撰文／王雪芬｜圣灵月刊457期-2015.10｜主题／忘记
现今社会的氛围
老师解说着这个世界如何诞生，乃是出于宇宙间的大爆炸，然后导致……。“那么，这一切变化当中，神在哪里呢？”有一小学生举手发问。“神对社会上大多数人而言，已从记忆中消失了。因为人们希望像尼采所说：‘神必须死亡，人类受不了有这样一位监视者。’”
这种思想进展成“神已退位→自我登基”，即神若非不存在，就是与我们无关了；换言之，人类唯我独尊，眼中无神、心中无神，所有的生命课题——生活优势、人权利益、幸福快乐，都从个人的欲望来考量，自我成为世界的中心。
描绘着当时社会偏离了生命的源头。“虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了”（）。
昏暗的心腐化虫生，却仍然无知地庆祝“判神死亡”的任性自由。然而，事实证明，当尼采说：“神已经死了！”神却不慌不忙地说：“哪里，尼采才死了哩！”尼采的确死了，只是：不要忘记！神仍然健在，不但永远健在，并且在九层天外运筹帷幄着浩瀚的宇宙。
希西家王者至尊的梦幻
想像一下历史的画面：希西家身心安泰，怀着空前未有的惬意心情，穿着编织绸缎的王袍站立地皇宫廊前，一副志得意满的模样，心忖：原来，这才是属于万人之上的滋味，希西家沉溺在王者至尊的梦幻里。
此乃因神施行拯救击退环伺犹大的强敌亚述；然天命所限，希西家病得要死，却又蒙神怜悯得以超越死亡的关卡。
此时，巴比伦的使者，送书信和礼物前来朝见。希西家感慨地回想之前作王的十四年，破旧除弊，艰辛地经营，又屡屡受到亚述王的威吓，辱骂和攻击。如今，神出手摆平，总算否极泰来，“过去种种譬如昨日死”遗忘吧！忘却一干二净，让过去恍如隔世般遥远。
底牌尽现危机无限
希西家不自觉地泛起丝丝骄傲，曾几何时，风水总算轮流转了。竟有外使前来示好，恳求联盟，这等事岂能错过炫耀的机会。
希西家实在太得意了，得意到忘形，终于经不起巴比伦使者的谄媚巴结，竟“将宝库内的金子、银子、香料、贵重的膏油和武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。”惟恐稍有遗漏展示而丧失了炫耀的风采。圣经上强调，“家中和全国之内，希西家没有一样不给他们看的（）。
倚靠真神，谨守诫命，犹大列王中，前后无人能及他（），这是严厉的先知在圣经上给希西家的评价。本来这么属灵的希西家竟然也在一念之间破功了。骄傲乃是早在伊甸园中就已潜伏的罪性，人之得意忘形，骄傲即是根本的问题。
得意一下子，祸害一百年
总之，人之常情总是得意忘形，希西家长期内政百废待兴，外患芒刺在背，好不容易有外国遣使示好，希西家喜出望外之情溢于言表，从他回答以赛亚先知可见端倪：“他从远方的巴比伦来”（），是不惜千辛万苦迢迢而来的哟！
希西家一时之间忘记神的恩典，抢夺神的荣耀。得意了一下子，却祸害一百年。以赛亚先知预言希西家的后代必被掳巴比伦，因希西家献宝自居于神格之上，果然，整整一百年后南朝亡于巴比伦。
总爱绘起死亡的蓝图
我从童年的时候，就有一颗苍老的心，不知为什么老是念及“死乃是众人的结局”──用心观察周遭亲朋好友，甚至新闻上报道的陌生人之死况。我心中常常绘起希望怎么死之蓝图。
于今，看到先知以赛亚奉神差遣面见希西家说：“耶和华如此说：你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了”（）。如果我也能够蒙神告知死期的特殊待遇，真是求仁得仁呀！
神的怜悯慈爱贯彻古今
希西家是犹大王，“你的家”应指“王宫、朝廷”，身为一国之君，有责任作出死后的安排，钦点继位人选带领朝中大臣，否则恐怕争权内讧，国家动乱，百姓无端遭殃，所以这声明反映出神对祂所拣选的子民之眷顾与保守。
但，每个人的想法、看法、作法不尽相同，而希西家对离世的反应和我更是南辕北辙。
希西家登基时25岁，作王二十九年，扣掉神在其病重时追加的十五年寿数，即知他得病时是39岁，适值壮年。而神亲自操兵，因大卫的缘故，为犹大国打败了称霸天下的亚述帝国，使犹大国声誉日隆，前景一片璀璨，然而此时先知却宣称他即将离世，希西家的心境不胜唏嘘，万万舍不得死呀！
希西家闻死噩耗，就转脸朝墙，深深反映出他内心的愁苦，不想再见任何人，只想单独和神相处，因他知道神掌握生命，于是祷告：“耶和华啊，求祢记念我在祢面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作祢眼中所看为善的”（），心酸不自禁，希西家就痛哭了。
