撰文／云霞｜圣灵月刊453期-2015.06｜主题／老吾老以及人之老(上)
信靠神的老人是常青树
圣经常用“树”来比喻以色列人：、用葡萄树来比喻神的选民；用无花果来比喻以色列民；用葡萄树与无花果树来比喻以色列人。
至于一个爱慕神、信靠神的人，圣经则用一棵“常青树”作为比喻。及都说，一个倚靠神的人如同栽于水旁的树，在炎夏时仍然叶子青翠，在干旱时依然多结果子。描述一个永远倚靠神的人，就像是栽种于“神殿中的青橄榄树”！
说：“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青。”一个蒙福的义人即使年纪老迈，却像香柏树那样有价值，又像棕树那样结果累累，信靠神的老人就像是“圣殿中的常青树”！
这棵“圣殿中的常青树”有什么特色呢？以下分三点来谈谈：
1.与主密相契
生长于沙漠的棕树能结果的时间并不长，约10年到20年，关键在于沙漠地区的养分不足；而在约但河的河边，磐石边的棕树已超过一百岁仍持续结果。因为磐石表面的地衣所分泌的弱酸慢慢溶蚀磐石中的矿物质，加上死亡的地衣有机分解，供应棕树长期的营养。夜间冷凝在磐石表面的露珠，也供应棕树所需的水分。原来，长期结果的棕树必须依靠磐石及河水的旁边。
这让人想起每月都结果子的生命树，就是生长于生命河的两边（）。生命从神而来，因此，常青树要栽种于神的殿中，发旺在神的院里（）。一个蒙主的宝血洗净的义人，年老时仍守住义人的身分，是因为他住在神的殿中，有更多时间学习真理的仁义与圣洁。圣殿预表耶稣基督（约二19-22）。老人住在圣殿里，就是住在基督里，与主有亲密的团契。老人用饥渴慕义的心聆听神的话，神必赏赐他活泼的生命（）。
历代以来，年老的信徒展现更美的信心，他们勇敢抵挡世界的潮流，坚定地向罪恶说“不”，面对困境的生命极其坚韧。因为他们花很多时间昼夜思想神的话，以神的话待人行事。他们深深扎根在主里面，树立了祷告与查考圣经的典范。栽种于圣殿中的常青树能吸收足够的养分，会在神的国中发光，主荣美的形象日渐彰显在这老人的身上。
让我们想想几位老年的圣徒：亚伯位罕约在一百二十七岁的高龄时，对神的信心与爱心达到高峰，愿将他的独生子以撒献给神（；）。迦勒与敌争战的力量，四十岁时如何，到了八十五岁时还是如何（）。但以理约九十多岁时，因信心而违背大利乌王的禁令，打开面向耶路撒冷的窗，每日三次双膝跪在神面前，祷告感谢，与素常一样（）。年老的使徒保罗忘记背后、努力面前的，向着标竿直跑（），他打了那美好的仗，跑尽了当跑的路，守住了所信的道，有公义的冠冕为他存留（）。使徒约翰在九十多岁时，从流放的拔摩海岛回到以弗所，写了《约翰壹书、贰书、叁书》，这三封信充满了信心、喜乐和盼望。这些年老的圣徒都与主有亲密的团契。
2.多多颂赞与谢恩
的标题注明是安息日的诗歌，这一首诗的前5节教导我们，来到神的面前，要用乐器与歌声颂赞神。神在基督耶稣里向我们所定的旨意就是“要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩”（）。当老人的祷告有更多的颂赞与谢恩，就不再对人唠叨；当老人体验主的同在，就不再抱怨自己的孤单与寂寞。
现代的人很重视保养，却很少人能像一百二十岁的摩西，“眼目没有昏花，精神没有衰败”（）。人无论如何高寿，却没有不朽坏的身体。保罗说：“我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天”（）。人的身体会老化、行动迟缓，有时以轮椅代步，甚至百病丛生，卧病在床。尽管肉体如何衰残，老人只要住在基督里，必蒙主赏赐日新又新的心灵。
当我们与基督同死、同埋葬之后，有了与基督同复活的新生命，这一切都是那位爱我们的主所应许要给我们的，直到年老也不会改变。我们若与基督一同复活，就当思念上面的事（），祷告的重点不再局限于地上的事，不用挂虑儿孙的生活琐事，借着祈祷和感谢，将一切的挂虑交托给主（）。
不再忙碌的老人有更多的时间祷告，独居的老人即使卧床也能向神祷告。怎样祷告呢？提醒：“我们当深深考察自己的行为”，再“诚心向天上的神举手祷告。”每个早晨，神的信实与慈爱都是新的。老人更懂得仰望主的怜悯，先求神的国和神的义，主必赏赐日新又新的生命。
