撰文／王雪芬｜圣灵月刊468期-2016.09｜主题／婚姻你我他
神订立的家庭计划
婚姻的主角乍看明明只有两个人，其实至少影响到两个家庭，甚至两个家族的关系，有直系、旁系、姻亲等配角甚多，而左右婚姻关键的往往是婚姻中位居配角首席的婚生子女。子女可促使婚姻团成水泥，也可悄悄地偷走婚姻中的活力。
不仅如此，当岁月流逝，终究有一天，孩子长大了将会离开家，另外成家立业，从首席配角成为另一个家庭的主角。这乃是神为家庭订好的计划。
做父母本来就是暂时性的工作，所以在婚姻中主角的角色注定是要过去的。父母的工作属于一种很特别的职业，无论多么尽职守分，时候一到，照旧失业。
如果你看过代表人一生的绘图，将会很惊讶地发现养儿育女的时段竟只占了人生中很窄小的一块。然而为人父母却常常一头栽入这一小块中，忽略了人生还有其他重要的阶段。
神对婚姻关系的规划
父母不要把自己的生活错综复杂地织进孩子的生活里，以至于被父母心的天性给纠缠住了。神对婚姻关系有很清楚的规划：“因此，人要离开父母与妻子结合，二人成为一体”（）。这样的规划先发生在我们的父母身上，现在又发生在我们身上，以后也将发生在我们的孩子身上。所以对事情了解愈多，就愈有应付的能力；知识累积愈多，就愈有面对的能力。了解做父母的责任是装备孩子面对世界，孩子的成功，就是父母的成功。累积知识养育孩子为放手与离开之前多做准备，然后重新调整自己角色的变换，努力扮演好所当扮演的角色。
根基与翅膀
有句话说得耐人寻味：“尽责的父母当给孩子长大所需的‘根’及‘一双翅膀。’”父母把根扎得深，孩子才能长得茁壮、稳重，足以抵挡世界的风雨。而根基来自爱心、包容、沟通、亲子的回忆和对信仰的认同。
主耶稣告诉众人关于一个聪明人把房子盖在磐石上，“雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上”（）。即是将基督价值深耕孩子柔嫩的心田，这些价值的根基，将成为骨架和力量。并且激励孩子鼓翼展翅、自由自在地翱翔，展开生命的潜力、寻求神的旨意、竭力亲近神。而坚硬的翅膀来自父母的放手，如鹰搅动窝巢，引导雏鹰离巢学飞。“又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅扇展，接取雏鹰，背在两翼之上”（）。
放手是为真正的爱
放手是神赋予父母的责任，在亲子关系上，它代表着真正的爱。老鹰为了爱雏鹰而搅动巢窝，强迫牠们离开，鼓励牠们学飞，因为一只不会飞的鹰，除非有得啃老，否则只剩死路一条，所以老鹰搅巢实在是因为爱的缘故啊！牠们出于本能，一点也不情绪空巢，啃老更是没门儿，而身为人类父母的我们，却因放手孩子离开而既懊恼又伤感。
为什么放手那么困难呢？为什么在该放手的时候却紧抓不放呢？从放手这件事上，可看出父母心中的矛盾──理智和感情的冲突。既想要孩子尝试新事物，成为充满自信而独立的人，却又害怕一旦孩子离开时面对的空荡荡。
对父母来说，放手是一项复杂和持续性的挑战。从婴儿离开母腹，逐渐成长，父母在身心上慢慢经历的过程，这个过程包含目标也有其特性，它好比是两台相连的布景，一台是孩子逐渐成长，脱离父母走向独立，走向婚姻，走向另一个家庭。还有一台则是父母在孩子离开后的生活布局，开始尝试过去没空闲实现的新计划。
当了解自己在人生的舞台适时适性的角色之后，就知道不得不深思“放手”的哲学了。
放手首要弃绝自我
人自我中心的情绪、本能的反应，或凡事喜欢控制的欲望，使我们不由自主地想要拥有。学习放手首当其冲的挑战，就是要将自我感觉全然放弃。主耶稣也教导门徒：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”（）。
然而，现今人们总是高唱：“跟着感觉走准没错”、“只要感觉好，就去做”、“不必在乎别人的眼光，直接表达自己真正的感觉”。这就是现今生活的氛围，鼓励自我膨胀，不管是否会造成多大的冲击。所幸基督徒可经由祷告与神交通，祈求圣灵帮助，得以超越自我感觉的本能反应，放弃自己的想法、或欲望或选择，呈现出内在真正的自由，那么就能行出合乎神旨意的行为。
放手是全然地交托
