撰文／陈日颂｜圣灵月刊442期-2014.07｜主题／经文的阅读与实践
“快乐向前走！”这曾经是一首国小学生音乐课时很受欢迎的曲子，歌词描述活泼可爱的小朋友，在大自然里踏着轻快的脚步快乐的往前走。那生动的歌词、轻快的旋律，让我这当老师的简直就融入他们的“族群”中一起快乐、一起成长。结束几十年的教书生涯，一晃已到“古稀”之年。
随着时光移转，人们的生活型态也有了很大的转变。回想当年五、六十岁的“老人”，蹲在长板凳上，把刚抠下灰烬的长烟斗补上烟丝、点上火，深深的吸一口，凝视远方的夕阳，忆起李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”，心里闷闷的想着：“与我心有戚戚焉！”而超越半世纪之后的这个古稀老，左手夹着ipad，右手拎着“笔电”正忙着在山林、草原、海边捕捉“造物主”神奇的画面，嘴中轻快的哼着：“主耶稣为磐石，作我避难所，暴风雨中的避难所。”偶而身旁也会有年纪相近的老人擦身而过，大家总是大声的相互问好然后各自再往前走。当我抬头看着远方的美景时，更是在赞美诗的声音中鼓励自己：快乐向前走！让我更感觉奇妙的是我这老人的心态似乎还随着当下的年轻人跑着、跳着。夜深人静捧着泛黄的圣经，不禁想到要感谢神：那么有幸的生在这个时代！从徒手操作到机器代劳；从农业社会进步到科技的世界；从学识粗浅到知识爆炸……。整个生活环境也获得意想不到的舒适，这一切美好的景象、条理，一直井然的在我生命中呈现着。
一般老人的观念认为旧有经验的累积就代表生活的全部，后生晚辈只要照着前人的脚步走，生活就能温饱。可是如今现实面却是这样：旧知识虽然正确，却无法满足生活的需要，成千上万的新知排山倒海的流入生活中，让年轻人不得不舍弃老人的理念来顺应这股洪流，甚至想完全否定传统的生活规律及道德标准。于是原来带头的老人发现整个社会变成跟着新时代的潮流在走，当“传统”及老人经验被放在第二、第三顺位时，不免大吃一惊：我错了吗？以前不是有“不听老人言，吃亏在眼前”的俗话？圣经不是记载罗波安王因为不听老人言以致失去大半江山吗？难道圣经也错了吗？其实传统的旧经验并没有错，圣经的话也绝对正确，问题是时代在改变，“传统”及老人经验已不敷使用，再加上我们年长者对圣经并不是清楚的了解，造成自己无法适应时代潮流的现象。例如：这样写着：“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。”我们老人虽然对这段经节耳熟能详，却没注意到这段经节也在告诉老人，促进社会繁荣的是神，养育子女、带领他们在可安歇水边的也是神。
以往老人常常像巴比伦城上的尼布甲尼撒王自豪的说：“看啊！这一切不都是出自于我手中的成果吗？”如今这自以为王的老人竟不再受到最高的礼遇。就因为老人对圣经不熟，以至于对当今社会的进步繁荣产生心态上的反弹。孔子说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。”这句“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”正告诉我们老人“学无前后，达者为先”的道理。要想在不断进步的时代中快乐向前走，要想在欣赏无限好的夕阳时更能明白神的旨意，有生之年不断的读经是很必要的，因为学海无涯，唯勤是岸啊！
圣经说：“我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。”（）。没错，老年人的身体是随着岁月的累积逐渐由衰退到毁坏的地步，但是我们的内心却可以反向操作而一天新似一天。一般来说，人行路走远都会疲乏困倦，就算强壮的常人在行走的途中也会跌倒。然而经上记着：“但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”（）。我们都希望可以如鹰展翅上腾，我们都想拥有可以奔跑不困倦、行走不疲乏的身体，但是人生如果没有一个永生的盼望，山珍海味吃多了会腻；出国旅游日期太长也会想回家；中了大奖兴奋几天之后也变成无感。唯独耶稣基督为我们预备永生的天国，自创世之前直到未来，永远都是喜乐无穷。这些消息透过神的默示记载在圣经里。
年纪大的人交出事业及家庭的责任之后，可以有很大的空间打开圣经听听神的声音。用心读经之后，真的从圣经中可以发现许多意想不到的事物。例如在读时，我们仿佛从外太空观看宇宙，星球的排列借着神的权能——万有引力，在均衡的状态下正在规律的运行着；从三十九章到四十一章我们又能欣赏到宇宙中最伟大的管理员如何管理、治理空中、草原及水中的万族，让所有生物都得饱足而且维持着生态的平衡；从《箴言》里我们好像坐在舒适的演讲厅里，聆听一位专家——主耶稣基督，以生动的语气指导我们如何调适人与神及人与人的关系。如果有心去读经，那收获可大的呢！
