撰文／林玲修｜圣灵月刊431期-2013.08｜主题／宗教教育
楔子
我们不但要成为好人，更要成为好树。好树结好果子，是必然的，而且是自然而然的。我们追求成为一颗好树，成为一个自然而然叫神喜悦、叫亲近我们的人喜悦，让身边的人从我们身上看见神。
神设立婚姻的本质及保罗对婚姻的期许
神在为男人造配偶的时候就说：“我要为他造一个配偶帮助他”（）；英文的版本（RSV）是“I will make him a helper fit for him.”当亚当看到夏娃时，惊呼“这是我骨中的骨，肉中的肉！”（），因此可以看出，对一个妻子（夏娃）而言，她生而是丈夫（亚当）的帮助者（helper），可以让丈夫得到极大的喜乐；对身为丈夫的亚当而言，妻子（夏娃）是我的骨、我的肉，我一定要爱她到底。
因此就神最初设立婚姻的本质来说，婚姻的目的并不是寻找自己失去的那一半，来补足自己的不足。婚姻必须是两个完全的人在一起，或者两人在一起，愿意共同追求成为完全的人。
保罗谈到对婚姻生活的看法，他说：“……没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。……没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。”（）。由此看出无论何人，在婚前婚后，皆有一个必须努力的方向，就是“叫主喜悦”及“叫妻子（丈夫）喜悦”。
既然要能够“叫主喜悦”及“叫妻子（丈夫）喜悦”，就必须是已经准备好了，才能达到这个目标。
在此，我们谈谈准备的事项，让我们能够在婚前“叫主喜悦”，结婚之后“叫妻子（丈夫）喜悦”。
察验神的旨意
很多人到处在寻找人生的意义和目的，但是一直找不到；除非在神里面寻找。为什么？
因为人是神创造的，只有创造者才知道祂为什么要创造人。所以人生的意义和目的，只有在神里面才找得到。正如保罗告诉我们的：“因为万有都是靠祂造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是借着祂造的，又是为祂造的。”（）
神造我们是“为祂造的”，因此我们必须不断的问自己：“神要我做什么？”
保罗勉励我们，献上我们的身体，并且做神要我们做的事。他说：“弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”（）
保罗讲这些话时，有两个特别强调的语气，一个是“我以‘神的慈悲’”，一个是“我凭着‘所赐我的恩’”，可见这是保罗很特别的体验，以及他是何等的殷切，期待能够将自己因着神对他的特别慈悲，及所领受到神的特别恩典，让大家都能够与他一同分享这些美妙的经验。
这些经验包括三个要点：
1.将身体献上，当作活祭
我们常说要献上我们的“心”，当然这是必要的，但是不能仅止于“心”，还必须加上我们的“身体”。也就是说要付出我们的行动；只有行动才能产生结果。
每一个人立志将身体摆在神的祭坛上面，从今天开始，任凭神来使用，做神所喜悦的事。
2.察验神旨意
我们常问“神的旨意是什么？”“神的旨意在哪里？”年轻人在找对象时，问道：“神的旨意要我娶哪一个？”“神的旨意要我嫁哪一个？”
其实，神的旨意不是要你“娶哪一个或嫁哪一个”，神的旨意是无论你“娶哪一个”或“嫁哪一个”，都要“爱她（他）到底”。
综观整本圣经，我们很明确的知道神的旨意就是“爱”，就是爱神与爱人。或许神会特别带领我们，让我们得到一个最适当的妻子或丈夫，但是神的旨意是明明白白的，而且永不改变，就是爱。圣经中的爱，就是爱的行为，像耶稣一样舍己、付出。
3.看自己看得合乎中道
基督徒常把“中道”看成中国人所谓的“中庸之道”，就是不必太偏左，也不必太偏右；不能不好，但也不必要太好。难怪一般人觉得基督徒不够积极，常常故步自封。
基督徒不是这样的。
这里所谓“中道”是什么呢？就是“做精确的判断”，英文圣经翻译成“sober judgment”。因此这个“中”不是“中间”的“中”，而是“正中目标”的“中”。这个“看自己看得合乎中道”前后经文要告诉我们一件事情，就是如果我们立志“将身体献上，当作活祭”，而且明白“何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意（就是立志用神的爱来爱人）”，我们就能够因着神给我们的信心，对自己做最精确的判断，也就是找着了生活的方向和生命的意义。
（1）正中目标
如何“正中目标”呢？就是把眼睛转向神，并且让自己全时间活在神的眼目之下。
一位弟兄见证自己成长的经过。他在乡下长大，觉得自己很俗气，外表又不讨人喜爱，常常想把自己藏起来。有时候听到别人提到自己的缺点，就非常害怕，渐渐的对于出现在众人面前感到很不自在。
