撰文／赖英夫｜圣灵月刊443期-2014.08｜主题／攻克己身
经云：“若寡妇有儿女，或有孙子孙女，便叫他们先在自己家中学着行孝，报答亲恩，因为这在神面前是可悦纳的。”（）
百善孝为先。每逢母亲节、父亲节，许多为人子女者，皆知对父母行孝心，如请吃饭、代家事、陪旅游、送礼物、说“我爱你，感谢栽培”；做父母喜欢的事，完成双亲的心愿，带孙辈来探望祖父母。
“就读高雄市正兴国中二年级的小柏，从七岁小一开始，每天清晨三点半起床，帮行动不便的单亲妈妈换尿片、洗澡、倒尿桶、准备餐食……，再睡回笼觉，至今八年，无怨无悔，他说：‘已经习惯了！’就因妈妈的病痛，让他许下以后当医生的宏愿。”（2014年5月19日中国时报社会综合版）。多么感人的孝行，竟能把行孝报答亲恩当作日常必行的习惯，而且从年幼就开始。今日许多子女娇生惯养，从小享受惯了，不知天高地厚，不懂亲恩宝贵，不会感恩、道谢，略显软弱、幼稚。相较之下，有天渊之别。
如何报答生养、教育我们长大的父母，是基督徒灵修的基本功课，也是现代忙碌生活的人们当冷静思考的课题。兹分七点略述孝敬之道，愿能在生活上更荣神益人。
一.听从父母
父母关爱子女，求好心切，常苦口婆心劝导子女走正路；然无知的儿女常反抗、反驳，令父母伤心难过。经云：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”（）。要报答亲恩就要遵守诫命，所罗门王的《箴言》有云：“我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则”（）。
做儿女的，都当在主的道理和诫命里听从父母。有的父母临终要安息前，交代子女的话是“要抓牢主耶稣的手，要守住得救的道理，不要离开真教会。”这都成为子孙一生中最大的财富，平安的根源（参：）。
二.取悦父母
经云：“义人的父亲必大得快乐；人生智能的儿子，必因他欢喜。你要使父母欢喜，使生你的快乐。”（）。以扫四十岁娶两位信仰不同、拜偶像的妻子，常使父母心里愁烦，甚至不想活（参：二十六34-35，二十七46）。可见子女的作为不但影响父母的生活和心情，甚至关系父母的寿命。能取悦父母，使父母欢喜的子女，是照理行道的义人，也是智能的实际表现。
周朝老莱子，龄高七十，父母健在，为讨双亲欢喜，从来不说长辈已老。平日选香甜软脆食品给父母吃，常如童穿彩衣在父母前戏耍，有时挑水故意跌倒，假装哭泣，乃要引父母欢喜，可谓用心娱亲工夫深，孝心感人传千古。亲子关系之营造，全在晚辈平日之孝心，能让父母不担心、不生气，又能使之欢喜，务须存心孝敬、用心尽孝。
三.尊敬父母
“你要听从生你的父亲；你母亲老了，也不可藐视她。”（）、“在白发的人面前，你要站起来；也要尊敬老人，又要敬畏你的神。”（）。敬畏神的人，尊重神所造的人，尤其尊敬自己年迈的父母，因以往父母的辛劳和费神，才能造就出今日的儿女，故身为子女，都当以感恩的心尊敬父母，不可存藐视的心随意奚落老人家，伤其心而难过。
“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。”（、8）。尊敬父母者，必欢喜接受父母的管教。当子女好高骛远、心高气傲时，父母的劝戒、责备是出于爱心的管教，顺从者必有平安。当子女偏行己路而做错事时，若能听从管教，就不致愈陷愈深而贻害终身。
四.关怀父母
当大卫在逃避扫罗王追杀时，一次逃到米斯巴，他对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道神要为我怎样行。”大卫领他父母到摩押王面前，大卫住山地多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子（）。大卫关怀父母的生活和安危，留下好模范，此乃报答亲恩最基本的作为。故要时常关怀父母的作息、吃穿、居住、心情和健康。
