撰文／杏树笔耕小组策划苏真弘撰稿｜圣灵月刊441期-2014.06｜主题／赐福与惩罚
我爱山，不管是坡缓易亲的郊山，是孤傲难缠的中级山，或是慑人心魄、巍峨挺峻的百岳大山，我都爱。见到山，我的心立时徜徉淡定，那绿林给我畅快的呼吸，云层舒卷的蓝天，涤除了我一身的凡尘。
玉山、雪山、大霸尖山、奇莱山、能高安东军山，这些台湾的屋脊都有我留下的足迹，我拥抱山，山更拥抱了我，是我工作与生活中的“逃城”。
“逃城”在圣经中是有着可考的典故，那是耶和华指示约书亚设立的城邑，约但河东、河西各设三座（），并要将道路修筑平坦，使无心却误杀人的可以逃到这城，以作逃避报血仇之人的地方（）。何谓无心却误杀人，例如为了砍树，但刀刃却飞离斧柄，致误杀他人即是。
进去这城之前，误杀人的必须接受长老的判断，确认系素无仇恨而误致他人于死（即刑法中的过失致死），方可入城逃避追杀；该误杀人者，若擅自离城，就不享有这保护伞的效力，所以要一直待在逃城中，直到该任的大祭司死了，误杀人的才可回到本地本家，享受自由。
误杀人者，在以牙还牙、以眼还眼、以命偿命的律法下，理应面对死亡，但因着逃城的庇护，可得到重生的机会。逃城的设立，建构当时过失杀人的审理原则，兼顾了误杀者的责任与被害者家属情感上的平衡，此精神也是法界中“无过失责任”的法理基础。然而，逃城的内涵更隐藏着丰富的属灵意义，略述如下：
“世人无心却背负原罪，所以人人必须经由逃城更新生命。”
“耶稣是大祭司，因着耶稣的受死，打开了得赎回天家的道路。”
“世人经由耶稣的怜悯，不再面对死亡永远的拘锢。”
“逃城给予无心犯错者接纳和平安，预表着神慈爱的恩典和保守，神即是逃城。”
逃城是躲藏与安全的地方，也是恩典与重生之处。
登山是我生活喘息的逃城，安息日是我每周疲累工作后的逃城，慈爱的神则是我生命中随时遁隐倾赖的逃城。
在逃城，我和神对话，享受歇息安稳，享受生命的宁静与喜悦。