之道。保罗没有提出技术性的解决方案，而是将焦点放在人心应有的方向——以基督耶稣的心为心。
当人的意思与神的旨意相左时，神不会直接干预人的自由意志，也不会强制改变人的想法。但我们常发现一个有趣的现象：会议讨论中，有时突然会有人提出一些不同的意见，而这些意见往往让与会者感受到神的旨意运行其中。记载了耶路撒冷大会，当时圣经明确指出“辩论已经多了”（），这说明即便在使徒与长老之间也存在不同的观点。
然而，这种分歧并不削弱神的主权，也不代表神在讨论中缺席。相反地，在讨论陷入僵局时，彼得站起来作见证：“这些外邦人不但相信了福音，神也同样赐给他们圣灵，如同当初赐给使徒们一样。”这段经文显示一个重要真理：“神允许人透过讨论与分辨来表达想法，但圣灵也运行其中。”最后，主持会议的雅各长老依据圣灵带领众人的意见，作出了合乎基督之心的决定。
因此，一个决议是否合乎神的心意，关键不在于会议进程是否完备，更在于参与者的心是否“对准基督”、是否真正尊主为大。如果参与者的灵性不足、心意没有更新，那么，再完善的制度也无法带来神的同在。毕竟，议事的目的不是为了争输赢，而是为了使教会得造就，使主得荣耀。
当教会能在会议中真实活出基督的心，议事本身就成为美好的见证——不是彰显人的智能和能力，而是彰显基督在祂身上的主权与恩典。