撰文／萧荣光｜圣灵月刊481期-2017.10｜主题／神的应许
引言
真耶稣教会自1917年在中国北京开始传扬，迄今（2017）刚好传教届满一百年。这是一个相当值得缅怀并纪念的日子。而这个得救的福音于1926年由厦门，借着八位福音工人（四位大陆长执、四位台湾灵胞）传进台湾，到2016年刚届满九十周年，也是深值全球凡我灵胞再三回忆并省思的历史关键时刻。
而当初神是如何选召这些早期的工人肇建真教会，并如何引领当年的几位工人把福音传进台湾的？底下谨从历来的历史文件中，耙梳一些相关的数据与读者分享，并对今后的福音播扬提出个人些许浅见藉供互勉。
一.真教会早期三位主要工人
1.魏保罗
原先他是使徒信心会的信徒。他之所以成为使徒信心会的信徒，乃肇因于他在1916年罹患重病。他的心口疼痛，咳嗽气喘，历经中西医三个月的诊治仍不见效。到了同一年的9月14日，信心会有一位新圣民长老来探望他，并为他祷告，他对魏说：“你要立志不靠医药，我给你抹油按手祷告就好了。”魏表示愿意相信，于是两人就一同上楼祷告，几天以后，魏果然不药而愈。
翌年（1917）4月，魏的10岁女儿惠英病重将死，魏为她祷告，当场有声音出现说：“你的女儿好了！”祷告后，女儿果真好了。
有一次临睡前，魏看见一个大鬼率众小鬼站在他面前，他就奉主耶稣圣名赶鬼，众鬼旋即消失无踪。从此魏感悟到，全能的主已赏赐他医病赶鬼的权柄。
1917年5月23日神开声向魏说：“你要禁食39天，一定不致饿死。”他很顺服神的吩咐。在禁食期间，他所做的工作大约如下：
（1）终日祷告和写作，主要有：《圣灵真见证书》、《圣灵明说》、《神的启示》、《异象异梦》。
（2）传道施浸。
（3）1917年5月28日魏保罗大声祷告时，天上忽然出现声音说：“你要受耶稣的浸！”于是他就被圣灵引导走到北京永定门外大红门河，跪在水里祷告。此时又有大声音说：“你要面向下受浸”，浸礼完毕后，魏抬头见到荣耀的救主向他显现。
由水中走上来之后，他走进树林，此时，他又看见救主向他显现，并指示他要改名为保罗（他原名为恩波）。
（4）在禁食期间（1917年6月1日）魏保罗蒙圣灵指示要更正教会一些条规：
a.所有信徒必须祈求圣灵的浸，因为凡不从圣灵生的，都不能进天国。
b.凡要接受浸礼者皆须受全身入水的浸，因为主耶稣曾如此受浸。
c.要奉主耶稣基督的名受浸，不可奉父子圣灵的名施浸。
d.必须谨守安息日，不可将星期日当作安息日。
e.要取消牧师的称呼，因为我们只有一位师尊，就是基督。
f.不可称救主耶稣为上帝或天主，要称神或真神。
（5）在禁食期间，魏保罗曾进入黄村传道，得到先前在信心会的结拜兄弟赵得理为同工，嗣后两人连袂进入美以美会会堂更正，遭二牧师抗拒，并唆使四壮汉朝他俩痛殴。他俩不还手，因而感动该会多位执事、信徒接受魏所传的道理，并领受合法大水洗，成为同工。
（6）禁食39天期满次日，蒙圣灵启示，离开黄村，经南菀回北京，与赵得理同工，传扬“更正教”。
（7）每逢星期日魏保罗必禁食到各教派会堂以祈祷、更正、宣读、劝勉为事，老会中人皆以疯子呼之。各会恼恨、震惊、防范、毁谤、打骂、下监不一而足，俨然现代的保罗。
（8）魏保罗于1917年将自营之布庄出售，以“万国更正教耶稣真教会”之名称正式开始传道，前后创建了黄村、南菀、北京三间教会。魏氏于1919年10月29日大笑声中喊叫：“看啊，天使来了！”气绝。
2.张灵生与张巴拿巴