临深履薄变成得意忘形
昔日面对亚述拿基立的侵犯，希西家是上耶和华的殿，将敌国挑战书在耶和华面前展开，一一倾诉，如今却躺在床上面壁祷告，因为其病势太严重了！
如此战战兢兢，以临深履薄之事奉态度的希西家，在神听见了他的祷告、看见了他的眼泪，不舍怜悯地添加十五年的寿数之后，竟也在不知不觉中得意忘形了。
神的安排永远是最佳计划
可见，神永远不会犯错，祂原本的安排乃是最佳的计划。希西家增寿十五年，却使其灵性蒙上污点，更大的遗憾是在这年岁中，得了一个儿子玛拿西，这个儿子是犹大国历史中排行榜的坏王，与亚哈斯并列榜首。
玛拿西登基时12岁，作王五十五年，“行耶和华眼中看为恶的事，使犹大人陷在罪里，又流许多人的血，满了耶路撒冷，从这边直到那边”（）。希西家若没有追加这十五年的寿数，便没有玛拿西的出生，这个不肖子使犹太人陷入罪里，沉沦55年。
希西家推翻父亲为恶前朝，拨乱反正──洁净圣殿、破除迷信、鼓励奉献、守逾越节、善待神仆，其用心何等良苦，却生养出这样的孽子，使其英名留下无可挽回的遗憾。
忘非忘，只是释放 记非记，而是存在心留意
那天，我先生出外送货，归途中，我打行动给他，交代后续工作，结果他回来后，发现裤袋里的二千多块不见了，结论是：路途行进中停下来接我的电话，拿出口袋的手机时溜掉了。
不消片刻，他愉悦地吃午餐、看球赛、睡午觉，还打呼呢！我深感懊恼，又极为纳闷，禁不住，晚餐时和儿女谈及这件事，女儿悠悠地说：“爸一定想到，您被人倒了二仟多万，他只丢了两仟多块，当然好睡啰！”儿子在旁噗哧而笑，似乎很欣赏女儿的妙答。
一句两仟多万，勾起我遗忘的记忆。咦，有二仟多吗？屈指算算，想一想，再算一算，对哦，我从没计算过总共多少钱，是故意遗忘，还是释放！或许潜意识里，应该是不让过去的失算成为阻碍前进的脚绊。
我实在无颜探讨希西家的失败，既不忍苛责也没有资格批判，他只是偶然地过犯，是人之常情的得意忘形，而我是一而再，再而三地糟蹋神的赏赐，辜负神所赏赐的丰富。感谢神给我好几次的机会，为什么……﹖
神的公义彰显无遗
啊，我知道了，神的公义在此再度彰显，“知法犯法，罪加一等”，因为希西家是个王，神任命他为王，自然以王的规格要求表现，一向以神为马首是瞻的希西家，竟然忘记神所赏赐的丰富，但神可没忘记享受多少权利，就当付多少责任！
主耶稣道成肉身来到世上传福音，门徒争相为大，然而主耶稣对12门徒面授机宜：“你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人”（）。既是想做老大，就必付出非常的代价。
偏偏人在患难中往往谦卑地紧紧抓住神，在平安顺利中却容易得意忘形而忘记神，相信这也是以赛亚先知将希西家记录在历史书卷中的用意，要我们引以为戒！
所以，比克服失败还困难的事，就是克服成功后的心态。纵然克服成功后的骄傲很困难，人人还是想要成功，想要做老大。如果我们和希西家易地而处，能够表现得比他更好吗？
亚古珥的箴言
圣经中有位自称比众人更愚笨的亚古珥，却洞悉人性的软弱。虽然谦虚自己没有人的聪明，没有学好智能，也不认识至圣者，但亚古珥在《箴言》中的祷告：“我求祢两件事，在我未死之先，不要不赐给我：……使我不贫穷也不富足……，恐怕我饱足不认祢，说：耶和华是谁呢？又恐怕……”（）。谁能有如此透彻的心境呢，原来大智若愚啊！
经载：“惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家……。这件事神离开他，要试验他，好知道他心内如何”（）。神的灵一离开，不再感动、没有启示，希西家就“走钟”了，通不过考验。幸好现在有圣灵用说不出的叹息，在为我们祷告。所以，我们要时时儆醒，祈求圣灵充满，度过现实生活中的各种试探。
关鉴性的忘记颇扼腕的经历
另有一个颇扼腕的忘记经历。圣经上说少年人要看异象，老年人要做异梦。那时的我，既不如属灵的少年人看得到异象，也没资深到可做异梦的条件。但有一段时间，大约二年多，我一直不断地做着同样的梦，梦中的景象很单调，就只有几个画面，有神韵、有动作，却没有交互的对白。