有一次，他忽然明白，纵然把自己埋了起来，如果他不改变，缺点仍旧是存在的。唯有了解自己的问题，才能解决问题及改变自己。从此，他不再担心缺点显露出来或是被人找着问题。
他说：“如果我不知道我的缺点，我就没有办法改善自己的缺点。感谢主！别人告诉我问题，我才知道自己的缺点，因此我就可以改进了。我随时随刻让神和我在一起，好像一个喜欢我的人在我身边，我要让祂快乐。”无论站着、坐着、走路或做事情，主耶稣都跟他在一起。他甚至说：“就是我在洗澡或上厕所时，主耶稣都与我在一起。”
从此，他把宿舍整理得很干净，家里自己的房间也保持得很整齐。“因为主耶稣跟我住在一起，我要让祂快乐。”他说。逐渐地，这些好习惯成为他的本能，他的自信心也因此创建起来了。
如何培养一个人的自信心？自信心不是平白得到的，而是当他知道所做的是对的、好的、适当的，自信心自然而然就创建起来了。
（2）改变做事的态度
有一个家庭，丈夫娶了三个太太，因为大老婆年纪比较大，所以家里主要的工作都由二老婆及三老婆担任。由于三老婆比较得宠，所以都是抢简单的或是喜欢做的；二老婆只好做三老婆不愿意做的。比如说，在冬天时，三老婆抢着烧水，二老婆只好洗菜；冬天烧水很温暖、很舒服。但是洗菜时，非常寒冷。
在1930年代，冬天是非常冷的。记得小时候，住在乡下，冬天一大早起床，打开大门，屋外的泥土上铺着一层薄薄的白霜；走路上学，双手冻成紫色的，几乎无法写字。
所以二老婆洗菜时，冷得全身发抖。
夏天时，三老婆抢着洗菜，二老婆则烧水。夏天洗菜很凉爽，烧水则非常热。那时候烧水，不只是煮饭或者喝的开水，还有全家将近二十个人的洗澡水。坐在灶前，用木材烧水，火舌由灶口窜出来，烘得满脸通红，全身被汗水浸透了，背部长满了痱子，又热又痒。所以二老婆一直很不快乐。
这个二老婆就是我的亲祖母，我父亲的亲生母亲。
祖母后来信了耶稣。感谢主，祖母信主时，家人并没有反对。原来她完全不识字，信主之后，可以读圣经，会唱赞美诗，所以祖父也觉得很奇妙。
信主后，祖母变快乐了。她说：“我是为主耶稣做的，做在家人身上就是做在主耶稣身上。”
她的工作没有改变，仍旧是冬天洗菜，洗得全身发抖；夏天烧水，热得浑身又痒又极不舒服，但是她的心情改变了。
原来她为别人而做，做得又委屈又不快乐。后来她做得很高兴，“因为我是为主耶稣做的”她说。
基督徒工作的价值在于我们所做的都和耶稣有关系，“无论做甚么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐；你们所事奉的乃是主基督。”（）
我们做在人的身上，就是做在主耶稣身上；我们今天在世上所做的，将来在天上，得到由主耶稣来的赏赐。我们的生命是何等的宝贵。
因此，从我们对待人和做事的态度，可以反映出我们对神的信心。不信主的人，会争夺、计较，因为除了世上的东西，他们一无所有。信主的人不应该争吵、计较，而是甘心乐意、高高兴兴的付出。
（3）我们把目标摆在主耶稣上面
有一位太太，为丈夫辛勤地付出，期待丈夫对她更好，可是一天又一天，丈夫都没有反应。起初她怀疑是不是自己做得不好，她更用心付出。丈夫仍然没有反应，她变得生气了。她还是继续努力付出，但是很不快乐。
“后来读了圣经，知道凡事为主而做，我就高兴起来了。我为丈夫而做，也是为基督而做，主耶稣会很高兴的”她说。
她又说：“因此，我很快乐。当我快乐了，丈夫也快乐，全家都变快乐了！”
（4）改变思想的方式
常常有人说：“我又没有做错什么”，可是许多次“我又没有做错什么”加起来的结果是错的。
有一本书，记载一件办公室不正常恋情的发生。
“事情就这样子发生了”王先生懊恼的说：“起初我们只是一起吃吃饭而已”。
王先生是公司的主管，精明、能干、工作认真，深得老板的器重，家里已有妻子与小孩。陈小姐是王先生单位内的同事，同样表现良好，很有人缘。王先生对陈小姐越来越有好感，有一天就想约她吃午餐。起初他自己觉得不太妥当，可是想一想，“只是吃一顿饭而已，又不是做什么坏事”他心想。
陈小姐也觉得不是很适当，“他是我的主管啊，吃一顿饭有什么关系”她心想。
两人相约一起吃中餐。一次两次……，两人越来越投缘。有一次，加班晚了，又相约吃晚餐，饭后再继续工作。“我们都觉得不太好，可是只是吃饭而已啊，又不是做什么坏事”事后两人都这么回想。
有一次，王先生送陈小姐回家，车子开到门口，陈小姐自己走进家门。再一次，王先生送她回家，陈小姐请他进屋内坐坐，喝杯饮料后离开。再一次，进去喝饮料，离开前，两人在门口有了亲密的动作。又再一次，王先生送陈小姐回家，进屋内喝饮料，两人已无法再回头了。王先生婚姻破裂、家庭毁了，后悔已来不及了。
