撰文／恩沛｜圣灵月刊426期-2013.03｜主题／永不孤独(下)
一.前言
神是超越的，祂永远的居所在天上；神又是临在的，约柜是祂暂时居住的地方。就物质而言，约柜是用皂荚木所造的长方形箱子，里外都包裹精金，柜的四脚装上环，以便用木杆扛抬。就属灵而言，约柜盖面被视为是神的宝座，两旁有张开翅膀的基路伯支撑着祂，所以神是坐在二基路伯上的神（）。约柜是神临在的地方，祂常在约柜前与百姓相会，指示他们应行的道路（；），所以“约柜”前就代表“神”的面前（）。
约柜是神圣的，要放置在会幕中至圣所内，用幔子将柜遮掩（，四十3）。只有亚伦和他的儿子方能蒙盖约柜（）；而哥辖子孙负责抬约柜，不可摸约柜，免得他们死亡（）；其余的利未人不得观看约柜，以免遭逢死亡（）。当圣殿建造完成以后，约柜要放置在至圣所里面（）。所罗门王知道约柜是神临在的地方，约柜所到之处都为圣地。而他娶外邦的埃及法老女儿为妻，不配住在约柜临在的城中，因此将她带出大卫城，上到为她建造的宫里（）。
神圣的约柜应放置在会幕或圣殿的至圣所里面，为何约柜会流落在民间？对于收留约柜的人有何影响？其中有何属灵的教训？以下拟根据圣经来探讨这些问题。
二.神的约柜在大衮庙
当百姓犯罪离弃神，不遵守神的命令，神就兴起非利士人来战胜以色列人。因为在以前的战争中，例如耶利哥城之战，约柜走在前面就打胜仗（）。因此，当以色列人遭遇战争的失败，他们的长老认为：“我们不如将耶和华的约柜从示罗抬到我们这里来，好在我们中间救我们脱离敌人的手。”（），但这次的结果却是神的约柜被非利士人掳去，放置在亚实突的大衮庙中（）。
为何神的约柜会被掳去？这不是神的失败，而是因为百姓犯罪离弃神，祂就不与有罪的人同在。约柜不是神，只是物质的木造箱子，象征神的同在。当属灵的神不愿同在时，物质的约柜就无法产生力量，最后被敌人掳去，流落在大衮庙中。当时的外邦人有“守护神”的观念，因此在战争时会将“守护神”抬到战场，希望能得到帮助。当打胜仗以后，所夺取“战败国的守护神”会被抬至战胜国的庙中，摆在“战胜国的守护神”的下方，表示臣服于该神。表面上，非利士人打胜仗，似乎代表“非利士人的神”胜过“耶和华真神”。事实上，耶和华为大神，为大王，超乎万神之上（）。因此以色列人战争的失败和约柜的被掳，并不代表“非利士人的神”比“耶和华真神”伟大，而是“耶和华真神”要藉敌人的手惩罚祂的百姓。
当耶和华的约柜放置在亚实突的大衮庙中，神就施行神迹管教非利士人。首先，是大衮仆倒在神的约柜前，脸伏于地，并且大衮的头、手都折断。其次，是神的手重重加在亚实突人身上，使他们生痔疮（、6）。亚实突人见这光景，就说：“以色列神的约柜不可留在我们这里，因为祂的手重重加在我们和我们神大衮的身上”（）。后来，他们将以色列神的约柜运到迦特、以革伦，结果神的手攻击那些城，使他们无论大小都生痔疮，甚至有人因惊慌而死（）。神的约柜在非利士人之地七个月，他们发现耶和华是真神，是他们得罪不起的，因而主动将约柜送回以色列，用牛车运到伯示麦的境界（）。
三.神的约柜在伯示麦
当非利士人将“神的约柜掳去”，导致一生对神忠心，固守圣殿，作好祭司分内工作的以利，从他的位上往后跌倒，在门旁折断颈项而死（）。一般以色列百姓都认为“荣耀离开以色列”，因为“神的约柜被掳去”了（）。
当非利士人将“神的约柜送回”，伯示麦人正在平原收割麦子，举目看见约柜，就欢喜了，因为“荣耀返回以色列”。车到了伯示麦人约书亚的田间，就站住了。利未人将神的约柜和装金物的匣子拿下来，放在大磐石上，并将燔祭和平安祭献给神（）。神因伯示麦人擅观他的约柜，就击杀了他们七十人。百姓因神大大击杀他们，就哀哭了。伯示麦人说：“谁能在耶和华这圣洁的神面前侍立呢？这约柜可以从我们这里送到谁那里去呢？于是打发人去见基列耶琳的居民，说：非利士人将耶和华的约柜送回来了，你们下来将约柜接到你们那里去罢！”（）
