撰文／恩沛｜圣灵月刊470期-2016.11｜主题／探索、追寻、更新
一、前言
有一位天主教的神父，讲述他多年来听别人告解的经历，他听过人犯各样的罪行，但从未听过任何人承认犯了“贪婪”的罪。何谓“贪婪”？“贪婪”是犯罪的行为吗？“贪婪”的由来为何？“贪婪”的结果是什么？如何避免“贪婪”？以下拟根据《圣经》来探讨这些问题。
二、贪婪的意义
“贪婪”是人性弱点之一。我们常被灌输要多赚钱，以便能买新车、住大房子，到高级饭店吃饭。人有“欲望”并非坏事，也不是犯罪。但如果过分贪恋和沉迷在“欲望”中，却会造成罪恶，将毁坏我们的一生。
“贪婪”原本是中性的用语，希伯来文的意思是渴慕、渴望、贪图，其意义有二：（1）正面的意涵，指渴慕、渴望。例如要“切慕”作先知讲道（）；又如使徒保罗说：“弟兄们，我们暂时与你们离别，是面目离别，心里却不离别；我们极力地想法子，‘很愿意’见你们的面”（）。“很愿意”一词，在希腊文的意思是十分渴望。（2）负面的意涵，意思是贪欲。指有强烈的占有欲望，想得到别人的东西，或如同别人的享受，尤其是指有贪财与好色之心。例如不可“贪恋”人的妻子（）；又如百姓贪食鹌鹑的肉，神的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。那地方便叫做基博罗‧哈他瓦，就是“贪欲”之人的坟墓，因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人（）。以下的讨论，以负面的意涵为主。
三、贪婪的由来
（一）贪婪的起源
贪婪是无节制、过度的欲望，爱物质过于爱神。魔鬼透过一条蛇用“贪婪”来诱惑夏娃，结果夏娃就违背神的吩咐，受到神的咒诅，为她和她的丈夫亚当带来死亡，这是《圣经》所记载的第一个“贪婪”。
在伊甸园中，神吩咐亚当说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死”（）。但蛇要引诱夏娃，就用谎言来欺骗她，蛇对女人说：“你们不一定死；因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶”。当夏娃见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是“可喜爱的”，能使人有智能，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。“可喜爱的”是负面的意涵，指贪婪。夏娃受到肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲的诱惑，就起了贪婪之心，吃了分别善恶树上的果子。因为夏娃与亚当违背神的命令，他们就被逐出伊甸园，与神远离。
（二）贪婪的原因
人被造的时候，是带有“灵魂”与“肉体”，所以均衡的生活是要能同时满足“灵魂”与“肉体”。当人与神远离，无法借由属灵之乐来满足“灵魂”时，只好倾向物质的追求来满足“肉体”。但因为物质是无法填满人心灵的空虚，所以人就不断地追求物质，不知道要自我节制，这是造成贪婪的主要原因。
当人没有神成为倚靠时，缺乏安全感，就会想要倚靠物质。因此，人借由不断追求金钱、权力、社会地位，为使内心得到满足。贪婪的人都是自私的，他们只顾自己得到更多，不顾及他人的需要，甚至他们的“得到”是创建在别人的“失去”上面。贪婪的人以为跟别人一样好，就受到同等的尊重，得到同样的满足，但真的是这样吗？若因此产生骄傲的心理，不能谦卑、虚己，有时将遭来祸端。例如他们用不法的手段去取得物质，结果可能造成名誉扫地，最后变成一无所有。
四、贪婪的结果
因为人犯罪远离神，贪婪就成为人的罪性之一。所以神在十诫中规定：“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的”（），就是要人能除去贪婪之心。兹略述贪婪的害处如下。
（一）会使人离弃神
人若爱世界，爱父的心就不在他里面了（）。例如底马因贪爱现今的世界，就离弃保罗，不肯继续作主工（）。贪婪的人虽然听见神的话，却不去行（）。所以贪恋财利的人，无法得到神的祝福，贪恋之心会夺去他的性命（）。
（二）是与拜偶像一样