这个例子给我们很大的警惕，基督徒的想法不是消极的“我又没有做错什么”，而是积极的思考“什么是更好的”、“神要我如何做”。
以圣经的话为生活准则
我们应当怎样做判断呢？圣经告诉我们“要存着爱心，爱心就是联系全德的。又要叫基督的平安在你们心里作主；……且要存感谢的心。……无论做甚么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，借着祂感谢父神。”（）
经文中提到三个要点：
1.存着爱心
这是对别人的态度。做这件事，是不是真正让人得到帮助？是不是出于真正的爱心？
2.叫基督的平安在心里做主
这是对神的态度。当耶稣在我心里，我做这件事时，内心是否觉得平安？
3.存感谢父神的心
这是对自己的态度。我是不是可以将这事带到祷告中求神祝福？当我祷告完毕，内心是否充满对基督的感谢？
以上三点是造就基督徒品格的基本要件。
品格就是一个人思想和习惯的总和，也就是这人平常处事和对人、对神、对自己的习惯的总和。
变成主的形状
神对我们品格的要求不是抽象的，而是非常明确的，就是“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”（）
这句话的意思是什么？怎么又是脸、又是镜子、又是荣上加荣？
我把这个经节看了又看，慢慢的有一些了解。原来，我们只不过像一面镜子，将主的荣光反射出来。后来，越来越多主耶稣的荣光照在我们身上，我们就变成主耶稣的形状了。这是基督徒品格形成的过程。起初，别人看我们是一面镜子，渐渐的，别人看见我们，就是看见耶稣了。
怎么能达到这个地步呢？
1.立志与决心
基督徒必须得到主的喜悦和人的喜悦。如何能做到呢？就是立志。“所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，创建德行。”（；）
基督徒生活的目标，就是得主的喜悦与叫邻舍（人）喜悦。关于这两点，保罗强调“立了志向”及“务要”。换句话说，就是决心的问题。
因此，我们下定决心，一定要得到主的喜悦，并且为了使人得到好处和使人在主里得到创建，我们务要得到人的喜悦。
2.喜乐、祷告、感恩
“要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（）。我们必须是一个快乐的基督徒，这是神的要求。
如何是一个快乐的基督徒？就是喜乐、祷告与谢恩。如何才能喜乐？使神喜乐，我们就会喜乐；使人喜乐，我们就会喜乐。因此，喜乐的人，就是一个能让别人喜乐的人。
此外，“无论做甚么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，借着祂感谢父神。”（），就是做任何事之前，先想想，这件事能否带入我的祷告中求神祝福。如果可以，我们必然充满信心，并且满怀对主耶稣的感谢。
如此，我们必然是一个快乐的基督徒，也是一个自由的基督徒。
3.自由的基督徒
“耶稣对信他的犹太人说：‘你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。’”（）
我们要成为“门徒”，门徒是可以两个两个出去传福音的人。因此我们要成为可以传福音的人，能够帮助人，叫人领受主的恩典。
我们若常常遵守主的道，很自然的就成为主的门徒，自然的我们就明白真理而成为自由的人。
自由是什么？就是想做的，我可以去做；不想做的，我可以不做。
真自由的基督徒，想做的都是合乎真理的；他不会做违反真理的事。
还在学校读书的时候，同学看我不抽烟、不喝酒、不跳舞、不嚼槟榔，告诉我：“老林，你活着有什么意义？”我自己也觉得信耶稣信到很可怜，好像一个患头痛症的人一样，头留着很不舒服，可是又不能将头砍下来。
出了社会，在一些公开交际场合，他们知道我不抽烟、不喝酒，反而问我：“怎么这么好，可以不用抽烟、不用喝酒，实在很羡慕你。”
未信主的人，遇到应酬的场合，不能不抽烟、不能不喝酒；抽了、喝了以后，若上瘾，又摆脱不了，最后失去了自由；信主的人，可以不抽烟、可以不喝酒，得到真正的自由。此外，许多未信主的人做不到的事，如爱人、帮助人，我们可以做得到，而且靠着耶稣，我们可以做得很好。
我们成为真正自由的人，成为一个真正充满自信的人，因为知道所做的是对的、是好的、是有价值的。
我们自然而然成为有神荣光的人、有神的形象，是因为“……凡好树都结好果子。好树不能结坏果子……。”（七17-18）
好树结好果子
我们不但要成为好人，更要成为好树。好树结好果子，是必然的，而且是自然而然的。我们追求成为一颗好树，成为一个自然而然叫神喜悦、叫亲近我们的人喜悦，让身边的人从我们身上看见神的荣耀。