撰文／佳禾｜圣灵月刊466期-2016.07｜主题／乐在工作（上）
工作的现象
工作占据人类活动的大部分，无论工作的目的是什么。从圣经的观点来看，工作一方面是神的吩咐，一方面也是神赋予人的本能。神一开始就吩咐亚当要管理神创造的活物，并为百兽命名；今生今世要在自己的工作上尽力（，二19；）。人是按照神的形象造的，所以人也有创造发明的动机和能力，让生活更加满足，有变化与乐趣，也给人类带来一种成就感和肯定的价值，所以工作本身也好似生存的目的。
实际生活中，工作也带着无奈和艰辛。由于工作是为了酬劳，用来保障身家性命，透露出工作背后的身不由己；焦虑成为工作的动力之一。随着工作内容的不同，也造成自我价值的比较与评断：高薪似乎比较体面，低微的劳动工作，社会上自有某种负面的印象。更甚之，工作所得可能无法平衡生活所需；透支身体健康和时间，得不到相对的报酬。更糟糕的是工作本身可能就是高风险，天天与生命拼搏。这种工作叫人失望痛苦，减损自我的价值和信心。传道人也说：“人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有甚么益处呢？”（），人们的经验完全符合圣经所写：“你必终身劳苦才能从地里得吃的”（）。
近年台湾少子化、老年化的态势非常明显，加上产业结构的改变，谋职困难，薪资也低；全球化的浪潮让你我处在地球村里，宏观上其实是跟全世界竞争，世界角落的动静都会牵动经济变化。如此一来，维持生活的“工作”带来的压力并没有因为科技进步而减少，反倒与日俱增。维持平稳的工作心态已属困难，如何奢谈乐在工作呢？在此，我们重新思索人与工作的关系，或可从工作本身发掘更多意义，以得工作之乐。
创建正确的工作观念
父母总担心子女未来的工作，反映在四处林立的补教业与才艺班；然而也有弱势的家庭，无暇关注子女的发展，放弃投资孩子的未来，孩子也同样放弃自己。这两种情况都会让个人对工作种下某些偏差的观念：工作是身分表征、“好的”工作是人生唯一的保障、工作是难事、工作是惩罚。除此以外，欠缺工作深刻的意义和缺乏正确的工作观念，要乐在工作是很难办到的。
人必须工作，也不可能闲着不动，这是神造人以后就订下的规矩，只是人类犯罪之后离开乐园，借着工作求得糊口才变成一件苦事。比对圣经的观点，安逸无虑的享乐过活也不是道理（，二二13）。因此首先要创建的观念，就是要接受“工作”是人类所必须承受的负担，无可躲避的本分，工作就是构成“人”的要素。比起工业革命和信息化以前的时代，台湾正过着史无前例的便利生活，随之而来的危机就是“失去耐性”，换句话说就是吃不了苦，我们应该要担心生活是否过于便利，以致好逸恶劳成了“败家浪子”。所以请谨记圣经真理，生活没有捷径，六日要劳碌做你一切的工（），吃苦是好的（）。
另外一个铁则就是：种瓜得瓜，种豆得豆；要怎么收获，先怎么栽。圣经上说：“流泪撒种的，必欢呼收割！”（）
不知怎么回事，人有一种赌徒心态，意图险中求富，投机取巧。事实上硬是有人一夕致富，因此即使概率极低，相较微不足道的赌注，高额的奖金总会让人做起“好野人”的黄粱大梦。做梦的时候不会有人去计较中奖的人以后怎么了，也不会计较浪费多少赌注。想一夕致富的人，以为金钱可以换取一切想要的，以为投机是省力的聪明办法，忽略还有不能用金钱交换的，也忽略投机难以守成。莫忘“贪财”会被许多愁苦给刺透了（），圣经讲得很明白，要亲手做工（），应该自食其力（）。
理解工作的意义价值
那么工作除了辛苦劳动、换取温饱之外，还有什么意义呢？如果没有，就谈不上什么工作乐趣。就一般的看法，工作带来成就感与存在感，工作中的人际关系也让个人获得支持与交流的乐趣，当然工作的酬劳还能换取额外的休闲娱乐，带给家人欢乐温馨。圣经上说：“我所见为善为美的，就是人在神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的分”（）。谈到这里，应该可以为如何乐在工作下一个结论，即是尽力工作。因为离开人世之后就不再有工作，一切尽归虚无（）；为工作所带来的好处努力工作，然后享受这一切的好处。这就是工作的意义，抱怨乃是多余，为什么要选择丧气怀忧的心情去上班，不是吗？
想想似乎还少了些什么？从求学开始，人汲汲于升迁与追求财富，期待以工作换取更多的满足快乐，让他人称羡，达成“人生”的目标与意义，这本无可厚非。但因为人的脆弱、环境的限制，这个过程混杂着艰辛、巧取、挫败、不公，结果成王败寇，骄傲有之，羞愧有之，这就是人生写照。是骄傲也好，是羞愧也好，我们相信都不是健康快乐的工作样貌，最终不过是看看而已，走到末了只剩一声叹息。
圣经又提到“人的劳碌都为口腹，心里却不知足”（）。圣经为什么这么写？主耶稣说：“凡喝这水的还要再渴”（）。没有错，日光之下就是这般工作操劳，换取酬劳，满足口腹，这是必须的，但没能达到真正的满足。人所追求的意义在于公平、在于永恒。劳碌的工作可否实现公平与永恒？上面的经文告诉我们，办不到。受造之物都叹息劳苦直到如今，所以“乐在工作”只是一句自我安慰，麻痹劳动者的口号罢了!?