贪婪的人是心地昏昧，与神所赐的生命隔绝。他们的良心丧尽，就放纵私欲，“贪行”种种的污秽（）。“贪行”希腊文就是“贪婪”的意思。所以使徒保罗说：有“贪心”的，就与拜偶像的一样（）。“贪心”希腊文就是“贪婪”的意思。“贪心”本质上是自我崇拜，不愿意单单的敬拜神，所以与拜偶像是一样的，在神的国里是无分的。
（三）会导致犯罪
贪婪是个人心态的问题，它与已经拥有多少无关，是一种“永远不满足”的心理状态。许多人犯罪，都是因贪婪而来。贪婪的对象常与金钱、财产、女色有关。例如大卫王已经拥有许多的妃嫔，仍然不满足，要抢夺乌利亚的妻拔示巴，最后用诡计将乌利亚杀死（）。又如亚哈王已经拥有许多土地，仍想要取得耶斯列人拿伯靠近王宫的葡萄园，最后用诡计将拿伯打死（）。
（四）无法成为教会的领导人
教会领袖的资格，常与“不贪婪”有关。例如摩西的岳父叶忒罗，他建议摩西要拣选有才能的人来管理百姓，就是敬畏神、诚实无妄、“恨”不义之财的人（）。“恨”的希伯来文意思是“不贪婪”。又如撒母耳的儿子“贪图”财利，收受贿赂，屈枉正直（）；因而以色列的长老不愿意拥戴撒母耳的儿子作领袖。再如教会的长老与执事资格之一，是要不“贪”不义之财；不好女色，只作一个妇人的丈夫（、8、12）。
五、如何避免贪婪
贪婪是犯罪的行为，将使我们无法进入神的国，所以我们要积极除去内心的贪婪。兹略述避免贪婪的方法如下。
（一）要以神作为我们的满足
我们若渴慕神，以神为我们的产业，以神为我们杯中的分；我们就能不羡慕别人所拥有的，神将成为我们的满足。神必将生命的道路指示我们，使我们有满足的喜乐。倘若我们以别神代替耶和华的，我们的愁苦必加增（）。倘若我们能将生命交托神来管理，以神作为我们的满足，能先求祂的国和祂的义，神不但要赐给我们日用的饮食（），而且还要赐下永恒的天国（）。
（二）不要受到私欲的迷惑
未信主以前，我们放纵私欲，贪行种种的污秽。但信主以后，我们听过祂的道，领了祂的教，学了祂的真理，就要脱去从前行为上的旧人，又要将心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁（）。所以淫乱并一切污秽，或是贪婪，在我们中间连提都不可，方合圣徒的体统（）。“贪婪”不但指财物上的贪得无厌，也指性欲上的放纵无度；不但会伤害别人，也使自己的灵性遭受损害。所以无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的（）。
（三）要以主所赐的为满足
使徒保罗说：敬虔加上知足的心便是大利，因为我们没有带甚么到世上来，也不能带甚么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但我们这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。我们要为真道打那美好的仗，持定永生。我们为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证（）。所以我们要相信神一定会保守和眷顾，不要与别人比较，不要抱怨自己所没有的，要为自己所拥有的感谢神，就能常存知足与喜乐的心。
六、结语
人的“贪婪”，常来自没有安全感。我们的神是宇宙的主宰，祂是造物主，祂可以成为我们的倚靠，祂会满足我们的心灵。祂曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？”（）
保罗说：“我并不是因缺乏说这话，我无论在甚么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀”（）。使徒保罗懂得紧紧地抓住神，他愿意将生命交托神，他相信神一定会有丰盛的供应，所以就有知足与喜乐的心。所以我们要效法保罗，以神作为我们的满足，就可以避免“贪婪”的诱惑。
参考书目：
1.哈里斯等着，中华福音神学院译，《旧约神学辞典》，台北：中华福音神学院，1995。
2.杨庆球编，《证主圣经神学辞典》，香港：福音证主协会，2001。
3.陈惠荣主编，《证主圣经百科全书》，香港：福音证主协会，1995。
4.Geoffrey W. Bromiley ed., The International Standard Bible Encyclopedia, Mich. : W.B. Eerdmans, 1992.