场景是我高中时代的灵恩会，邀约俞同学一起参加，我俩分配在嘉义某执事家中沐浴，每天下午总是从教会走到执事家中，就这么一段路，在梦境中反复出现，只是我俩旁边又多了一个国小的女孩，梦境镜头不断放大那个女孩。醒后还甚觉纳闷，那个小女孩到底是谁？事后反省：如果当时有心，打电话查找即可明白，但我只是纳闷，单凭印象解读，故总是无解，因为我忘记关键片段。
原来当时俞同学在她家中是大姊，下有弟妹，好不容易苦求得以参加学生灵恩会，但妈妈的条件是带着瘖哑的小妹，于是直接带到台南教会报到，询问是否可携妹参加；否则……。感谢神，四十几年前，教会的制度顺乎人情。我忘记这件事又以现在的情况衡量当时的梦境，所以就这么不了了之。主要还是忘记加上缺乏属灵的敏感度，察觉不出神的呼召。
直到好几年后，见到已年届半百的梦中小女孩，她竟然记得我，才恍然大悟。她在我做梦期间，生活遭遇艰难，一直走不过去，性命、灵命都险些沦落，我却驽钝未觉。神的旨意如常运作，只好动用别人做了善工。不过，看见浴火重生的梦中小女孩，虽既扼腕但且欢喜，情不自禁地从内心涌出赞美感恩之泉。
日晷后退十度的大自然神迹
有一首歌的歌词：“时光一去不再回，往事只能回味。”仿佛昨日仍然青春貌美，今日却已鹤发鸡皮，这就证明岁月如梭地前进，不停地摧残青春，也不停地创造宇宙继起之生命。
神听见希西家的祷告，看见希西家的眼泪，说：“我必医治你；到第三日，你必上耶和华的殿”（）。濒死的希西家似乎看淡一切，病与死的威胁，使他看淡一切，王位、财富都不重要了，唯一重要的事，乃是敬拜神上耶和华的殿。
先知传达神的消息之后，希西家当下关切地问：“我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？”希西家要求的兆头是无人可及的，说：“我要日影向后退十度”。这个兆头违反了大自然的物理定律，唯有创造大自然的神，才有能力扭转大自然的运行。神应允了希西家的要求，实现了兆头。“耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度”（）。
这么大的天文神迹，希西家忘得可真快。怪不得有人说：“病的时候是人最善良的时候，想要有所修为……，但等到病愈后，又马上得了健忘症”。
大神迹、大忘记、大惩罚
历史上最多人目睹的大自然神迹─—摩西带领以色列百姓过了红海，百姓们从害怕遭害，目睹神迹，经历海中走干地，脱险埃及兵的追杀，结果呢？大神迹、大忘记、大惩罚：让20岁以上的男丁，除了约书亚、迦勒以外，不得进入神所应许流奶与蜜的迦南地。
失之毫厘差之千里
我们很难想像似乎微不足道的忘记，竟然导致势足阻道的灾难。摩西与神面对面，亲密程度无人能出其右，却一时情绪失控，忘了尊神为大，怒击磐石，神定意其绝缘进入迦南；合神心意的大卫，一时精虫冲脑，忘了神是暗中鉴察人的神，犯下滔天大罪，神惩罚“刀剑不离开大卫的家”；希西家一时“忘记神的大能，忘记神的赏赐，忘记归荣耀给神”，他的失败，几乎是我们每个人的写照。虽有挽回余地，但也颇为遗憾，遗憾像无底洞，怎么弥补都弥补不完。
神不长久责备，也不永远怀怒
希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华；因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷（）。
神的忿怒，也是神的审判，但从大卫得意忘形，数点百姓（）和罗波安离弃耶和华（），其所犯的罪行皆表明，神的审判既非无可挽回，亦非永远，神也暗示这个审判还有多少转寰的余地。
当神要知道他内心如何时（），并不意味神的无知，祂乃是希望“使得知晓”，亦即提供人们一个机会表示从内心记起由神而来的悔改。
希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华；因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷（）。
人即或忘记神绝不忘记
妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你（）。
这是神的允诺，好贴切生活喔！
教会有位乳奶的姊妹，抱小儿子来参加聚会，将婴儿放在祷告室里，聚会结束后径自回家，直到生理现象出现涨奶。啊！是神的创造提醒了她，才想到婴儿，赶紧跑回教会……。
你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙（）。共勉之。