经过岁月考验的老人，有了从敬畏神而来的成熟智能，能坦然面对在世寄居日子的终结。这人并不是无奈地等吃、等睡、等着早日离世，而是像保罗那样“情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的”（）。老年人如果有了颂赞与谢恩的生命，会继续往下扎根，向上结果，散发基督的馨香，真正成为一棵常青树。
3.多多结果荣耀主
很多老年人在心灵情感、生活起居各方面，都需要别人的协助与关怀，似乎很难做什么工，结什么果。然而，说，高龄的常青树依然结果子，显明神是正直的。正直公义的神是我们的磐石，是坚固有力的磐石。信靠神的老人也能得到磐石赐予的力量，能多结果子荣耀父神（）。
主耶稣期待所有的信徒都结出好果子。老年人更有时间信靠顺服、结出佳果：圣灵的果子（）、光明的果子（）、仁义的果子（）、善事的果子（）、平安的果子（）、颂赞的果子及奉献的果子（）。信徒结出这些果子，完全不受年龄、体力、智能、疾病的影响，感谢主！
历史上有许多为理想奋斗的人，如：孔子、司马迁、亚里斯多德、巴斯德、爱因斯坦，他们的成就越晚越耀眼。然而，这些世界上的功业将会过去，只有在主里面做工的果效永远伴随着人们。在基督里，无论是否健康，老人都能传扬福音。已经安息的洪长老经历大手术后，就在同一个医院里，带领癌末的未信者受浸归主。另有位老弟兄，众人在丧礼上得知他生前所做的工，他常到公园传福音，靠着圣灵，他带了一百多人归主。我们相信在天上的案卷里，永远记载着他们勤奋的果子。
老人不要孤立自己、专顾自己的需求；老人既可担任福音的祭司，也可多关怀教会里年长的人，还可以投入社区或医院的义务工作。老年人只要有愿做的心，必蒙神的悦纳，也能撇开人生的劳苦愁烦，谱出美好的最后乐章。
因为老人住在神的殿里，常默想神的话，时时颂赞与谢恩，净化了他的思想，所以不会陷入自怜、不满、埋怨的泥淖中，同时决定了他的日常行动。这如同树吸收了充沛的营养，就开花结果。行动会成为习惯，习惯就形成品格。老年人品格的各样果子，决定了他能否守住在基督里的身分。
结局比起头更重要
有些人在年轻时，敬虔爱主，到年老时，却堕落成另一个人。扫罗受膏作以色列王时，柔和谦卑；后来，他却违背神的命令，沦落到受恶魔的扰乱，追杀大卫，甚至去交鬼，兵败身亡（）。所罗门王登基时，向神祈求智能，领导以色列国到荣耀的高峰；后来，他却宠爱外邦女子，随从她们拜偶像，种下以色列国分裂与衰亡的远因（）。这些晚节不保的悲剧提醒我们：要敬畏主、与主亲密团契，要真正“栽种于主的殿中”，就是常住在主里面，生命为主而活！
年老的义人就像圣殿中的青橄榄树（）。树龄高达百年的橄榄树仍然能结果子，提供圣所里金灯台所用的油。青橄榄树的意喻是说：义人与神宝座流出的生命活水链接在一起，时时得到滋润；常常保持青绿，充满颂赞与谢恩；按时候结果子，叶子永不枯干，靠着圣灵为主发光，让神大大得着荣耀。
愿意在话语上操练的老人，与年轻的一辈相处，口里常感谢主，常述说主耶稣一路带领的恩典，这是多么美的一幅景象！说：“义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午”，这节经文充满朝气和盼望。一个义人走在信靠主的正路上，到老年时还充满颂赞与谢恩，就显得朝气蓬勃，对未来有活泼的盼望。这条义人的路“直到日午”，因为奇异恩典的路通往永生，绝无“日暮穷途”。
在神的国里，人生的结局比起头更重要。摩西祷告求主：“指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智能的心。”（）。说：“从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。”正如在运动场上赛跑的人，起步固然重要，或许表现精彩，获得多人的掌声，而只有坚持跑到比赛终点的人，可以得到最后的奖赏。
愿主帮助我们在年老时都成为常青树，显明神的美好，令人羡慕而信靠神！