撰文／佳禾｜圣灵月刊486期-2018.03｜主题／教导孩子的原则
以诺与神同行三百年，并且生儿养女（）。生儿养女毕竟不是易事，与神同行到底是多一件麻烦事，还是于教养子女有益？
一.在教养的背后
爱护儿女是所有父母的认知，基于什么价值标准，用什么方式教养子女那就因人而异。差异来自父母的成长学习背景，来自父母本身的性格；这个差异就造成迥异的教养结果，是父母不得不察的事实。孩子独特的性情，加上复杂的外在因素，教养子女就成了考验父母智能与耐性的试炼。
有一句谚语说“天下无不是的父母”，这句武断的话仿佛把教养问题都归咎给子女，却忽略没有人上过“父母学校”的事实。换言之，父母这个角色有时候是七拼八凑，边做边学的结果，明明心慌却要装作大人样，独尊刻板的养育教条，却忽略个别差异。假使父母没有意识到这些真相，教养一定会遭遇瓶颈。见识过许多教养困难的案例后，若不是在主里面，真的要说教养孩子得凭运气。
圣经对教养提出一个中肯的观念也是真理：生身的父都是“暂随己意”管教子女（）。意思是人只能在短暂的时间里照着自己的想法去管教子女。所以就算父母尽力教养子女，也无法在有限的时间里达到理想的教养成果。因此简单的结论就是唯有交托万灵的父管教，才使子女得益处，而且与神的圣洁有分，就是有永生的福分。
如果我们认同上述圣经的观点，就会认同以诺与神同行，并且生儿养女是并行不悖，而且相得益彰。进一步说，倘若在教养子女的事上遭遇挫折，做父母的真要好好内省，是否不知不觉中与主耶稣渐行渐远。在父母能力范围内都盼望孩子接受最好的教育，有心的父母更期待创建孩子纯正的信仰。然而教育这件事就像培育幼苗，没有立竿见影这件事，揠苗助长更是愚蠢的行径。
然而就像罗得被所多玛吸引，渐渐挪移帐棚，世俗的价值观念也会慢慢影响家长，过于在乎子女的表现。家长若紧迫盯人，对孩子的成就斤斤计较，这么一来可能带来相反的结果：养出叛逆的孩子（如果他有优秀的独立思考能力），养出阳奉阴违的孩子（如果他有优秀的变通能力），养出退缩忧郁的孩子（如果他有优秀的觉察能力），养出唯利是图的孩子（如果他有优秀的行动力）。如果不想摧毁神给我们孩子的天赋，请学习雅各懂得衡量孩子的能力慢慢走（）。
我们对孩子的理解有限、能力也有限，面对漫长的育儿路，我们可以从神得到无穷的帮助，只要我们与神同行。
二.同心同行的教养
家长都期待孩子听话，但很少人问为什么孩子愿意听话，或者非听话不可？圣经中有段动人的描述：愿你吸引我，我们就快跑跟随你（），“爱”就是关系中的核心，是“我愿意”的关键，天上的神以慈绳爱索引导我们（），因为只有正向的鼓励才是教人向上的动力，责罚只能消除不当错误的行为。父母管教儿女的动机都说因为爱，所谓爱之深责之切，这句话只对一部分。关于“爱”还有许多眉角。
首先，父母要有同理心，回想自己过去也有挫折失败、心境痛苦难堪的时候。主耶稣因为同理人的困苦，谦卑降世为人，生在马槽之内，长在木匠之家，传福音无枕首之处，被拉到宰杀之地无声如同羔羊。思念主的一生与代死，好好地体会主的爱，心怀主的恩去做一个有同理心的父母（参：），怜悯自己的孩子，为孩子代求（），别等孩子心死了才后悔莫及。
大人不容易觉察到过去与现代时空的差异，就着自己的惯性，常不加思索沿用上一代的管教方式。尚未成熟的孩子沟通能力还不够，如果光有责难，没有体谅，就会选择不再沟通，做无声的抗议，或拒学或干脆使坏，重者终生啃老。因此建议父母与子女在争执的议题上尽量避免用“说服”的态势，或者透过孩子可以信任的第三者（其他亲友、师长、专业人员）进行沟通，尤其是面对国中以上的孩子。父母应该张开耳朵，理解孩子的为难（千万别低估孩子的难），留意莫将所有责任（情绪）都堆到孩子头上，让孩子感到绝望，否则父母会失去这个孩子。
