撰文／谢顺道｜圣灵月刊428期-2013.05｜主题／春晖寄思
弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事（）。
“你们蒙召是要得自由”：与此相同的信息，在本章的开头也说，“基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。”显然，基督之所以要选召我们，是要我们得自由，并不是要叫我们受捆绑。所谓“被奴仆的轭挟制”，就是说，犹太人生在律法以下，都好像被挟制的奴仆一般，毫无自由。但基督却释放了我们（包括蒙选召的犹太人和外邦人），叫我们得以自由。
“所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制”。这就是说，要坚持“因信称义”之基本教义的信仰，而不要再做律法的奴仆；否则，便是“与基督隔绝，从恩典中坠落了。”因为我们已经“不在律法之下，乃在恩典之下”了。所谓“在恩典之下”，并不是说可以犯罪；乃是说，我们只要决心“将肢体做义的器具献给神”，则“罪必不能做我们的主”。因为凡在恩典之下的圣徒，都已经蒙基督释放了。
“只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会”。值得我们铭刻于心的是，自由与放纵迥然不同，不可混为一谈。原来，神当初给予人的自由意志是：“园中各样树上的果子，你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”
“你可以随意吃”，表示神给予人自由意志，想吃什么都可以随意。“只是……，你不可吃”，表示神给予人的自由意志是有所限制的自由，因为毫无限制的自由是放纵，而不是真实的自由。“你吃的日子必定死”，则是妄用自由意志的后果。
“总要用爱心互相服事”：这是避免妄用自由意志，而不至于放纵情欲的最好的方法。因为一个晓得用爱心互相服事的圣徒，必定明白保罗所说，“凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。”这项真理。所以他凡事都必三思而后行，一切言行都只会叫人得着益处，而不可能伤害人。
但愿神帮助我们，使我们能以“用爱心互相服事”为我们的生活原则，以致随时随地都能善用自由意志，叫众同灵受益、得造就。阿们！