撰文／南区宗教小组策划芹书撰稿｜圣灵月刊445期-2014.10｜主题／我信故我思
前言
感谢主丰丰富富的恩典，继续带领脚步，得主悦纳，分享灵修心得，彼此造就，荣神益人。勉励我们：“就是你们众人，也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”主耶稣为了救我们进天国，从天上降生为罪人舍己，活活被钉死十架上，谦卑舍己，为我们做了最好的榜样。“谦卑”既然是神要我们遵行的道理，必定有神的美意与祝福。同样的，在亲子教养上，也必定能因此获得造就，因为心平气和才能达成有效沟通。经上说：“谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。”（）。若是带着怒气，可能会事倍功半，或威胁亲子关系的稳定与发展。
谦卑的意义
既然主耶稣吩咐门徒要谦卑、彼此服事，也为我们做了美好示范，例如：亲自为门徒洗脚，以此显明了真义，让我们知道，谦卑是以他人的利益为利益，凡事能为对方着想，正如所勉励的：“……爱是不求自己的益处。”亲子关系在主里也是属灵的关系，其实都是神的儿女，也是将来要承受天国产业的子嗣。因此，主里的亲子关系应该不同于不信的人，才能保守在主的恩典里。既然主里的亲子关系不同于不信主的人，我们就可依据二者的差异来作思考。
第一
说：“儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎，是祂所给的赏赐。”主里的亲子关系是在神的恩典下，依据彼此所当尽的本分，彼此谦卑服事。例如：子女应当孝敬父母，父母也以慈爱对待子女。相信父母都是爱子女的，这是对等关系，父母的态度是因，子女的反应可能是果。因此，依据社会学习论而言：子女会因父母的教养方式，学习运用不同的方式反馈给父母亲。中国教育家又云：近朱者赤，近墨者黑。因此父母应扮演首先的表率，来影响子女的价值观与行为。
第二
虽然我们知道父母都是爱子女的，但在实际的行动上所表达出来的，未必如此。圣经上说：“你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。”（）。这节经文提醒我们，不管是信或不信主的父母，都可能会发生以血气来教导子女的时候，正如我们常常听见或看见子女与父母对抗的局面，然而人的怒气，并不能成就神的义（）。因此，若能在圣灵里多方祷告，多结圣灵的果子（），属神的亲子关系，必定是蒙神赐福的家庭。
第三
通常父母会直接指责孩子的缺点，没有给予子女机会说明或表达，因此造成亲子间的疏离，久而久之，子女则以逃避取代面对，以冷漠取代沟通，因为说也是白说，更糟糕的是，这样的责备会带来更多的负面结果。说：“我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。”充满智能的神，用圣经来告诉我们如何与子女沟通，就是要先“倾听”，而非以自我为中心劈哩啪啦地，像子弹在攻击敌人一样。这是自尊心作祟，是不谦虚的表现。
结论
儿童时期正是各方面的发展阶段，包括语言、认知、行为、创造力、人际关系、肢体动作与心理等；若是能了解各方面的发展特征，使用适当的方法，不但能有效的与子女沟通，同时也能帮助其正向的发展。儿童是处于早期的发展阶段，语言发展仍属牙牙学语、单字句、命名或简单句子的表达，往往让人一知半解，若是不了解其表达内容或意义，常常让人失去耐心或失去机会教育。耶稣基督最重视孩童的教育，并提倡早期教育的重要性，而有性能的亲子教育第一重要的，应该是依据神的方法──谦卑的与孩子沟通。