撰文／芹书 ｜圣灵月刊481期-2017.10｜主题／神的应许
前言
目前抑郁症已被列为当今精神疾病前三大之一，不论国内外皆然，其相关的病症，如恐慌症、焦虑症或被害妄想症等，不仅是发生于一般人，也发生在教会同灵身上。我们应当主动关心同灵，因为彼此相爱乃是主的吩咐：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”（），又说：“不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神”（）。因此，真信徒应该听从主的吩咐，并且学习祂的样式，用慈悲、怜悯的心，如同接纳痲疯病人一样地接纳这些精神受苦的同灵，更何况，精神病不会传染，信徒无须恐惧或排斥他们。
心理象征（symbol）物
小熊与被单是大家耳熟能详的玩具与睡眠用品，有经验的人都知道，这些不起眼的物品是孩子的陪伴之物，是从小陪伴孩子的主体，在心理学上称作过渡主体（transitional object），它们能帮助一个孩子顺利地适应新的环境，也是当一个人经历过许多冲突与不舒服时，这些从小陪伴之物就能发挥提供心理安全感的功能。又例如行李箱，它象征着旅行或漂泊，也是成为当事人对环境与人感到不安时，一种保护自我的象征。当一个人因日积月累的挫折经验，心理层面受到冲击与创伤时，会造成不同程度的心理或精神障碍。若是没有教会或亲朋好友的实时关心，久而久之将会出现失序的行为。
母亲与婴孩
人类发展心理学专家包比（J Bowlby），于1950年提出依附理论（Attachment theory）对人格成长的重要性。母亲（照顾者）与婴孩的关系，是人类最初始的亲密关系，也是人格健康成长的基础。例如当婴孩哭泣时，母亲能感受同理而给予安慰并且提供安全感的需求，婴孩若接受到母亲正面的回馈，将来就能发展正面的自我形象和人与人之间正向的关系；反之，若是母亲不能同理其哭泣的原因，漠视或责备婴孩的哭泣时，将造成婴孩负面的人格发展、对他人的冷漠或无法创建起正向的人际关系与交互的能力。
相同的，当一个人缺乏安全感时，需要依附于一个相信的人或一个象征物以减轻焦虑感。例如幼儿初上幼儿园时，会带着奶瓶或枕头到学校，以安抚自身与母亲分离的焦虑情绪。或许我们身边也会遇见信徒或朋友，出门一定带着行李箱，或是握着“什么东西”不放……，这些也可能是焦虑的一种表现。焦虑不一定只来自与母亲的分离，当与最亲近或重要之人产生摩擦或冲突后，也可能顿时失去信任感与安全感，从而产生出焦虑情绪。
关心与沟通
面对精神障碍的信徒时，或许同灵们皆有颗热忱的心，但却不知如何沟通或表达关心。以下提出几个重点作为参考：
第一，应向主耶稣祷告求主加添爱心。爱是不论断或批评，与该信徒沟通时，可以待之如同一般信徒，平常地与对方问安、打招呼，然后再积极倾听他的生活状况。
第二，认识精神障碍的症状。有精神障碍的信徒，会出现重复性的抱怨或生活内容，往往使人不敢再进一步关心而逃避，这表示同灵不认识精神障碍的症状，所以关心流于形式或毫无果效。精神障碍症者由于内在的不安全感，因此对于特定主题会产生重复性的描述，我们可在每次倾听后邀他一起祷告，让神亲自引导、帮助，不需要为此担心而造成压力。
第三，不必给予任何意见分析或判断，只要借着祷告让神动工带领即可。因为主吩咐：“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神”（）。
第四，恒久包容与恩慈地对待该信徒。，是圣经中对于爱最完整的诠释，每当想起这些精神受苦的信徒正孤单或是无助时，若我们能像主耶稣怜悯那些被排斥的痲疯病人或患了12年血漏的妇女那般，使我们成为神贵重的器皿来服事这些精神障碍的同灵，神必定喜悦。
结论
主耶稣要我们爱人如己，若是能爱看得见的弟兄姐妹，必能爱那看不见的神。真信徒不单只是听道理，更是要把道理行出来。经上说：“虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了”（，四17）。神已经先爱我们，爱里没有惧怕（），因此面对患有精神障碍症的信徒，也是一个实践爱人、行道的机会啊！