当约瑟知道父亲生病，就带着两个儿子玛拿西和以法莲同去探望。以色列高兴到勉强从床上坐起来，给两个孙子祝福，抱着他们亲嘴，可见老人家最快乐的就是享受天伦之乐（参：、8-12）。今日社会繁忙，若双亲与子女相隔遥远，为子女者当常打电话问候、定时带孩子去看祖父母，此乃关怀父母最有效也最具意义的孝行。
五.奉养父母
经云：“虐待父亲、撵出母亲的，是贻羞致辱之子。”（）。不孝子不知报答亲恩，不但不尽奉养之责，甚至苦待父母，逼迫其离家独居。所以耶稣指责文士、法利赛人：“摩西说：‘当孝敬父母’；又说：‘咒骂父母的，必治死他。’你们倒说：‘人若对父母说：我所当奉给你的，已经做了各耳板’（各耳板就是供献的意思），以后你们就不容他再奉养父母。这就是你们承接遗传，废了神的道”（）。故当遵守诫命，不可违背；报答亲恩理当奉养父母，且要把握机会，才不致“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”
当耶稣被钉在十架上，全身疼痛流血时，仍不忘十架下生身的母亲马利亚，所以对母亲说：“看你的儿子”，对约翰说：“看你的母亲”。从此，耶稣结束了人间的生活，约翰也接马利亚回家，尽儿子奉养的本分，留下美好的榜样（参：）。
六.思念父母
当以撒四十岁，娶利百加为妻时，母亲撒拉已离世三载，经云：“以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。”（）。可见以撒经常思念离世的母亲，感念母子亲情的美好，感谢母亲生前对他的关爱和教养的恩情。
中国人有慎终追远之明训，乃教导后辈子孙尽孝道。父母还健在时，当随时尽孝心；父母离世，当慎重办理丧葬事宜；父母不在了，当追念他们生前的嘉言美德，教导后代效法，并发扬光大，以荣宗耀祖。此乃报答亲恩之佳美表现。
七.带领信主
当吕底亚听见保罗、西拉传讲耶稣基督得救的福音时，主开导她的心，让她明白信主受洗的重要。她和她一家人都领受赦罪的洗礼，亲切接待主的仆人（）。又腓立比监牢的禁卒，看见保罗和西拉不怕官府的处置，信心坚定地祷告唱诗赞美神，甚至地大震动，监门全开，锁链松开却不逃走，使他认识保罗所敬拜的真神，因而决心信主耶稣。当夜，就把主的道，讲给他和他全家的人听，他和属他的人，立时都受了洗，全家因信了真神都很喜乐（）。
信主受洗，罪得赦免，因而有得救进天国的盼望。此乃每位基督徒一生所追求的信仰。然而，父母若尚未信主，子女报答亲恩最重要的事，就是带领他们来得救的真教会，因本会有真理、有圣灵、有神迹，符合圣经得救的真理规范，有进天国享永生的绝对把握。所以吕底亚一家人和禁卒一家人，都接受真理的道，凡属祂的人都归入主的名下。
如果我们得救了，父母却被判入地狱受永刑，我们于心何忍？或许你今生孝敬他们，但今生只是短短数十年，而来生却是永永远远。是故，务必带领父母归主以报亲恩。曾有慕道朋友，遵父母交代，俟他们过世后，祭拜完毕再来受洗；但却失去了带领父母得永生的机会，真是后悔莫及！况且，自己是否比父母长寿也不是人能控制的事。所以最聪明的作法是自己先信主受洗，再为父母得救天天祷告，常向父母见证，并以孝行感动他们；或因你的爱心，感动真神，赐给他们信主蒙恩的机会。
结论：珍惜亲情‧报答亲恩
生身的父母、养父养母、公公婆婆、岳父岳母都是父母，都是神在我们一生当中为我们安排的亲人。人与人能一起生活在同一屋檐下，一起度过相亲相爱、相顾相助的日子，是莫大的恩典，我们都当懂得珍惜和回报。此乃圣经上宝贵的道理，亦是社会上所追求的人伦道德，基督徒在灵修行道上更不可欠缺。
路得自己是个年轻寡妇，若为自己着想，她可回娘家再嫁好丈夫。但她爱年老的婆婆，舍不得拿俄米孤孤单单回乡而无人照顾。为报答亲恩，她将婆婆当作妈妈一样奉养，婆婆也将她当作女儿关爱，为她寻找良善的波阿斯为丈夫，神更大大祝福路得，使她成为大卫王的曾祖母，耶稣基督肉身的祖先（参阅《路得记》）。
真神之爱天长地久，父母之爱山高海深。耶稣基督拣选我们，要我们彼此相爱（）。愿我们在真理的圣灵感动运行中，懂得守道、行道，知恩报恩、珍惜亲情，荣耀主耶稣圣名。