约瑟的经历可以补充说明工作中最重要的成分──神同在。约瑟一生命运多舛，却未见他怨天尤人，而且很难得的是无论他在哪一种工作，或低贱或尊贵，是阶下囚还是宰相，都尽心尽力，并且深得主人的赏识（、21-23，四一25-57），详读圣经中的叙述，发现其中的要素就是“耶和华与他同在；有神的灵在他里头。”
真实永恒的意义价值只有从永恒的主而来。从约瑟的经历可以看出约瑟不因为处境卑贱就改变心志，尤其是对神的敬畏（），宁可丢掉饭碗，也不得罪神，因为他认定敬畏神的价值胜过一切。虽然失去工作，遭遇牢狱之灾，有神同在总无惧怕。不少基督徒抱持着与拉撒路家人同样的认知，知道人死后将来必定复活，但不相信死人当下会复活（）；多少人知道主必预备，却为了工作劳苦担忧，也不曾将工作信托在神的手中，又如何能乐在工作呢？
工作中的辛劳冷暖自知，无须赘述，还有人的工作与聚会时间及信仰原则冲突。我们称耶稣是救主，也听过工作的见证，但面临工作的困难与抉择，有时却宁可自己做主，不愿意或不敢放弃己见，就是说不出：“主啊，可怜我！救我！”个中原因不是三言两语可以说的清楚。所以学学浪子的悔悟，重新找回自己的定位，才能快乐工作（）。无论什么工作都需要主耶稣的权柄来带领，况且能够从劳碌得到酬劳乃是神的恩赐（）。
得工作之乐
不用说，钱多事少离家近并非工作之乐，因为这种工作无法产出价值，在其中找不到意义，不是这种工作不能做，只是这种工作对生命的贡献就是让生活无虞罢了。在工作中我们与社会接轨，成为复杂社会生态的一部分，除了酬劳之外，积极的工作之乐来自我们善尽本分，使别人得到益处和帮助。虽然我们不容易觉察到所做带给人的好处，因为现代分工精细的缘故，不见得会看到成果以及对人的影响，但暗中鉴察人的神，必然报答我们的忠心尽力（）。
许多人之所以忘情地投入工作不计酬劳，是因为期待卓越表现带来的成就，获得满足的骄傲与荣耀。其实人生的痛苦也因此而来，那分骄傲与荣耀难道不是从人来的（包括自己与他人）称赞与羡慕的眼光吗？人在荣耀才在，人消逝荣耀也杳然，遑论负面的批评与论断带来的椎心痛楚。对基督徒而言，荣耀救赎我们的主耶稣才是天经地义，工作中最深刻的意义就是荣耀神。我们要学着相信是神安排我们在这个工作上，就像伊甸园中的亚当，就像身处埃及的约瑟，遵行神的旨意尽力工作为祂见证，彰显神的能力荣耀，使工作附加无穷的价值，这样无论是什么工作都是有意义的。以色列国的小女子，虽然被掳到异邦当“外劳”，她没有忘记向主人见证神的大能（），试想乃缦之所以愿意放下身段，应该是小女子平时的忠心、信仰的虔诚，博得主人的信任，这个故事传诵至今，无名小女子的名字终究会列在生命册上，她的工作何其美好！
后话
始祖犯罪后被逐出伊甸园，被咒诅要终身劳苦，汗流满面才得温饱，工作绝不是什么乐事，而是咒诅。神的计划何等奇妙、何等恩慈，正是借着被咒诅的工作，让人重新反省人活着有什么意义，开始向天祈求，归向真神（参：）。既然明白这个道理，从求学开始，无论选择科系、求职就业，都谨守神的命令，将一切都交托给神，祂必乐意倾福于工作之中，就像无酒的迦拿婚宴，将再次洋溢欢喜快乐。