撰文／NZ小恩｜圣灵月刊466期-2016.07｜主题／乐在工作（上）
“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”，是歌颂的妇女们给大卫的称赞。也就是从这时候开始，扫罗对大卫有了嫉妒的心，随之产生杀害他的动机。当扫罗拿枪刺杀为他正在弹琴的大卫失败后，又好几次真的带着大批人马追杀大卫。
在一次的逃亡中，大卫向拿八求助。不料，拿八不但没有同情大卫，还用恶言论断、辱骂，并且指控他：“大卫是谁？耶西的儿子是谁﹖近来悖逆主人奔逃的仆人甚多，我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉给我不知道从哪里来的人呢？”（）。
没有搞错吧？事情是这样的吗？这不实的指控对一个已经面临极大挑战，又满腹痛苦，以及身心俱疲的大卫，是何等大的二度伤害。是的，大卫当下确实生了气，也备了刀枪，但从头至尾，他并没有为了真相去与对方辩解（这也归功于亚比该）。虽然圣经没有记载另有其他人对大卫这样的指控，但也不能因此排除或许有其他人，以拿八的论调看待大卫的遭遇。再进一步思考，既然拿八有这样偏激的见解，我们也不能排除当扫罗声势浩大率领人去寻索大卫时，对外释放出一种表象──追赶一个悖逆主人的仆人。倘若这个可能性存在，会不会有好些人听到风声之后，随之起舞的认为是大卫在伤害扫罗，是大卫必须负起他们主仆关系的责任？
面临如此严重指控的逃亡环境，大卫选择投靠神。
同时，坐在王位上的扫罗王，与神之间的关系一日比一日恶化。扫罗擅自献祭（），怜惜亚甲、爱惜上好的牛羊（），求问交鬼的妇人（），这些事件全部都是违背神的律法。每一次当先知指出他的错误时，扫罗不但没有悔改，还很老练地用冠冕堂皇的理由推卸责任，合理化这些极为错误的行为。后来，神弃绝了扫罗，在他最后一次与非利士人争战的时候，他与儿子们都死在战场，而且，扫罗还是以自尽的方式来结束自己的生命（）。总而言之，扫罗自己的言行举止是直接对神负责的，无可推诿，这一切与他人一点关系都没有。
然而当大卫作王时，他儿子押沙龙自立为王，大卫再次逃难保命。结果很不幸，遇到一位扫罗族叫做示每的人。圣经记载：“他一面走一面咒骂，又拿石头砍大卫王和王的臣仆；众民和勇士都在王的左右。示每咒骂说：你这流人血的坏人哪，去罢去罢！你流扫罗全家的血，接续他作王；耶和华把这罪归在你身上，将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸，因为你是流人血的人”（）。示每只是个代表，是否背后其实有一大票人也是持着这样的看法？
事情是这样的因果关系吗？大卫杀了扫罗全家？这个不实指控比先前拿八的更加厉害！
结果，大卫与先前一样，没有去争辩，更没有生气，并且从他的话语中，还看出他对神充分的信心（）。
是的，神知道一切，这样就够了。虽然大卫这一生中一直没有逃脱被论断的命运（不管他怎么做，怎么正直，都有人讲话），但每每面临这些，他都拿出对神的信心。
受委屈、被论断的二度伤害极不好受，大卫连保命都要面临他人的指控，也难说或许当中还有扫罗的支持者，纷纷议论他一定是哪里惹怒了国王、哪里喧宾夺主了，质疑大卫是否真不得已而逃命，甚至或许还认为他怎么没有饶恕扫罗之宽大的心胸等等。然而从拿八事件到示每事件，我们明显看到大卫灵性的进步，从初次的动怒备上刀枪，一直到数年后第二次面临更大的指控，完全没有情绪上的波动，甚至被石头砍也没有反击，选择默默离开。“或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我”（）。神是公义的神，祂明亮的眼目无所不在，当大卫没为自己申辩，神自然伸出祂大能的手。我们可以从大卫许多的著作里，看到他阐明对神深刻的体验与依赖，也由衷赞叹：“等候神的必不羞愧”（）。
神不会给人过于他所能担当的轭，祂允许人面临这样的处境，很多时候是在锻炼当事者的心性。在面对周围人指控的二度伤害时，强迫他必须拿出对神的信心，安静下来，查看自己的信仰，再次关上门把焦点放在自己与神的关系上。
你对神有足够的信靠吗？重要的是自己与神的关系。因此，勿需为这些论断，去模糊自己该有的焦点与道理的原则。
不过从这些事迹也可以看到，扫罗也好，大卫也好，旁观的论断者也好，各自都为自己的言行举止向神负责，无可推诿。因此，我们可以直接说，拿八与示每对大卫的伤害，到头来已经不是人与人之间的关系，而是各人跟神之间的事。这也是为什么大卫曾经说：“不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢？大卫又说：我指着永生的耶和华起誓，他或被耶和华击打，或是死期到了，或是出战阵亡；我在耶和华面前，万不敢伸手害耶和华的受膏者”（）。这也说明当一个人把所有的焦点都放在神身上，相信他人的行为是他们跟神之间的事，神会处理，也就不会太过在意这些带着伤害的言论。
约瑟应该也是持着这样靠主的信心，毕竟当他被陷害下到监狱的时候，一定也面临周遭一些很不好听的论断。然而全能的神并没有让他失望，十三年过后，奇妙的事发生，让先前这些曾糟蹋或者指控约瑟的人，看见他的荣耀与神的公义。
弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？（）
没错，这些对大卫作不实指控的两位，下场都不是很好，其中拿八还是被神击打而死（）。至于示每的指控，时间证明了一切：大卫还是继续做王。毕竟他本来就没有杀害扫罗家的任何人。
我们知道这样行的人，神必照真理审判他（）。
犹记某传道曾经说过一句很有道理的话：“不知道的事，或是不了解的事，就不要去议论。”
因此既然各人的行为是必须向神直接负责（），而天国的路本身已经够难走了，何苦在不了解的事上，用议论来徒增自己得罪神的概率？