两张先后在使徒信心会接受洗礼。张灵生在家求得圣灵，1918年张灵生到天津，受魏氏按手后合作，并协办“万国更正教报”。两张是同乡，山东潍县人，又是亲戚，张灵生为张巴拿巴的族爷，张巴拿巴受张灵生培道三、四年，1919年春由魏氏于潍县按立为长老。从此立志一生传道，并被差到各地传福音，牧养教会。
魏氏死后，两张偕同其他同工继续在华北华中四处传福音，建设教会。足迹遍及南京、湖北、湖南（尤其长沙）。
1923年张巴拿巴也到上海、温州、福州传道；传到福州时，有安息日会的信徒郭多马、林西拉等入信。主同工神迹随着。
1924年再回到福州，1925年偕郭多马、林西拉至厦门、漳州等地传道。
这段期间适巧漳州、厦门有些台籍信徒入信真教会，在他们的引荐下，遂打开了1926年3月2日的“真耶稣教会台湾传教史”的历史序幕。
二.真教会台湾传教史
1926年在福建有几位台湾人归入真教会，他们是：黄呈聪（以利沙）、黄呈超（基甸）、张锦章（撒迦）、王庆隆（耶利米）、黄醒民（但以理）等人。其中的三位，即以利沙、耶利米、但以理以及厦门的吴道源（约翰）邀请大陆四位福音工人到台做为期四十天的传道之旅。四位工人，即郭多马、张巴拿巴、高路加与陈元谦。真教会布道团一行八人于1926（民国15年）3月3日抵达基隆，开始为期四十天的宣道旅程：
3月10日在线西（十五张犁）施浸六十余人，成立线西教会。3月16日在嘉义县朴子镇牛挑湾布道三天，施浸三十余人，成立牛挑湾教会（后合并到朴子教会）。4月3日在台中县清水布道三天，施浸十多人，成立清水教会。4月12日，四位福音工人由基隆搭船返回大陆。
嗣后，在1926年秋至1928年间，数度由福建差派工人来台协助圣工推展。1930年及1936年特邀郭多马长老来台举开神学会，藉短期讲习培养传道牧养之技能，以提升工人及信徒属灵知识与信徒的水准。
三.早期台湾传教几位关键工人
1.黄家一门三杰
1926年3月3日黄以利沙偕其他三台籍灵胞、四位大陆长执莅台宣道，完成重要历史性使命。父亲黄父秀两于年前先回台，并带领四十多人入信真教会。弟黄呈超（基甸）亦于1926前一年先回台带领岳父郭歪（腓利门）入信，他是台湾首位真耶稣教会的传道人。在传道时，他必携带锣、鼓、喇叭，并带一简便床，行遍各城乡，41岁即蒙主恩召。生前创建和美、仑尾两间教会。
黄父秀两原来因无法忍受日本专制统治，愤而移居漳州经商（原有四个儿子，老大、老三先后夭亡，剩二、四两儿，即呈聪、呈超）。
在漳州经营事业，偶遇真教会，重新领受活水大水洗。为了与线西乡亲分享主奇妙大恩，亲自率领孙子雄飞先行回台，短短4、5个月，即带领四十余人领受重生浸礼。
秀两的次子呈聪（以利沙）于1926年元月在厦门遇见来厦门传道的张巴拿巴、郭多马长老、遂在吴道源诊所开会商议到台宣道之事，张于二月再度赴鼓浪屿与黄、吴商量赴台事。
黄以利沙于1925年在漳州入信本会，他本为和美长老会信徒，曾任线西庄庄长，后辞官赴日早稻田大学攻读政治、经济。系台湾民主运动内核人物之一，林献堂领导台湾文化协会时，被遴选为内核干部。因不满日本政府而赴福建、漳州，原欲兴学，入信后，改志，以宣道为主。他撰述的《圣灵要道》是本会在台第一本文宣品，另一本文宣巨著是《启示录研究》。
黄秀两的幺儿呈超（基甸长老）原系长老会热心的信徒，学校毕业后，曾于线西乡公所及学校服务。早年全家移居漳州，偶遇张巴拿巴，听他布道，颇为信服，于1925年6月15日全家受洗，7月25日得到圣灵。翌年先回台将福音传与岳父郭歪及亲友。1927年全家回台，献身为专职传道人。
