​圣经中的脸

撰文／恩沛｜圣灵月刊451期-2015.04｜主题／管理神所赐的产业 天下父母心

一.前言

人的脸，是神奇妙的创造。因为从古至今，每人都有一张不同的脸孔，纵使是双胞胎，脸孔仍然有些微的差异。而且人的脸孔与父母的遗传有关，从小孩的脸庞上，总可以看见父母脸孔的痕迹。人脸孔的变化，是时间与生命的蜕变所造成，人的内在思维、知识、信仰，都可能造成脸孔的变化。例如原本是流氓，脸孔充满暴戾之气；信主以后，脸孔逐渐转变，呈现祥和之气。

圣经中是否有“脸”的记载？脸的意义为何？仰脸、掩脸、变脸有何意涵？以下拟根据《圣经》探讨这些问题。

二.脸的意义

《圣经》中描述的“脸”，包括人的脸（创九23）、兽的脸（结一10）、天使的脸（结十14）、神的脸（民六25）等。以下拟简述人的脸与神的脸。

1.人的脸

（1）原本的意义

“脸”的意思，是指身体上的器官。《圣经》中的“脸”是名词，以复数的型式出现，因为脸是由许多器官组成的；但却为单数的意思，因为只有一张脸庞。

（2）隐喻的意义

《圣经》中描述的“脸”，大都是隐喻的意思，因“脸”可以反映人的内心的情绪。例如“变了脸色”表示生气（创四6）；“脸刚硬”代表反抗（耶五3）；“脸发光”表示喜悦（伯二十九24）；“脸惭愧”表示失败、沮丧（撒下十九5）。又如妓女的脸是无羞耻的（箴七13）；仇敌的脸是凶恶的（申二十八50）。再如“脸如火焰”表示惊惶悲痛（赛十三8）；“脸带愁容”表示忧愁焦虑（创四十7）。此外，还有“吐唾沫在人脸上”、“蒙面”、“脸伏于地”，兹大略说明如下。

“吐唾沫在人脸上”，表示极度轻视某人，将使人蒙羞（民十二14）。例如弟兄同居，若死了一个，没有儿子，死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟当尽弟兄的本分，娶她为妻，与她同房。妇人生的长子必归死兄的名下，免得他的名在以色列中涂抹了。那人若不愿意娶他哥哥的妻，她就要当着长老到那人的跟前，脱了他的鞋，吐唾沫在他脸上（申二十五9）。又如先知预言：耶稣将要被交给外邦人；他们要戏弄他，凌辱他，吐唾沫在他脸上（路十八32）。

“蒙面”有两种意涵：（1）被人用帕子蒙面，表示将遭受恶运。因为死人的脸是蒙着的，包着手巾（约十一44）。例如亚哈随鲁王定意要加罪与哈曼时，人就蒙了哈曼的脸（斯七8）。（2）自己用帕子蒙面，表示尊敬或端庄。例如利百加举目看见未婚夫以撒，就急忙下了骆驼，拿帕子蒙上脸（创二十四65）。

“脸伏于地”，是表示谦卑、尊敬，有两种意涵：（1）人要敬拜神时，可以屈身下拜。例如以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中（王上十八42），向神祷告。（2）当人要尊崇他人时，也可以将脸伏于地下拜，这是当时的传统，并无将人当作神敬拜。例如罗得见到远方来的客人，就起来迎接，脸伏于地下拜（创十九1），表示欢迎之意；又如大卫见到扫罗王，就调用扫罗说：“我主，我王！”扫罗回头观看，大卫就屈身、脸伏于地下拜（撒上二十四8），表示敬重之意；再如约瑟见到父亲雅各，就脸伏于地下拜（创四十八12），表示尊敬之意。

2.神的脸

神是灵，是没有形体的，所以原本没有脸。但在救恩的历史中，神常用人的样式向人显现，例如神在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现（创十八1）。神的本质是灵，原本是无法描述的。但借由“拟人化”的方法，人常将神描述为有手（出七5）、脸（民六25）、口（诗三十三6）、眼耳（诗三十四15）和手臂（诗八十九10），能与人谈话（创二16，十八20）。如此描述，能使人对神有部分的了解。