现在的年长者逐渐重视身体健康的保养：饮食不要过量，少吃刺激性的东西，避免造成身体的三高——高血压、高血糖及高血脂（包括血中总胆固醇及三酸甘油酯值异常），为了长寿与保命，从前的不良饮食习惯全部戒除，逢人就以目前的健康检查结果向人夸耀。此时，我们仿佛听见，天上的主耶稣着急的提醒：“老人啊！你心灵的健康指数已亮起了红灯！”因为我们只注意肉体的“三高”，却造成了灵修上的“三低”——低祷告、低唱诗、低读经。所以，很遗憾的！神的呼吁我们没听见，也许有一天我们发现我们的“心灵”已经到达“癌末”了，那时我们躺在丰盛的榖仓中，手上拿着ＸＸ医院“健康状况——优”的报告表后悔莫及，因为在属灵方面已经被宣判无救了。
圣经记着：“多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智能。”乍看之下好像在指责别人话太多，可是如果把圣经暂时盖起来，把这句话当做镜子照一照自己，我们也许发现自己的良心正惶恐的掩着脸惊叫：“不要照我啦！”因为突然发现我就是那多言多语的老者。我们用自己那面很久没擦拭过的镜子看自己总是自觉良好，可是当面对毫无瑕疵的圣经时，我们真是惨不忍睹！：“劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。”为什么神交待提多传道规劝我们要有这些表现？如果我们真的明白这样的道理，我们就会发现，其实我们距离神要求的标准还远的呢！加强灵修实在是一件极其迫切需要的。灵修的方式包括读经、祷告和唱诗。其中祷告和唱诗是偏重于我们向神的诉求与期待，可是读经却不一样，这是我们放下自我，静静的听神对我们的勉励、承诺的语言，也让我们知道灵修的目标与方法。在终生学习的勉励下，读经对老人是相当重要的。
不少人以为读经是一件枯燥无味又很没意义的事。我曾在火车上、在简餐店看到人们或单独一个或数人同伙，很用心、很专心、很诚心的看着圣经。他们时而微皱双眉，有时却莞尔点头，让我直呼：你们真是天国路上的低头族啊！在查考神的道理时，他们比时下的“低头族”还低头。当今年长者会以几种借口排斥读经：体力差啦！视力不好啦！没有心情啦！没这习惯啦！我已看过数遍了！其实光是，在不同的时间、不同的场合、不同的同伴一起读都有不同的感受。体力、视力、习惯以及读过几遍都不是问题，真正的症结是我们肯不肯动起来。能自己画定章节进度当然很好，由别人帮我们拟定进度也是不错。老人就是应该每天都有一段时间来到神的面前听神说话。
记得以前就读师范学校（相当高中年纪）时，几次参加救国团办的暑期青年战斗营。起床后二十分钟漱洗完毕接着就是点名与读训课程。除了清点人数就是选读领袖及伟人励志性的文选。没有人叫苦，没有人反对。不少人还争先表达阅读心得，甚至感动掉泪。这段往事让曾经经历过的人回想起来，只有温馨动人的感觉而不会认为是一个无聊或痛苦的经验。也因为这项晨间读训，让那个年代的青年勇于承担自己的责任，更乐于为社会的繁荣尽一份力量。“读经”与“读训”两相比较，读经的果效更超乎读训而无不及，因为圣经是神的话，神的话圣洁无瑕疵又带有权柄，更重要的是圣经的话跟得救有绝对的相关。年老之人终身守道，如果在最后关头因为偏离神的旨意而无法让神喜悦，岂不落到前功尽弃？
读经最好就如同日常吃饭一样，每天到了那个时间就翻开圣经，以轻松的心态把它当做每天固定的工作。就算往常我们没有养成常常读经的习惯，如果从现在起，每天让自己有计划地看一些经文，一段时间之后，如果忽然没看，反而会觉得怪怪的。当今很多教会订定读经计划与进度，我们可以跟着进度一路读下去，并且随时与弟兄姊妹切磋、分享读经心得，这样更能添加读经的意愿和乐趣。我们发现，能把读经生活融入生活当中的人，他们的言行举止自然会散发基督徒的馨香之气，而他们自己内心也会有一种与主联合的喜悦。
有心想对各经卷的前后相关经文更深入了解的，可以参阅《串珠版的圣经》，如此会让我们对神的作为得到更清楚的认识。如果会使用电脑，那么读经将会更生动有趣而多样化了，尤其是平板电脑，轻轻的一机在手，走到哪，看到哪，既轻快又方便。人老之前要准备六老：老健、老伴、老本、老友、老趣、老傻。其中的老友如果有相同的宗教信仰，更可以结合成查经团契，大家在一起读经，不是考试，也不是比赛，而是一种聚会，一种分享。读经时可以把分享、心得以及不清楚的地方记录下来，在适当的机会从其他方式获得答案，也让整个读经变得更充实完美。
写着：“义人要发旺如棕树，生长如黎巴嫩的香柏树。他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青。”基督徒年轻之时的信仰像巴勒斯坦的棕树，把根深深的扎入土中，大风暴来时还能站立得住。而他们的行为外表又像棕树的的树形那样美观、正直深获人与神的喜爱。
到成年之后，这些义人如同黎巴嫩的香柏树为人钟爱，不单因为它生命力强，外型壮丽高雅，树龄极长，也因为他们“气味芳香和意志力强”，如同教会的中坚高贵、雄壮、庄严和宏伟。
义人虽然年老，因为不断灵修读经，神的话一直存在他们心中，他们总是充满喜乐，也在信心及行为上满结甜美汁浆的圣灵的果子。他们终将带着美好的果子接受主的奖赏。
年老的朋友们！让我们在主的话语激励之下快乐向前走吧！当然！别忘了要常常读经喔！