先放下，然后才能生活在信心里。基督徒的放手就是请求神来坐在我们心灵的宝座，参与生命的过程，而将自己全然托付于主。
亚伯拉罕因信称义得到奖赏，一百岁时才生了一个儿子以撒，当他听到神的指示，带着独生子上摩利亚山献为燔祭。你能想像亚伯拉罕的心情吗？纵然万般无奈与不舍，也放手了。放手就是不管心中多么疑虑，仍然调整自己的感受去符合神的旨意。父母在放手孩子时，应秉持同样的态度，全然地将孩子交托予主，就像亚伯拉罕将心爱的独生子交予主一样。
耶和华说：“你既行了这事，不留下你儿子，就是你独生的儿子，……我必赐大福给你”（）。这段经节叙述着，当神要我们放手，而我们也愿意放手时，祂会把更好的奖赏我们。做父母的要效法亚伯拉罕，凭着信心放手，以一种全然交托的态度走向摩利亚山。
放手让神自由作工
儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是祂所给的赏赐”（）。孩子是神给父母的礼物，不属于父母个人的财产，所以父母并不拥有孩子的生命主权。约伯仑在他所着《The Prophet》一书中说：“你的孩子事实上不是你的，他们经由你来，却不是从你而来；他们和你在一起，却不属于你。”
哈拿向神祈求赐她一个儿子，并许愿“万军之耶和华啊，祢若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华……”（）。哈拿心里明白这个孩子属于神，虽然神赐给她，事实上她并不拥有这个孩子，所以乳养直到断了奶，便把他带到祭司以利那里归与耶和华（）。
放手所得到的祝福远超过所能想像的。哈拿放手，让神成就在撒母耳生命中的旨意，使撒母耳为神所重用，得以昂然地站在以色列历史的舞台上，豪迈挥洒荣耀神的一生。
除非父母肯放手，将孩子完全交在神的手中，否则神无法自如地在孩子身上做工。
放手乃尊主为大
在文明进步的世界，放手是需要刻意学习，因为文明人往往自以为是，但在落后、贫穷的非洲，放手却视为生命的转机。
有一个母亲生了九个孩子，丈夫骤然去世，不得不尝试做起卖鱼的小生意，咬紧牙根抚养众多孩子，孩子虽然众多，但第九个幼儿却是唯一的儿子。她尽量给儿子吃好的、穿好的，就像有父亲的孩子一样，并供给他读书。
每天放学后，儿子会路过市场拿取小鱼和佐料，赶回家准备一天唯一的一顿晚餐，然后先将母亲那份搁好，其余孩子们分享。只要留意到母亲归来的身影，立刻替她摆好饭菜。吃过晚餐，这时候倾听母亲唱歌，悲切的歌声，令人忆起已淡忘的欢乐、逆境中的勇气和父亲的过世。放假期间，儿子会在母亲身边帮忙卖熏鱼，母子相依为命，甚为融洽愉快。
儿子长大以后，竟想成为传教士，母亲尝试劝阻却又随即让步。从她的祝福中可探究出放手让孩子离开的内心转折。离家的日子到了，母亲说：“让我们把最后的也献给上主吧！我愈来愈没有力气了，谁知道我们在世上还能不能再见面?!”儿子对母亲流露出的感伤，怅然若失。
母亲缓缓地举起手臂，以一种低沉、柔和、谦卑而信赖的声音祈祷祝福：“一切都属于上主，也归于上主！我是谁？岂可反对祢的呼召？孩子，去吧！最大的财富不在这个世界，感谢上主拣选了你。”
放手为了成全大我
主耶稣肉身的母亲马利亚，在“放手”让耶稣“离开”这件事上，足以做为全天下父母们的楷模。
马利亚站在十字架下，眼睁睁地看着儿子被处极刑，纵然痛彻心扉，也必须忍痛“放手”让耶稣“离开”世间钉死在十字架上，完成救赎的大功。马利亚是天生处理“放手让孩子离开”的高手吗？不，当她早知道耶稣是神的儿子时，就开始学习放手的功课了。
1.当马利亚还是处女时，天使报喜信将会圣灵怀孕生子，“马利亚因这话很‘惊慌’，又‘反复思想’”（）。
2.耶稣12岁时，按着节期的规矩跟随父母上耶路撒冷守节，期满回程已走了一天，父母才惊觉找不着耶稣，往返折腾三天的时间，回到耶路撒冷，才遇见耶稣在圣殿里，坐在教师中间，一面听，一面问（）。马利亚焦虑之余，忍不住诘问：“我儿！为什么……，你父亲和我伤心来找祢！”耶稣说：“……，岂不知我应当以我父的事为念么？”……祂母亲马利亚把这一切事都“存在心里”（）。
