撰文／承恩｜圣灵月刊430期-2013.07｜主题／圣工与恩赐(下)
你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主──你的神（）。
事奉神需要体认到基督耶稣是主，万有从祂而来，也靠祂而立，我们众人在祂面前不过是用我们从祂得来的恩赐、能力与机会来服事祂。因此“谦虚（或谦卑）”当然是事奉的基本态度，也就是说，我们在教会中的大小事奉，或有圣职或没有职分，都是“仆人”，是为上主所预备的，不是为了你我地面上的老板或上司而做。进一步地说，“事奉”的第一要素是：都是领受的，都是为主做的。
领受的职事不是自己想要做才做，有空（多余的时间）才做。二十一世纪中，我们大多数耶稣的追随者都是这样想，服事主是我们生活中的一个选项，而不是“必需品”。
如果领受的职事是主的意思，我们要在生活中优先追求的应当是事奉的恩赐，而不是吃甚么、喝甚么、穿甚么？多得恩赐可以服事众教会弟兄姊妹，将成为生命中的一大祝福。
你们要切切地求那更大的恩赐（）。
你们也是如此，既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐（）。
既然事奉神不是靠自己的才能，而是赐我们能力的神所成就的，那我们就应当要清楚神的旨意。事奉主若凡事以为都有神的意思，圣灵会运行感动，随便想想就做；这样的服事是很危险的，因为盲目的热心，可能制造冲突、破坏，使我们在灵里不能合一。
我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识（）。
但最常犯的通病却是，不问目标或事奉对教会或众弟兄姊妹有没有益处？对自己的灵性有没有提升？二十一世纪是一个知识可及的时代，我们在教会中的各样事工，不论是教牧、宣道、文字出版品、影音网络媒体、教会中的伙食、弟兄姊妹的帮补、各级学生的宗教教育、神学教义的论述，讲台信息的宣讲、教会的发展、神迹奇事的祈求、祷告中的灵层提升、重生的新生活，崇拜的敬虔、赞美的欢愉、苦难中的熬炼与与陪伴，如果不用计划，不用评核，我们的生活会失衡，失去真意义，因为我们一辈子所学的、所领受的、努力赚取的，与神国无关。
按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言，或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近。爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主（）。
我们看教会中的事奉，不是太轻，就是太重。有些人不能接受事奉的瑕疵与失败，不能容许同工们在事工中的不一致或失误。有些人忧虑所要承办的事工，变得易怒、经常失眠，这样的服事，其实在服事自己。神让我们有软弱，才能在事工上寻找同工，寻找帮助。借着事奉的不完全，谦卑矮化自己，学习合一的道理。
你们就是基督的身子，并且各自作肢体。我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾（、24-25）。
所以，在基督里若有甚么劝勉，爱心有甚么安慰，圣灵有甚么交通，心中有甚么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足（）。
事奉第二要紧的态度是“敬畏（敬拜）”。事奉真正的目的是认识主，认识主的慈爱、主的大能与主的公义。大多数的时候，我们只想把被托付的事工完成，好来荣耀神；又怕做不好，得罪神。但是我们的主创造世界，使死人复活，使无变有，祂是全能的主，怎会因为我们的事工，成功或失败来增加或减少祂的荣耀。我们需要好好准备在家庭、在教会、在全世界来发挥基督耶稣所给我们的能力与才智，透过不断地做在最小的弟兄或姊妹身上，使我们在自己的长进上认识主耶稣。
你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了（）。
我们会使用各样方法来服事主，用各样的知识来帮助教会。如果我们可以认知事奉就是敬拜，那么我们会在面对教会内各种挑战的时候，看成是自己的事，把教会的发展当作是自己的大事。有生病无助的，有徬徨远离神的，有家庭冲突的，有婚姻破碎的，这些弟兄姊妹就在我们中间。有宗教教育教材的重写困难，有圣乐事奉的教导不足，有老人安养的瓶颈，有我不能更新的困境，有教堂利用的时代意义，有各年龄层团契造就的需要，有在安息日不能停下的匆忙。举凡在我们信仰生活当中的种种安排，灵修、事工与敬拜都是我们要回到基督里面，全然的再思想，“怎么做，会比现在更好更美”。
所求于管家的，是要他有忠心（）。
经上记着说：“要爱人如己”。你们若全守这至尊的律法，才是好的（）。