“在耶和华面前”希伯来文的意思原本是“脸对脸见了神”（创三十二30）。因为人看见神的面，将不能存活（出三十三20），所以中文圣经翻译为“在耶和华面前”，这是文学上象征性的表达方法，代表神的同在。同样的，“一年三次，你要向我守节……谁也不可空手朝见我……”（出二十三14-15），“朝见我”希伯来文的意思原本是“看我的脸”。因为人见了神的面，将不能存活，所以中文圣经翻译为“朝见神”，代表到圣所敬拜神。

《圣经》中的恳求也与脸有关，例如经云：“约哈斯恳求耶和华，耶和华就应允他，因为见以色列人所受亚兰王的欺压”（王下十三4），“恳求耶和华”希伯来文的意思是恳求耶和华的脸施恩。

神的“脸”代表神的同在和恩典。当神向人“仰脸”时，祂的脸面向你、光照你时，就表示祂要施恩给你（民六25；诗四十四3，八十3、7、19）。当神向人“掩脸”时，祸患灾难就要临到（申三十一17-18；诗十三1）。当神向人“变脸”时，死亡和毁灭就会临到（利十七10；诗三十四16）。以下拟大略说明“仰脸”、“掩脸”、“变脸”的意涵。

三.仰脸、掩脸、变脸的意涵

1.仰脸

“仰”希伯来文的意思是抬起、高举。“仰脸”是抬起某人的脸，意思是接纳、喜悦某人。以下拟简略说明《圣经》中的“仰脸”。

（1）人向神仰脸

正常情况下，是神在上，而人在下。因此，人要向神仰脸，希望能从神那里得到恩惠。例如经云：“你就要以全能者为喜乐，向神仰起脸来。你要祷告祂，祂就听你；你也要还你的愿”（伯二十二26-27）。以利法勉励约伯，如果他能不埋怨神，并且愿意认罪悔改，就能仰脸敬畏神，而且神必垂听他的恳求。又如以斯拉向神认罪祷告，说：我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天（拉九6）。以斯拉回顾神的良善，因祂重新使祂的子民返回自己的家乡，但百姓竟然忘恩负义，他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂。以斯拉向神痛悔祈祷，不敢向神仰面，自觉不配得着神的恩典。

（2）神向人仰脸

在特殊的情况下，是人在上，而神在下。因此，神要向人仰脸，表示神要尊重人。经云：“愿耶和华向你仰脸，赐你平安”（民六26）。这是祭司的祝福，对于尽力服事神的人，神要向他们仰脸，并且将平安与生命赐给他们（玛二5）。例如当以色列人偏离神所吩咐的道，铸了一只牛犊，向它下拜献祭，神对摩西说：“你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国”（出三十二10）。摩西是神所尊敬的人，神向他仰脸，如同好朋友一般（出三十三11）。神要征求他的同意，问他是否同意祂将拜偶像的百姓灭绝。后来摩西求神转意，不要发烈怒，不要降祸与百姓。于是神听摩西的话，不把所说的祸降与祂的百姓（出三十二11-14）。

耶稣在被钉十字架以前，也勉励门徒说：“若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在那里；若有人服事我，我父必尊重他”（约十二26）。“尊重”希腊文的意思是尊敬。倘若我们愿意热心服事耶稣，甚至为耶稣舍己（约十二25）；神要尊敬我们，要向我们仰脸，将平安与生命赐给我们。

2.掩脸

“掩”希伯来文的意思是隐藏、遮掩。“掩脸”是遮掩脸面，代表关系的破裂。以下拟简略说明《圣经》中的“掩脸”。

（1）神向人掩脸

神向人掩脸，代表神躲藏起来，象征人与神的关系破裂。致使神掩面的原因很多，兹略举数例说明如下：（a）罪孽。神是圣洁的，祂的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，但百姓的罪孽使他们与神隔绝；百姓的罪恶使神“掩面”不听他们。因百姓的手被血沾染，他们的指头被罪孽沾污，他们的嘴唇说谎言，他们的舌头出恶语。无一人按公义告状，无一人凭诚实辩白；都倚靠虚妄，说谎言。所怀的是毒害；所生的是罪孽（赛五十九1-3）。（b）拜偶像。当百姓随从外邦神行邪淫，离弃真神，违背神与他们所立的约。那时，神的怒气必向他们发作；神也必离弃他们，“掩面”不顾他们，以致他们被吞灭，并有许多的祸患灾难临到他们（申三十一16-17）。