一个人对神热心，关怀神的约柜，竟然会被神击杀，原因何在？因为他们违背律法的规定，擅观祂的约柜（、15）。为何律法的规定如此严格？表面上看来，约柜只不过是包着金的柜子，它不是神本身，没什么了不起。事实上，约柜是神临在的地方，神要人能尊重祂，所以订下许多条例来规范，用以操练人能有敬畏神的心。伯示麦人擅观约柜，违背神的命令，是对神的不尊敬，所以被神击杀。
这惨痛的教训，对今日的信徒来说，也是一个提醒。我们到教会聚会，不是因为教会人多热闹，而是来敬拜真神，所以不可以随便。到神的殿要谨慎脚步，因为近前听，胜过愚昧人献祭（）。不是信徒来参加聚会，就可以得神喜悦；而是要谨慎自己的行为，方能蒙神赐给福气。如果我们到教会聚会，只是为了谈天、交朋友、作生意、标会等，这些都不是敬畏神的行为。神是圣洁、公义的，当我们对神没有敬畏的心，不但得不到神的祝福，有时会遭神的咒诅。例如亚拿尼亚夫妇，他们对神有热心，仿傚其他同灵奉献，却有点舍不得，私自留下几分。虽然热心奉献，是蒙福的行为，但却没有敬畏神的心，欺骗教会、欺骗神。神的惩罚就临到，夫妇都死亡（）。我们常将神的宽容作为放肆的本钱，当神的怒气临到，我们将无法承受。
四.神的约柜在亚比拿达的家中
伯示麦人擅观神的约柜，被神击杀七十人。因此他们不愿意接纳约柜，将它送到基列耶琳。基列耶琳人将约柜接上去，放在山上亚比拿达的家中，分派他儿子以利亚撒看守。约柜在基列耶琳许久。过了二十年，以色列全家都倾向神（）。
亚比拿达一家人很用心，派专人看守约柜。为何约柜在他家中，很平淡，很安静，没有任何影响，没有特别蒙神赐福？我们所事奉的神，不是虚无的偶像，而是活的神。一个人接纳约柜在家中二十年，没有任何的变化；就如同我们信耶稣的人与没有信耶稣的人，没有任何的区别，这是一件奇怪的事。为何约柜在他家中，没有任何影响，看不见神的祝福？圣经没有详加说明，但是从亚比拿达的儿子乌撒被神击杀，可以找到蛛丝马迹。
大卫作以色列王以后，想将神的约柜运往耶路撒冷（）。于是将神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住神的约柜。神向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁（）。乌撒被神击杀，因他犯了两个错误：1.不遵守神的律法：律法规定约柜要用抬的，不可以触摸，以免受罚死亡（）。乌撒因怕约柜坠落地面，所以伸手扶住约柜，违背神的律法，被神击杀致死（）。就如同神禁止亚当吃分别善恶树的果子，他违背神的命令，因而被逐出伊甸园一样，是要创建神话语的绝对性。
2.对神的约柜的态度不正确：或许乌撒在家中与约柜相处二十年，时间长久，天天接触约柜，对约柜丧失敬畏感，将神圣的属灵事物看作平凡的事物。有人说：如果没有人支撑，约柜跌下来，跌得粉碎怎么办？事实上，神是宇宙的主宰，祂不需要人的帮助。约柜的坠落是神要自己解决的问题，人的责任是要遵守神的律法。当乌撒被神击杀后，约柜依然屹立不摇，可以知道神会保护祂自己的约柜，不用人去操心。人的责任就是照神的吩咐去行，其他的事神会自己负责。乌撒在家中看守约柜、服事神，竟然忽略了搬运约柜应有谨慎的态度；而且对神没有虔诚敬畏的心，用自己的血气与感觉来服事神，以致后来违背神的律法，被神击杀。
在今日的教会中，有人的信仰与乌撒一样。信主很久，却不明白圣经的道理。甚至有人犯了罪，却宣称不知道这种行为是犯罪。从小信主，神的“约柜”在家中很久，虽然会参加聚会听道，却只是外在的信仰，无法在生活中将道理实行出来，为主发光，成为有名无实的信徒。经云：“神是个灵，所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。”（），倘若我们的信仰只是表面的相信，对神没有虔诚敬畏的心，在我们身上没有神的作为，我们得不到神的祝福与恩典就不足为奇。所以我们要检讨自己，是用什么样的心态来面对信仰。如果我们与神的关系是若有若无，我们凭什么要求神时时顾念我们？如果我们不愿意时时亲近神，我们凭什么要求神时时亲近我们？如果我们心中不愿意接纳神，我们凭什么要求神把我们放在祂的怀里？
五.神的约柜在俄别以东家中
