撰文／茁石｜圣灵月刊435期-2013.12｜主题／丰盛的生命
耶稣基督降世，为拯救世人；祂来自于神，超乎人的自然法则。既无罪、非血气生的，非情欲生的，亦非从人意生的，乃从神生的（约一13）。那为何还要求接受施洗约翰“悔改的洗礼”，此举连施洗约翰都甚觉诧异，不敢遵从，他说：“我当受祢的洗，祢反倒上我这里来么？”但主耶稣告诉约翰：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。于是约翰许了祂”（），约翰何以会在几句话后，竟放胆为主耶稣“施洗”，可见那“信”，绝不止于外表言语、外观显示，应有更多的内在思考和接受；那种发自内心，内在的原动力可就不是三言两语或随意推测可以判断的。主耶稣说：
一.尽诸般的义
“义”者！来自神，唯有神是独一无二的公正者。公义的立约、公义的运行、公义的判断，唯祂才不偏不倚，不被论断。主耶稣基督30岁开始传福音，在这之前祂必须守全犹太人的礼仪、律法的教训与约束，包括马利亚在祂出生第八天就为祂奉行了“割礼”归予神（）。当祂12岁的时候，按着犹太人节期的规矩，上去耶路撒冷守节，并在教师中间“一面听、一面问”，如此敬重律法的规约。在人的“身分、地位”上受教，在乡下小村庄──拿撒勒，做个平凡的木匠，在家尽孝、潜心修息，无声无息地蛰伏了30年之久。
肉身上，祂是长子，还需顾及弟妹；平日生活简朴，工作、养家、服侍父母，都是他该尽，也都努力达成的“诸般的义”；面对生活、肉体情欲、精神诱惑（只是祂不犯罪）、同村的三姑六婆、街坊邻居中的是非长短、人性的丑陋等，应该无一不进眼帘。生活的苦难与压力，外在、内在的恶与善，都尽在祂眼底。无论如何，还要牢牢地将自己隐藏30年，30岁后，作足准备：“选立门徒、行神迹、到处医病赶鬼、叫死人复活、展现神性、宣扬天国福音……。”直到被“同胞”送上十字架，如此顺服至死，都是为了努力尽其诸般的义，因此“义”可谓神“看为好、看为对的事”祂都逐一完成，所以主能说：“我与父原为一”，让圣灵来见证其神圣、无罪，至为圣洁的一面（人性）。
二.天为祂开了
“打开”得以由外入内，不再有阻碍，可以畅通。带着肉体的主耶稣，在接受水浸全身，从水里上来的当下，天忽然为祂开了，肉身的主证实祂与神、圣灵的一体观，犹为不可分别的，肉身的工作乃为拯救世人而设。就伦理的角度、就真理的观点，祂都是至高无上的，与天上真神紧密相连的，那都是为让世人知道，圣洁的主耶稣是神。“天开了”，救恩之门为降世为人的耶稣打开，实乃藉祂拯救世上罪民，按祂的证道：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满有恩典有真理。律法本是借着摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的。从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来”（约一14、17-18）。天门打开，人生的苦难终必停止，灵魂的道路，借着跟从主耶稣的脚步，将来必得见神，这就是祂说：“我是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去！”的原因了（）。我们的人生走错了多少冤枉路?!在追求生命价值的同时，那扇得胜的门是为人打开的，人生追求所谓的钱财、地位、名利、欲望，哪一项是努力后必然得着呢？
台语歌曲：“爱拼才会赢”，许多人爱听其鼓舞的意味，但多少人拼到最后不是身先士卒，就是壮志未酬身先死；意外、病痛，加上不可抗拒的因素多到不胜枚举，如亚历山大大帝、秦始皇、贾伯斯等！在在都告诫世人，土地还在，只是斯人不待！唯有主说：“天国是努力的人进入的”（），这即所谓：“会赢的才要拼”。天开了，救恩临到；来相信耶稣、来领受救恩，不白白枉费今生岁月，神必喜悦。
三.神的灵如鸽落在祂身上
