撰文／黄畀予｜圣灵月刊456期-2015.09｜主题／耶稣行迹(下)
电影中，当警匪对峙的时候，警察跟歹徒会不断地进行谈判跟条件交换。警察想要在最小的伤害下，抓到歹徒，并且救出人质；而歹徒则是希望带着最大的利益，让自己安全逃脱。
这样的画面，似乎也可以转换到我们跟神之间。
当我们向神祈求并且开口陈明心中的一切时，我们总有这样的小毛病出现，就是把祷告变成了与神的谈判，开始交换条件，表达自己只要做到了怎样，神就要怎样做，甚至要求神赏赐一切你所要的。
这样的过程，好比自己挟持了自己的灵魂，并且借由谈判的方式，要神达到我们所想要的。却是忘了，神是公义的一方，也是我们自由灵魂的拯救者，我们有什么样的权利去跟神谈条件呢？
《创世记》中有一段叙述。以撒的儿子雅各，欺骗父亲为他祝福后，因为怕被哥哥追杀而逃亡，在路上来到了一处地方休息，却在睡觉的时候，看见了异象：
到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子以上说：“我是耶和华──你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福”（）。
这是一段我们皆熟悉不过的故事，雅各在这里遇见了神，开始对神产生了不同的体验跟认知，他称这里为伯特利（意思是神殿）。但当我们接着看下去时，却发现雅各回应异象的内容，竟是这样：“雅各许愿说：神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃、衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神，我所立为柱子的石头也必作神的殿，凡祢所赐给我的，我必将十分之一献给祢”（）。
在雅各看见异象、体验到神之后，他的反应先是惊讶，毕竟那是前所未有的体会，但接着他就对神说：“今天祢如果答应我这些条件之后，我会把祢当我的神，一辈子跟随着祢。”如果翻成白话一点、用大家都懂的意思来说，即是：“今天祢若给我一些好处，那我就认定祢是我的神。”
或许雅各在当下已被那种强烈而具体的景象所震撼，那是一种亲身的体会，仿佛他找到了神灯一样，就开始迫不及待地擦拭着，期盼能看见神灯精灵跑出来跟他说：“我可以给你三个愿望。”
当雅各开始对神有初步的认识之后，他立即用这种交换条件的方式，来测验他所体会到的是否真实，并且希望自己能够在这段旅途中，得到最多的一切，就像雅各这名字的原意一样，他拼命地用各样法子要去抓住他所想要的一切。
接下来的故事发展，是雅各在舅舅拉班那里赚了大量的财富，当他从雅博渡口回到家乡时，已是拥有一大笔的产业以及很多儿女的人。这跟往昔他在伯特利一个人孤单的走在路上，可说是强烈的对比。
“耶和华──我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神啊，祢曾对我说：回你本地本族去，我要厚待你。祢向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得；我先前只拿着我的杖过这约但河，如今我却成了两队了”（）。从圣经中，我们可以看到神已经应允了雅各跟祂谈论的条件。
看来他跟神的三个条件已达成了两个，现在只剩下是否能够平安到家了。然而哥哥以扫正在前面的路上等着，他不知道以扫是要来取他的性命、还是要算总帐？若继续把故事看下去，我们就可以知道，接下来上演的，竟是出乎雅各意料之外的感人大和解。“以扫跑来迎接他，将他抱住，又搂着他的颈项与他亲嘴，两个人就哭了”（）。
看到这里，在感动于兄弟平安相认的同时，我们或许会产生一个疑问：为什么神会愿意答应雅各这些条件？
不难发现，在雅各提出这些条件时，无非是希望保障自己的未来；神也没有一开始就拒绝他，尤其是当雅各还不了解神到底是怎么样的神时。但别忘了，神也记得雅各所提出的条件。所以当雅各回到家乡，忘却了要回到当初与神立约之地，反而先到迦南地的示剑城，在城东搭起帐棚居住后，结果就在这里，发生了底拿被示剑玷污的事件，甚至造成西缅和利未屠杀了整城的男丁。这件事对雅各来说，无疑是一项沉重的打击，于是神就在之后对他说：“起来！上伯特利去，住在那里。要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位”（）。神特意讲出了雅各与哥哥重逢的这件事，也是为了要告诉雅各：别忘了你我之间的约定！
所以我们不可以忽略的一个事实是，既然跟神讲好了约定，就请不要当成只是人跟人之间口头上的答应──神其实比我们想像中的，更是看重我们说过的话，尤其是你跟神做下承诺的时候，那绝对不是人跟人之间交换条件那样的简单，更不容许你失约。
你向神许愿，偿还不可迟延，因祂不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。你许愿不还，不如不许。不可任你的口使肉体犯罪，也不可在祭司面前说是错许了。为何使神因你的声音发怒，败坏你手所做的呢？（）
雅各的故事，也让我不禁去想，为何我们总是会如此行，对神用着自己做不到的条件，去换取我们想要的事物？
这让我想到一幅画面：魔鬼站在我们的面前，脸上露出不怀好意的笑容，手里拿着一份厚重的契约，只要我们签下去，就可以满足我们任何想要的东西。但任谁都知道，签下去之后，就是把自己的灵魂出卖，甚至结局是下到地狱去……。但神就不同了，我们会抱持着试试看的心态去求问神，得到了，我们就紧抱住祂；若神没有给出答案，我们或许就会自我安慰的说，这是因为神不喜悦这样的要求，甚至会衍生出，是不是自己要达到某些条件后，神才会聆听自己声音的想法。
这就是我们如今的模样，把信仰当成一种跟神的对质，并且只处于谈判的关系上。对于信仰的定义，只停留在谈判、协议、协商、交换条件之中，唯独缺少的，就是这两个字：“相信”。
相信主耶稣是很不乐见我们这样做的，祂一定很希望我们能够撇下这些筹码，丢掉这些交换条件，忘记谈判这回事。因祂真正想让我们明了的，其实是：“儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的”（）。
可惜，我们都太过在意自己的权益，以至于忘记神早已把祂的一切都赏赐给我们了，包括我们要的平安人生，我们要的幸福婚姻、事业成就或梦想……，这些都早已包含在神对我们的爱中。
我们却不愿意相信祂，宁可选择用一种保护自己的方式，开出自己的交换条件，要主耶稣先给你要的东西之后，才愿意呼出那一丁点的信心。只是，这样的信仰，对自己真的好吗？
信仰的核心价值，乃在于我们放弃这一场谈判，去缴械投降，用顺服而卑微的姿态去面对神。就像圣经提过的，我们是尘土，是虫，是曾经被丢弃在一旁的罪人，我们其实没有资格跟神讨价还价，但神并没有因此不理我们，祂反而用更大的爱，告诉我们，其实我们所拥有的，比我们所想要的更多。主耶稣始终站在我们身边，给我们所需要的一切，先决条件是，你要用你的信心撑开你的眼皮，才有办法跟使女夏甲一样，看见你身边有一口井，并且了解自己并不是完全绝望的。
信仰是创建在你的信心上，而不是你拥有的筹码上，如同圣经说的：“并不是我们凭自己能承担甚么事；我们所能承担的，乃是出于神”（）。主耶稣更想与我们像个家人一样，等着我们敞开心胸去与祂交谈，而不是用你开的条件去寻找祂。其实祂离我们各人不远，而我们，能确实看见主耶稣就在我们身边吗？
期待我们皆能有所改变，让祷告的内容，不再只是一堆的条件交换，而是用自己的交托还有信任，来跟主耶稣诉说你的一切。