再者，父母要有真知识。并不是所有的父母都受过高等教育，只有少数受过教育学的训练。幸好这些都不是教养成功的保证，否则同为父母情何以堪？感谢主的恩典，我们亲近主就能够领受真知识（箴八），得到聪明和能力，才知道怎么说不会惹孩子的气，怎么做才不会让孩子失了志气（），都仰赖时时祷告，天天读经，常常聚会。更重要的是，父母能认清自己的不足，出于谦卑与恳切，确信圣经真理，才能将神的道内化吸收，展现在教育上有真理的仁义与圣洁（），才于教养有助益。
众所周知教养子女不光是提供基本需求，还加上性格态度养成、训练为人处事能力。父母对子女的影响也不单是基因遗传，更包含父母子女间的交互所形塑的家庭氛围，这个氛围是教养的关键。氛围的营造端赖父母的能力智能，这是以生命影响生命的历程，无关乎个人的智商与财富。主耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作甚么”（）。主耶稣是生命源，聪明的父母应该紧紧靠在主身边，汲取生命活水，改变自己的生命，自然能够影响自己的孩子，塑造出有基督形象的下一代。
急功近利是现代社会的特征，所以“等待”必然是一大操练。因应现代对快速便利的需求，农业也有催熟的技术，然而肉鸡还是比不上土鸡，因为后者是自然长大的。孩子也是从小慢慢长大，所以急不来。如果愿意依靠神的带领，以圣经真理为教育的圭臬，就需要耐心等候，不自作主张。以诺与神同行为什么是三百年？为什么妇人血漏十二年才得到医治（）？“等待”其实是神爱人的方式，祂宽容人，透过等待使一个人有机会渐渐改变（），做父母的最需要学习忍耐等候，不仅是为了给孩子留下改变的余地（参：），要思考自己也需要改变成为适任的父母。
至于“近利”，我们对罗得的妻印象深刻，她不舍世上的财富，转身回望就变成盐柱。做父母的很难不拿别人家的孩子跟自己的比较，或者在自己的孩子之间比较。“近利”带给家长焦虑，只担心孩子前途如何，寄望孩子的成就带来的荣耀。这种心态是否已经离开基督的道理好远好远？是否父母的不安与虚荣心（或者自卑感？）作祟，把自己的“想要”投射在孩子的成就中。如果达不到目标，父母难免失望，就会影响亲子关系，在孩子心中会造成情感与社交障碍；如果可以达到目标呢？扭曲的价值观会使人找不到天国路。父母要仔细想想自己的价值观是在天，还是在地。
如何忍住不焦虑？怎么等呢？就是“积极”活在神的旨意中。神交代亚当修理看守伊甸园，为伊甸园中的活物命名，除了分别善恶树的果子不可吃，此外别无吩咐。神看见亚当的不足，就主动为亚当安排配偶帮助他。因为亚当住在伊甸园中，神同在，有丰盛的恩典，没有多余的忧愁。等候，不是无所作为，而是实践圣经的道理，过着敬神爱人、与主同行的生活，照着神的道理教养儿女（）。
三.求主同行
做为父母，最大的障碍还是不放心。说穿了，就是对子女不放心，对环境不放心，包括对神也不放心，看来大概对自己最放心（？），因此等不及也放不下。明明听过的道理，从来没有进到脑子里，因为内心被忧虑充满，容不进神的道。殊不知，对管教杀伤力最强大的便是父母的焦虑不安，带着情绪的言行往往于教养无益，应该说就是破坏亲子关系与教养成效的元凶。
虽说父母的本意是爱护子女，但重点是子女感受到多少爱护？还是令子女感到无助与丧志？圣经上说：“我们爱，因为神先爱我们”（），在神爱中的人并无惧怕，倘若忧心忡忡，不要迟疑，就来到主前不住的祷告吧！请留意，不是用自己设置的目的当作指针，祷告乃是愿主的旨意成全，这样主耶稣必定将出人意外的平安赐下，内心便无忧愁，我们也才能将这分平安传递给子女。
究竟人生在世什么最珍贵？难道不是拥有一份心意相通、互相提携、彼此信任，同心同行的关系吗？如果亲子之间也能创建这般的关系，沟通无碍，教养必定有成。神从起初就渴望与祂所创造的人创建亲密的关系，分享祂的爱，只是人常常悖逆，偏行己路，远离神的真道。教养子女的过程是神高明的安排，借此历程父母更能体会神是如何爱我们属祂的儿女，好让我们甘心与主同行，享受主爱。且让我们来到神的面前，携子与主同行。