撰文／恩沛｜圣灵月刊437期-2014.02｜主题／我如何来到真耶稣教会
一.前言
在旧约圣经中常使用“阿们”（Amen）一词，而新约圣经也继续沿用。今日的犹太教徒、基督教徒、伊斯兰教徒仍然在礼拜和祷告时使用此词，表示同意或肯定的意思。在世界上，“阿们”已经成为广为人知的一词。
在台湾的部分基督教团体，信徒在崇拜中会重复呼喊“噢！主耶稣！”，并热切的以“阿们”彼此回应。真教会则在聚会结束的祷告与吟唱副歌之后，信徒会同心齐声说“阿们”。到底此一传统礼仪由何而来？“阿们”有何意涵？以下拟根据圣经来探讨这些问题。
二.旧约阿们的意义
“阿们”一词，希伯来文的发音就是“阿们”，意思是实在、诚然，表示某人所说的话是实实在在，是信实可靠的。当以色列人回应“阿们”时，表示他们完全同意所声明的，而且深信所说的都会实现。所以“阿们”有“就是如此”、“愿其如此”的意思。兹略述其意义如下：
1.表示同意某项誓言，以及其产生的后果
例如耶和华对摩西说：若丈夫生了疑恨的心，怀疑妻子被玷污，这人就要将妻子送到祭司那里。祭司要叫妇人起誓，对她说：“若没有人与你行淫，也未曾背着丈夫做污秽的事，你就免受这致咒诅苦水的灾。你若背着丈夫行了污秽的事，在你丈夫以外有人与你行淫，愿耶和华叫你大腿消瘦，肚腹发胀，使你在你民中被人咒诅，成了誓语；并且这致咒诅的水入你的肠中，要叫你的肚腹发胀，大腿消瘦。”妇人要回答说：“阿们，阿们。”（）。妻子对于所发的誓语，要回答阿们，表示同意；并且要喝致咒诅的水，来证明自己的清白。
2.表示同意要遵守律法，否则愿受咒诅
例如以色列人过约但河，来到以巴路山，利未人向以色列众人高声说：“有人制造耶和华所憎恶的偶像，或雕刻，或铸造，就是工匠手所做的，在暗中设立，那人必受咒诅！”百姓都要答应说：“阿们！”（）。这里是重申要遵守十诫，如不可制造和敬拜偶像，并且要求会众要同声回应“阿们”，表示愿意遵守律法，避免遭受神的咒诅。
3.用来回应神的应许与赐福
例如耶和华的话临到耶利米说：当听这约的话，告诉犹大人和耶路撒冷的居民，对他们说，这约是我将你们列祖从埃及地领出来、脱离铁炉的那日所吩咐他们的，说：“你们要听从我的话，照我一切所吩咐的去行。”这样，你们就作我的子民，我也作你们的神；我好坚定向你们列祖所起的誓，给他们流奶与蜜之地，正如今日一样。我就回答说：“耶和华啊，阿们！”（）。面对神的应许与赐福，百姓回应阿们，表示同意应许与赐福的内容。
4.作为颂赞与祷告的结语
在《诗篇》四卷末后的颂赞，都以“阿们”作为结语，例如其中记录：“耶和华──以色列的神是应当称颂的，从亘古直到永远。阿们！阿们！”（，七十二19，八十九52，一○六48）。又如大卫歌颂神说：拯救我们的神啊，求祢救我们，聚集我们，使我们脱离外邦，我们好称赞祢的圣名，以赞美祢为夸胜。耶和华──以色列的神，从亘古直到永远，是应当称颂的！众民都说：阿们！并且赞美耶和华（）。再如以斯拉称颂耶和华至大的神；众民都举手应声说：“阿们！阿们！”就低头，面伏于地，敬拜耶和华（）。面对向神发出颂赞的祷告，百姓回应阿们，表示同意颂赞的内容。
5.强调神的属性，认定祂是真实的神
例如在《以赛亚书》中，神说：“这样，在地上为自己求福的，必凭真实的神求福；在地上起誓的，必指真实的神起誓。因为，从前的患难已经忘记，也从我眼前隐藏了。”（）。“真实的神”希伯来文是“阿们的神”，强调神的属性是实实在在的，因为祂言出必行，所以是完全可以信靠的。
三.新约阿们的意义
“阿们”一词，希腊文的发音也是“阿们”，意思是真实、诚心、愿它如此。
在新约圣经中，作者对于“阿们”的应用，仍然延用旧约时期的用法，但其意义有些不同。兹略述其意义如下：
1.回应来自神的赐福
例如使徒保罗在《哥林多前书》的结语说：“愿主耶稣基督的恩常与你们众人同在！我在基督耶稣里的爱与你们众人同在。阿们！”（），他又在《罗马书》中说：“愿赐平安的神常和你们众人同在。阿们！”（），这些是保罗对于读者的祝福，并且以“阿们”作为结束，表示读者对来自神赐福的回应。
2.作为颂赞与祷告的结语
在新约时期，“阿们”常作为祷告与颂赞的结语，尤其是在公开崇拜的场合。例如圣经中记载：“愿荣耀归给祂，直到永永远远。阿们。”在赞美神之后，以“阿们”作为结束，表示诚心所愿的意思。有时用在赞美父神（；；），有时用在赞美主耶稣（；；），有时同时赞美父神与主耶稣（）。又如经云：“不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说‘阿们’呢？”（）。这证明在新约时期，“阿们”已经作为聚会中祷告与颂赞的结语。
3.用来回应神的应许