3.有一次，耶稣还对众人说话时，肉身的母亲和弟兄站在外边，要与耶稣说话，于是有人通知耶稣，耶稣却回答：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？”就伸手指着门徒说：“看哪！我的母亲，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母亲了”（）。
马利亚了然于心，她明白一定要放手，成全耶稣为将来神要祂上十字架的经历，做好准备的工作。
每个孩子都是独一无二的个体，神对他们也各有一份特别的计划。我们的孩子是属神的儿女，所以我们必须放手，让神引导他们离开父母去完成神对其生命独特的计划。
放手为了自己的缘故
在一本鼓励父母的小册里，有一段引文：“做为父母，就像教小孩子骑自行车，要懂得什么时候抓紧，什么时候放手，因为松紧的收放过程，无法避免产生热与摩擦，但父母如果没有放手的准备，一直紧抓住跟着跑，那么，过度的热与摩擦，将把自己搞到精疲殆尽。”
控制太紧、关怀过度，父母本身不但备尝艰辛，也往往使孩子感觉窒息。“遏制的父母”不单对本身不健康，而且剥夺了孩子在成长阶段极需创建起的信心。青少年孩子不经历挣扎、不冒险犯难，就不能长大。
因为患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里（）。
父母在亲子关系中，当适可而止，循中道而行，不要让自己过分保护的心遏制了孩子成长的机会。反倒要竭力减少孩子的依赖程度，渐进有序地将自由和责任移转到孩子的手中，这是尽职的父母于婚姻角色中最重要的工作。
让孩子离开于信心中成长
“亲子间不能只有放手，还要放心；把心放在神的手中。”家有青少年的父母，这一段时期总是特别操心，操心是众所公认父母的特色之一，但操心是放手最大的阻碍。虽然父母操心孩子乃人之常情，只是在信心与挂心之间，父母应该找到平衡点。我们有太多时候都在逃避交托，因为交托宛如弃械投降那般消极被动，但“交托”却是属灵突破的关键，考验着人性的绝对极限，得以厘清亲子之间的界线。
觉悟父母的责任只需要提供一个基督化的环境，让孩子长大成熟，自己作出正确的选择。父母不必负责孩子所选择的，只负责教导孩子有自主能力去作好的选择。睿智的父母放手孩子的标准是：“如果孩子顺服主的掌管，就可以脱离父母的控制。”当神掌管孩子的生命时，孩子就当自己为自己的行为向神负责了。
约伯面临失去生命中最珍贵的一切──儿女、财富、健康，但他最终走过了这些难以忍受的灾难。主恩绝对够用，父母该放下对孩子的操心，古圣徒的佳范鼓舞着我们，使我们不再担忧，让我们的孩子有离开的自由，并在信心中成长，自己做决定，自己向神负责，包括尝试失败。
成人与成人间的友谊
过去我曾是一个坚定地认为“棒下出孝子”的母亲，并且坚决地指导孩子遵照我的生活规矩，现在却发觉爱心和尊重比批判更为受用。所幸，蒙神保守，彼此不断地自省、沟通、调整、修正，至今孩子都平安地行在主的路上。
有位主内朋友被青春期叛逆的孩子困扰到失眠，总是不断地收拾善后。痛定思痛，终于下定决心，在控制不了的时候自然放手，让孩子自己去承担责任和后果，只是继续支持、劝告，但不再频下指导棋，结果，每每都有很戏剧性地转变。原来，放手是一种生命的艺术，孩子一旦接管控制权，就会想办法自己解决问题。
届时就如玛利当乃克在《Splinters in My Pride》一书中所描述：“眼看着你离开，这不是一件容易的事，……因为我无法预知，要先放手才能拾得他遗下的珍宝，当你再回来的时候，我们将以崭新的关系相见，大人对大人，……朋友对朋友。”
功成身退，云游四海
人往往经历漫长的人生跋涉之后，才明白生命最终的意义，其实并不在于获得，而在于放下。只有放下一粒种子，才能收获一颗大树；只有放下烦恼，才能获得清心；只有放下干戈，才能化为玉帛。只有放下，放下，再放下，当放下得够多时，就会发现生命竟是如此奇妙的丰富。
教养孩子，全心地爱护，然后搅动窝巢释放学飞，并且永远为他们祷告。父母的角色扮演得愈好，孩子就愈独立自主，这也意味着父母的工作趋向完成，而孩子的工作则趋向要负起更多的责任。该是主角退居幕后，轮到配角粉墨登场了。
当父母的角色结束，代表着与神另一种经历的开始；让彼此都展开另一段自由自在的飞翔吧！