他布道时常说：“有甚么病的，请出来，我们要向主祷求，一定得医治。”在大陆他已献身传道，曾得启示，到深山传道，得多人洗礼。可说是一位热心主工，灵修极其完全的传道工人。
他们一家三口与福州的郭多马长老一家父子三人（郭多马、郭美徒、郭子严）颇为神似，都是令人怀念、敬重的圣徒。
2.吴道源
故乡是嘉义县朴子镇牛挑湾，早年行医，移居台南，入信长老会，是长老会模范圣职人员，医术高明。吴亦经营制药厂，生产十多种药品，药效良好又畅销，收入颇丰。此外，兼营黑糖制造，从英国进口制糖机器，日人想入股，他婉拒，因而得罪日人，被政府扣上“反日”帽子。逼得远赴厦门鼓浪屿行医。
1925年吴改信真教会。入信的动机乃导因于吴妹蒙主施恩，重病得愈。已婚的妹妹随吴移居厦门，有一回脑长血瘤，群医束手，经一友人介绍一来自英国的名医诊治，但被断言生命不会超过两周，吴有一友人传福音给他的妹婿，妹妹也到教会接受传道按手祝祷，不久就得愈。于是吴道源于1925年改信真教会。
1926年认识黄呈聪等台籍灵胞，遂商议回台传福音。
1927年吴氏全家从厦门移居台南，得主同工，成立台南教会，然却缺工人牧养，于是邀高路加执事来台南牧养一年，于布道时得一日本传道人须田清基入信。因高在大陆仍有很多任务作，故在台南驻牧一年即回大陆。不巧的是，吴在1928年亦蒙主恩召，一时之间教会的领导层面几呈一片真空；感谢主，在前一年主即已预备了一位工人须田清基，在这青黄不接的时期，他刚好填补了这个空缺。
3.高路加
原籍福建省，高中英文教师，中英文造诣很好。原属美以美会，后转安息日会。因染第三期肺病，群医束手，于真教会领受赦罪大水洗后，立即强健。时值福建、台湾圣工兴旺，无役不与，贡献良多。须田清基追忆：高26岁入信，到台南驻牧时才入信三年，可是道理熟谙，口才滔滔。高讲道皆用福州话，幸因吴长老娘熟练福州话，帮他翻译（吴长老娘原中学校长）。
4.须田清基
1911年（民前1年）11月须田随父母举家迁往台湾，于花莲登陆，定居于吉野农场。名为响应政府，赴新殖民地注从事农垦。其实须田内心胸怀拯救台湾人灵魂的崇高使命。由于哥哥明治郎胸怀“拯救台湾原住民”的壮志，却不幸成仁。1917年时值24岁壮年的须田自觉看破人生，返日投身“救世军”决志献身传福音。就读救世军期间，积极宣道、研经与祈祷，终感心灵空虚。
后来他毅然离开救世军返台读神学，进入台北神学院（在阳明山，马偕设立）。后来他离开神学院，成为自由传道人。此期间还曾偕一高姓长老会牧师到厦门布道（1923年）。
在内心仍感饥渴的状况下，于1926年须田又回到日本进入最负盛名的东京“圣书学院”就读。就读期间，他请教圣洁会监督中田重治老师，有关圣灵一事，中回道：“洗礼后就有圣灵了”。对此种不着边际的回应，须田当然无法接受。
于是乎，他自凌晨四点起床，一直到晚上十二点上床前，无时无刻不在祷告求圣灵，在教室里、树荫下……。
本需读三年，但他以优异的成绩，读一年即毕业，奉派到台南，驻牧新成立的圣洁会。1927年在台南教会高路加执事带领下归入真教会，于26日后求得梦寐以求的圣灵。
他是1928、1929年（民国17、18年）直接指引蔡圣民、谢万安、林悟真等早期重要柱石的关键福音工人。也是创设民雄、大林、新竹、鱼寮（六合）、嘉义、台北等教会幕前、幕后的关键人物。（下期待续）
注：1895年中日战争，中方失利，双方签订马关条约，将台湾、澎湖割让与日本。从此，台湾成为日本的殖民地。直到1945年日本二次世界大战战败，才将台湾、澎湖归还中国，结束五十年的殖民统治。