撰文／杏树笔耕小组策划Ｈ撰稿｜圣灵月刊439期-2014.04｜主题／从传道书看人生(下)
神给亚伯拉罕的祝福，包含“子孙、土地、国家”！
我与你立约：你要作多国的父。从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。我必使你的后裔极其繁多；国度从你而立，君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神（）。
从人类历史和实际需求来看，能拥有一块立足之地，然后娶妻生子、耕作收成，是多么有安全感和归属的幸福。全世界都是神的，祂却特特把属于祂的选民安置在迦南地，在尚住满了别族的勇士时，神就“已经”把这块应许之地“赐”给他们，但是选民必须自己去争战，夺取这分“应许之地”，然后努力的在其上生存得福。
，犹大支派首先按宗族“拈阄”，得到神给犹大支派的应许之地。拈阄的结果出于神的主权，12支派安心领受，没有异议（这事如果发生在其他信仰，恐怕是没完没了的争夺）。
犹大原不是雅各的长子，但在12支派中有好表现而渐渐为首，领受最大的福气。此章共63节的地理城邑的描述，让我们这没去过以色列的后代信徒心向往之，有众城邑、有高原、山地、旷野；神赐的土地，却充满不同的挑战，也蕴藏丰盛的奶与蜜。神要百姓依靠祂争战，在神所赐的居所，作神的子民。
13-19节记载神的忠仆──老迦勒85岁时的两个小故事。
其一，迦勒和约书亚，是以个人的身分领受神的应许之地。迦勒在领受土地时，年老却依然豪情万丈，仍是信心的盛年。14节提到他几乎是毫不犹豫的赶出亚衲族的三个族长（亚纳族可是圣经中出名的巨人族），迦勒虽老，靠的是对神数十年来的认识，凭信心赢得神完全的赏赐（）。相较于其他支派领袖的犹豫、恐惧不前，倒为自己留下网罗！
你们若稍微转去，与你们中间所剩下的这些国民联系，彼此结亲，互相往来，你们要确实知道，耶和华──你们的神必不再将他们从你们眼前赶出；他们却要成为你们的网罗、机槛、肋上的鞭、眼中的刺，直到你们在耶和华，你们神所赐的这美地上灭亡（）。
其二，16节迦勒喊话，谁能攻打基列西弗，将城夺取，我就把女儿押撒给他为妻！结果自己兄弟的儿子俄陀聂夺取了那城，成为女婿（后来为士师）！押撒的嫁妆原是干旱之土（南地），女儿把握机会向父亲再求更美的福气──水泉，迦勒就把上泉下泉都赐给他，让此事圆满欢喜。
神给今日属祂之人的应许，还是“人民、土地、国度”，但已经不是属世的定义──“以色列民、迦南地、以色列国”，而要用天上的眼光来看！
乃是“属神的百姓、福音的疆界、天上的国度”！
如何凭信心向神领受应许的恩典？若茫茫然信主，迷迷糊糊的离世，当真只如一声叹息！
“迦勒”不移的勇气和信心，惕励我们保守自己属灵的身分、积极拓展福音帐幕，将来才能进入天上永恒的国度。
惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业（）。