（2）人向神掩脸

人常注重外表，因此认为“拿撒勒还能出甚么好的吗？”（约一46），认为弥赛亚不可以出自小村镇。耶稣是弥赛亚，祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。但耶稣没有佳形美容，我们看见祂的时候，也无美貌使我们羡慕祂。因此，祂被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好像被人“掩面”不看的一样；我们也不尊重祂（赛五十三3-4）。

耶稣出来宣道时，说话有权柄，大有能力，能够医病赶鬼。在安息日的时候，祂在会堂里教训人。众人听见，就甚希奇，说：“这人从哪里有这些事呢？所赐给祂的是甚么智能？祂手所做的是何等的异能呢？”（可六1-2）。后来，众人用外表来认识耶稣，发现祂是木匠，是马利亚的儿子，是雅各、约西、犹大、西门的长兄，他们就厌弃祂（可六3），“掩面”不看祂。所以我们不要用外表来认识耶稣，不要向祂“掩面”，祂要成为我们的避难所，成为我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。

3.变脸

“变脸”是改变原本的脸色。以下拟简略说明《圣经》中的“变脸”。

（1）神的变脸

经云：“因为，主的眼看顾义人；主的耳听他们的祈祷。惟有行恶的人，主向他们变脸”（彼前三12）。“变脸”的“变”，希腊文的意思是“反对、敌对”。指行恶的人，主的脸要敌对他们，要从世上除灭他们的名号（诗三十四16）。此外，对于吃血的人（利十七10）、把儿女献给摩洛的人（利二十3）、拜偶像的人（结十四8），神也要向那人变脸，把他从民中剪除。

（2）人的变脸

“变脸”的“变”，希伯来文的意思是倒下、躺下，指脸拉下来。原本是和蔼的脸色，后来成为凶恶的脸色。致使人变脸的原因很多，兹略举数例如下：（a）忌妒。《圣经》记载，人类第一次变脸，是亚当的长子该隐。有一日，该隐拿地里的出产为供物献给神，亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。神看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色（创四5）。神对该隐说：“你为甚么发怒呢？你为甚么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。”后来，该隐就把亚伯杀了（创四6-8）。该隐忌妒弟弟，认为是弟弟抢夺了神对他的喜悦，因而变了脸色，杀了他的兄弟。所以该隐是属那恶者，他的行为是恶的，而他兄弟的行为是善的（约壹三12）。（b）心中害怕。伯沙撒王为他的大臣设摆盛筵，与他们一同饮酒作乐。王竟然吩咐人将圣殿中所掠的金银器皿拿来，和大臣、皇后、妃嫔一同用这器皿饮酒。结果神的惩罚立即临到，忽有人的指头显出，在粉墙上写字。王看见写字的指头，就变了脸色，心意惊惶，腰骨好像脱节，双膝彼此相碰（但五1-6）。

四.结语

当圣殿献堂完成后，神向所罗门显现，对他说：这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的“面”，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去事奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮（代下七14、19-20）。神是宇宙的主宰，人的命运是操在神的手中，神的“脸”就代表神的同在和恩典。所以我们要时刻遵守神的话语，成为敬畏神的人，神会向我们“仰脸”，祂的脸面会光照我们，我们就可以得着生命与平安。倘若我们不愿意遵守神的话语，神要向我们“变脸”，灾祸和死亡就会临到我们。

参考书目：

1.哈里斯着，中华福音神学院译，《旧约神学辞典》，台北：中华福音神学院，1995。

2.鲍尔着，麦陈惠惠译，《新约及早期基督教文献希腊文大词典》，香港：汉语圣经协会，2009。

3.吴罗瑜编，《圣经新辞典》，香港：天道书楼，1996。

4.Geoffrey W. Bromiley ed., The International Standard Bible Encyclopedia,v.2, Mich. : W.B. Eerdmans, 1992.