带着肉身为救恩工作和计划，主耶稣是神的儿子，是信实不变的真理。但耶稣说：“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”（约三13），如此证明了耶稣百分百的神性，与天父真神一体的链接。“肉体有别，灵里是一致的”，圣灵降临在祂身上，更是永恒不变的见证，是一切相信耶稣之信徒永远的追求，更是内核、永恒的价值。神的声明是绝对权柄，具有绝对能力，祂降世原本就是为了完成神伟大的救赎计划，加上神的声明，不仅是为“独生子”发声，更为自己发声，从今尔后，神的灵也要临及祂所爱、所拣选的人身上。“落在祂身上”有“留守”的涵意，而非短暂“逗留”；旧约先知所受的灵是“工作的灵”，即短暂逗留而已，非久留，因此众多先知在神呼召时圣灵降临开始工作，工作完成，圣灵就不再留守。
可见耶稣受洗时圣灵落在主的身上，是在肉身上证明等同神的权柄、能力，耶稣基督都同样拥有，是久留守候的，又仿佛“鸽子”降下；当然不是真的有鸽子降下，而是具有如同鸽子的属性、和平、温驯、安静、纯洁、良善、友爱等特质，即又证明了耶稣完美的人格特质。主耶稣带着30多年的肉体，成为和平的使者，表明神完全的智能，是故神完全的接纳、完全的祝福、完全的同在、完全的圣洁无暇、完全合一。
这也是王者的风范，君王所临，气宇非凡，非一般人可及。从此，耶稣的人格被肯定，心灵蒙抚慰，面对将至的十架苦难，肉身显现的神──主耶稣基督将更勇往直前，不犹豫、不推却，留给奔跑天国路的人良行佳范。神的灵落在何处，何处就有和平；落在何处，那儿就有神的喜悦。那归属的荣耀，自天而来的赞赏，成就亘古坚定的爱。尔今，本会得神喜悦，所传合乎圣经教导，蒙受圣灵的明证，吾辈信徒今生今世所争为何？只要神喜悦，领受宝贵圣灵，所信之道必不盲从徒劳，还可领受祂的权柄、智能、能力，不断地扬传救世福音，同在基督里得生命恩典的好处。
四.这是我的爱子，我所喜悦的
神声明耶稣的绝对身分时，肯定了救主30年来的预备隐藏。圣灵就是真理，真理即对耶稣作了最高完美的明证，此乃天上的声音，天父真神直接的传达，想必当下听见的人毫无疑问──“听清楚、听明白就能分辨”，“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记。”（）。接纳能改变一个人，主耶稣留下受洗的榜样供我们信祂的人效法，不也意谓着凡受洗归主的人，必得蒙神的接纳。神的接纳不单使我们得着新生命而已，同时也改变了我们的生命，受洗以后不再是原来的旧我，而是全新的“神子”。
神主动地与我们创建关系，带着罪身的肉体，我们何德何能，可逃过撒但的控诉？正如牠把耶稣钉十架，如此“鬼”计多端！岂知主耶稣说：“借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人”（）。每个人都寻求自我“身分”的价值，差别在于尊贵与否，殊不知主耶稣受洗从水里上来后，神亲自布达尊贵与荣耀给主耶稣（其实是祂自己）。此举告诉我们，日后对自己身分的重新诠释是──“神的爱子”，我们愿意接受神的恩典吗？领受神的肯定吗？若果，荣获神的能力同在，神所喜悦的，当然无与伦比、价值非凡，在属灵的光景里蒙神喜悦，与神同荣、同乐，那才是生命最高的价值。
生命的改变贵在弃旧更新，旧人因罪的缘故，叫生命之光环消失殆尽、生命的真光浑噩不明！也许我们正挣扎在这时代恶欲的鸿沟里，身陷于此不能自拔，跪下来吧！发自内心的诚实、诚恳地：“奉主耶稣圣名祷告”，恭敬的反复颂念：“哈利路亚赞美主耶稣”来祈求神降下灵恩。当圣灵赐下，舌头如火焰般的卷起跳动时，口中发出我们未曾听懂的舌音（其实是赞颂神的伟大），那灵里的喜乐、灵里的接纳、生命的托付、感动的思维、清醒的脑筋，都不断地见证、赞叹，我们肯定有机会成为“神喜悦的儿子！”
带着肉身的耶稣是神的独生子，在灵里，祂是荣耀的主、全能的神，我们所做所为得神喜悦，远胜过世人的认同、肯定。我们何其不配得神如此恩冕，但因主留的榜样，藉祂所行，我们也进入此恩中，谦卑、安静，才蒙神悦纳。既有了“神儿子的声明”，生活中必须与罪隔离，依靠圣灵、拒绝罪恶，靠着圣灵的帮助，把这难得“福音的好处”，与世人同享；起身、广传、报主恩于未然吧！