原本大卫想将神的约柜运往耶路撒冷，但乌撒因约柜被神击杀，于是大卫就不愿将约柜运进耶路撒冷，却运到迦特人俄别以东的家中。神的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，神就赐福给俄别以东和他的全家（）。约柜在俄别以东家中很短的时间，只有三个月；但神却大大祝福他的全家，这祝福是自己以及别人都能明显看见。祝福内容圣经没有详细记载，但却记载其中的一项：“这都是俄别以东的子孙，他们和他们的儿子并弟兄，都是善于办事的壮士。俄别以东的子孙共六十二人。”（）
一个家庭人数众多，而且都是出类拔萃的壮士，这些都是神的祝福。为何同样接纳约柜，一个家庭过了二十年，却没有蒙福；一个家庭只有三个月，却蒙神大大祝福？为何两个家庭有天壤之别？圣经并没有明显说明原因。但我们可以看出，俄别以东的家庭是神所喜悦的，因而蒙神祝福，他们是配得恩典。这可用该隐、亚伯的献祭来作模拟。该隐、亚伯是兄弟，他们同时事奉神，把自己的工作成果献给神，但神却喜悦亚伯的祭物，不喜悦该隐的祭物。该隐认为弟弟抢夺神对他的喜悦，因而大大的发怒，变了脸色。
但神对该隐说：你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前（）。并非亚伯抢夺神对该隐的喜悦，而是该隐“行得不好”。这句话我们要牢记在心。同样的，今日我们在教会里敬拜神、事奉神，为何有人得到神的肯定？有人却得不到神的肯定？并不是别人抢夺神对我们的祝福，而是我们“行得不好”。只要我们“行得好”，神就祝福我们，没有人可以夺走神对我们的祝福。我们不要羡慕别人得神的祝福，我们也不要埋怨神没有祝福我们，我们要反思自己用什么样的心来对待信仰？
虽然外在的行为大家看起来都相同，一同参加聚会，一同参与圣工。但每个人的内心却不相同，在神的面前差别很大。倘若我们能用心灵与诚实拜祂，能将耶稣接到我们的内心，在我们的生命中，一定会见到神的作为，能够看见神同在的记号，这就是基督徒的标志。神祝福的方式很多，可能是赐给金钱、健康、喜乐、智能等。神对我们的祝福，我们心中很清楚；倘若没有祂的祝福，我们就得不到这些福气。今日我们向别人传福音，向别人作见证，这种见证最有力量。别人见到神在我们身上的恩典，会主动询问我们，要跟我们一同信耶稣，会主动来到我们的教会。
有一弟兄作见证，说明他为何归入真教会。原先他不是信耶稣，想要归入教会，不知道到底哪个教会比较好？他跑到街上，见有一户门上贴十字架，他就问这家的主人，要信哪个教会比较好？他告诉这弟兄说：要信王长老的教会。这人就知道这教会比较好。后来他到真教会慕道，最后归入主的名下。事后他发现，介绍他到王长老教会的人，并非真教会的信徒。为何其他教会的信徒，会介绍人归入真教会？因为他在王长老以及他的家人身上，清楚地看到神的作为，可以看到神与他们同在。在他们身上可以发出基督的光彩，可以自动吸引许多人来归主，这是最有力量的见证。
六.结语
神的约柜在不同的地方，会带来不同的结果。是什么东西在改变？不是约柜在改变，也不是神在改变；而是人在改变，就是我们对神的态度在改变，会带来不同的结局。面对神的约柜，伯示麦人虽然外表有热心，却是看热闹的心态，对神缺乏敬畏的心，结果得不到神的祝福，反而遭受神的咒诅。约柜在亚比拿达的家中，时间长达二十年，但他没有了解祂要如何事奉神，没有追求要时刻亲近神；虽然信主很久，心却与神远离，结果体验不到神的恩典。约柜在俄别以东家中，虽然只有短短三个月，但神却大大祝福他的全家，因为他们能用心灵与诚实拜神。
我们今日要得到神的祝福，与信主时间的长短无关，关键在于我们以什么样的心态来面对信仰。我们是否真的把神接纳到心里？还是只是外表作个样子，表面参加聚会，心却远离神。我们用不同的心态来拜神，会有不同的结果，这是约柜流落民间给我们的教训。愿我们每个人都能用正确心态来面对信仰，能真的把神接到心里，使我们的生命能丰盛，可以体验神充裕的恩典。
参考书目：
1.詹正义，〈旧约神学的探寻--有关“约柜”的几个问题〉《校园月刊》，1989年2月。
2.梁洁琼，《撒母耳记下》，香港：天道书楼，2009。