尽心、尽智、尽力爱祂，又爱人如己（）。
事奉神单单只有热心是不够的，只有把既有传统规范的事努力做好，是不足以得到主耶稣的称赞。特别在这个有许多变项因素塑造而成的社会，以不变应万变，是不是真的可以把基督的福音传播开来，是我们所有服事主的人都要再思的；对这个社会认识不清楚和自以为是的福音工作，往往隐藏在真理大旗的下面，若不重新查看、确认，广传福音就是我们沉重的负担，与不能实践的大话。好像水果的内部已经腐烂，外表还没清楚变化，摆着还好看，剥开表皮后，却是不能食用了。
所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意（）。
事奉主还有一个要点，就是“平和”。因为我们的主是“和平”的君王，他为我们所成就的一切事，是为了使我们与神和好，又能与人和睦。我们在教会的事奉，因着自己灵性上的软弱，以及知识的不足，再加上肉体的限制，经常在彼此的同工搭配上，出于血气、有冲突、不能求别人的益处；生气了，就没办法建造基督的身体。
因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战（）。
我们要不断的提醒自己两件事，第一，我们是人，尘世中的身体原本就有许多做不到的事，譬如说：力量、技巧、见识，都是集结众人的恩赐会比个人的多且强。当然，有时众人在建造教会的工程上软弱或没有理想、愿景，在我们中间被主选上管理教会的，就应当恒心忍耐，善于劝勉教导，使众人的脚步跟上。第二，事奉主是属灵的工程，用仆人的方式帮助教会，不是管辖，不是强压。教会的荣美不是会堂的富丽堂皇，不是奉献的数目，不是信徒的多寡，而是彼此相助、互相建造。有些弟兄姊妹在事奉中争强好胜，便容易使事奉成为荣耀自己的事业。
你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人（）。
务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们（）。
你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强（）。
虽说服事主，但其实是服事主的身体。所以要在教会事奉的弟兄姊妹，领受各样圣工，职分上成为负责人、长老、执事、传道，都要在付出自己时间、精神的时候，察觉有没有使弟兄姊妹得到好处或帮助。炊事工作很辛苦，但吃的人开不开心、饱不饱足？敬拜时间是神圣的，但领诗、司琴、讲道、翻译人员够不够专注用心，能引导会众安静、虔诚地敬拜主？
事奉主有一个很容易被忽视的就是“利他”。我们服事看不见的主，有时候不知道该怎么做，但圣经教导我们要爱看得见的弟兄，就能爱看不见的神（）。所以如果我们在各样事工上，都想着如何能帮助人，是不是真正使他人快乐，是不是能让人感受到耶稣？如此，我们的服事就容易落实，“利他”不是阻碍，反而是引导我们事奉主基督的方向。
我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐（）。
事奉最后一个重要的元素是“圣洁”。我们的神是圣洁的，因此当我们献上祭物给神时，如果是不洁净的物，不洁净的手，或不清洁的心，都不蒙悦纳。虽然我们所在的空间、时间都不同于以色列民在旧约时代，甚或圣经所记上古时代的种种献祭时刻，但神是圣洁的本质却不会改变，祂向属祂的人所要的本不是丰富或夸耀，乃是虔诚地用心灵敬拜祂，这才是圣洁的事奉。
时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂（）。
“圣洁”将会使我们每个人的生命与众不同，教会的聚集与活动都会让进到我们当中的人感受到主的恩光，就是超凡脱俗的生命感受。为永生的国度铺陈安排的聚会与一般宗教的活动不同，世人所求的仍旧是地上的事，今生结束就归于尘土。但我们每一个基督徒还活着时候，认识真理，便在所领受的真道上来服事主基督，为永恒的将来预备。我们所有积蓄的丰富要因着“圣洁”而得到，反过来说，很多弟兄姊妹的服事，虚应了事，或糊里糊涂，甚至是惹神愤怒，今生与来世都没有报赏。
为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命（）。
你们要思念上面的事，不要思念地上的事（）。
服事主是一生的工程，要紧的是，在服事的过程中更加认识主，也使众人在我们牺牲付出的辛苦之下，得着安慰、劝勉，以及填补生命空缺的满足。我们蒙召作主的门徒，有恩典有荣耀为我们预备，今生得三十倍、六十倍、一百倍，将来所得的却要超过我们所想所求的。
万国都必因你得福（）。
那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人（）。