例如经云：“神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以借着祂也都是实在（实在：原文是阿们）的，叫神因我们得荣耀。”（），因为所有神的应许，在耶稣基督都是“是”的，神的应许已经在基督身上实现了。所以我们也借由耶稣基督向神说“阿们”，并借着耶稣基督让神因我们得着荣耀。这里“阿们”与“耶稣基督”相互联系，信徒借由中保耶稣基督向神说“阿们”，也就是相信神的应许一定能够实现。
4.回应来自神的真理
基督教有关末日审判的教义，是耶稣基督要从天降临，祂要用公义审判万民，照各人的行为报应各人。凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们（）。所以当《启示录》中记载：“看哪，祂驾云降临！众目要看见祂，连刺祂的人也要看见祂；地上的万族都要因祂哀哭。这话是真实的。阿们！”（），这是得救的教义，所以听见的信徒都当说“阿们”，表示内心赞同此教义。
5.强调神的属性，认定祂是真实的神
在旧约时期，神被称为“阿们的神”（），强调祂是信实可靠的。在新约时期，主耶稣自称是那为“阿们”的（）；这是强调耶稣身分的尊贵性，告诉我们祂就是旧约的真神。
四.阿们与耶稣的神性
在新约圣经中，“阿们”的独特用法是来自于耶稣。“阿们”是神的本性，祂是信实的神，因此祂常称为阿们的神。耶稣降世为人，祂也称为阿们的。在四福音书中记载，只有耶稣说话时使用阿们，表示是郑重的发语词。这“独特性”和“唯一性”，与耶稣的神性有何关系？兹说明如下：
1.强调耶稣话语的权威性
在登山宝训中，耶稣六次评论旧约圣经或犹太人的传统。例如经云：“你们听见有吩咐古人的话，说：‘不可杀人’；又说：‘凡杀人的难免受审判。’只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审断；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。”（）。在这段话结束时，耶稣说了“我实在告诉你”（）。“实在”的希腊文是“阿们”，耶稣用“阿们”作为结语。这可以看出耶稣的权柄，祂所说的话是“阿们”，是确定的，与父神一样。“你们听见有吩咐古人的话”，这是“旧约圣经或犹太人的传统”；“只是我告诉你们”，这是耶稣的话语。“耶稣的话语”超越“犹太人的传统解释”，并且祂对“旧约圣经”作进一步的诠释。“阿们”强调耶稣话语的权威性，间接显示祂就是弥赛亚，是神的儿子。
2.强调耶稣身分的尊贵性
一般人说“阿们”时，是作为话语的结束；但耶稣说“阿们”时，却是作为话语的开始。先知是神的代言人，被呼召要传达神的话语，因此他们不凭自己的权柄说话，他们的标准说话模式是：“耶和华如此说”（），将所有的荣耀归给神。但耶稣与先知不同，祂的标准说话模式是：“我实在告诉你们”，间接显示祂就是旧约的耶和华真神。
当耶稣在强调真理或纠正别人错误时，于对观福音中，祂经常会说：“我实在告诉你们”（；；），“实在”的希腊文是“阿们”；这证明耶稣就是真理（），祂的话语是真确的。在《约翰福音》中，为了加强语气，祂经常会说：“我实实在在地告诉你”（、5、11，五19、24-25，六26、32、47、53）。例如耶稣说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”（）。“实实在在”的希腊文是“阿们阿们”，可以翻译为：“我阿们阿们对你说”；这是加强语气，用在阐述重要的真理。耶稣的“我实在说”，与旧约的“耶和华如此说”相似。“阿们”暗示耶稣所说的话是真确的，与父神一样。“阿们”强调耶稣身分的尊贵性，间接显示祂的神性，证明祂就是弥赛亚，是神的儿子。
五.结语
今日，我们在教会聚会结束时的祷告与唱诗之后，信徒会齐声说“阿们”，这是信仰的告白，代表诚心所愿。末日，众天使和众长老并四活物要在宝座前，面伏于地，敬拜神，说：“阿们！颂赞、荣耀、智能、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的神，直到永永远远。阿们！”（）。所以“阿们”一方面与神的性情有关，表示祂是信实的，祂所说的话一定会实现（）；另一方面也与人的信心有关，表示人要以信心来回应神的应许，相信它一定会实现（）。
参考书目：
1.哈里斯着，中华福音神学院译，《旧约神学辞典》，台北：中华福音神学院，1995。 2.杨牧谷主编，《当代神学辞典》，台北：校园书房，1997。 3.杨庆球编，《证主圣经神学辞典》，香港：福音证主协会，2001。 4.吴罗瑜编，《圣经新辞典》，香港：天道书楼，1996。