撰文／申一｜圣灵月刊419期-2012.08｜主题／生命的无价宝(下)
慎思明辨──贡献与奉献 ◎撰文／申一 ◎期数:419期 ◎2012.08号
现今社会上许多人的观念里，贡献与奉献并无太大区别，也因此两者常常被交互使用。教会中的信徒对奉献的了解较多，也有较多的机会使用此一辞汇，但仍然时有弟兄姊妹交互使用贡献与奉献，与一般未信主的人无异。
于中文圣经《合和本》里，有十七个经节含奉献一词，其中大部分皆与献祭（、七8）、献坛（）、献殿（；）相关，但中文圣经却找不到贡献这个字眼，这是非常值得我们留意的。献祭的英文是offering，奉献的英文offering应从献祭而来，所以英文圣经有太多的经节含offering这个字，当然大多与献祭、献坛、献殿有关。
贡献的英文是contribution，在英文圣经（KJV）只有一个经节，即出现contribution这个字眼，但在原文圣经里希腊文的用字kolvwvia却是英文communion或fellowship即团契之意。当然其他英文版的圣经含contribution的经节增多了，主要的原因是有些经节contribution与donation（捐献）甚至offering已互通为用。这也难怪以英语为主要语言的地区、国家，contribution、donation、offering被混用的情况极为普遍。
台湾教育部所编纂的《国语辞典》对贡献与奉献的注释极其简单，很难看出其内涵与区别，从它所列的相似词可见一般。贡献的相似词是1.奉献、进贡。2.功劳，而奉献的相似词是贡献、进呈。从中国传统的历史文化背景来看，奉献是下对上的进呈，尤其是进贡于皇上，因此奉献即贡献，贡献即奉献，唯一不同的是贡献有另含功劳之意。这样看来在华人世界，贡献与奉献被混用也就不足为奇了。
《韦氏英英字典》对奉献与贡献有较清楚的注释，兹将其与本文内容相关的注解翻译如下：
奉献：1.献给宗教团体的财物。2.献给教会或慈善机构基金的行为。
贡献：1.因一个人部分的参与所带来的结果。2.为了一些值得的原因而自愿的捐项，如金钱、服务或意见。
简而言之，奉献（offering）是与爱神和爱人相关的用字，而贡献（contribution）主要的意涵是功劳（credit）与捐献（donation）。因此，贡献与捐献互为应用是可以理解的，尤其英文contribution与donation通用是合理的用法。但是以贡献或捐献取代奉献的用法就有待商榷了。整本圣经的中心思想是爱神与爱人，乃以主耶稣所亲自教导并示范的牺牲奉献的仆人精神为基石，所以奉献乃是“无我”的，而贡献是内含功劳之意，是“有我”的，甚至是以“我”为中心的，这也难怪在圣经里找不到贡献的词了。
若进一步思考分析贡献与奉献的内涵，将不难发现两者乃截然不同，我们如果无法慎思明辨，加以区隔，在既有的观念下，无形中会影响我们的思想和行为。仅就以下五点做一对比分析，应可略见其中相异之核心意涵。
一.对象
贡献的对象主要是人，尤其是组织如公司、社会、国家。
奉献源起于敬拜神，对象主要为神，当然也由爱神延伸至爱人。使徒保罗说：“我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。”（），所以奉献的对象是主耶稣乃无庸置疑的。但圣经也教导我们：人若说“我爱神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神（），由此可见爱神与爱人是分不开的，因而奉献的对象亦适用于人。
二.驱动力
有人基于个人觉得值得的原因而贡献，事成之后的结果也让自己有相当程度的成就感，这种成就感形成了自愿贡献的驱动力，但如果困难度增加或风险度增高到达某一程度，而成功率不高时，其动力常会相对的减弱而甚至于停滞不前，这大概是为什么牺牲与贡献很少联用的原因。
奉献的驱动力是爱。神借着圣灵将祂的爱浇灌在我们心里（），一个被神的爱充满的人，其动力会源源不断，奉献会不畏任何困苦、不惧艰险、勇往直前。保罗就是我们所熟悉的典范：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？”（）。因为爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的（），这样的爱与动力是不容易受外在环境的影响而改变的，甚至牺牲亦在所不惜。
三.心态
贡献的动力来自成就感，而成就感常常会基于周遭人们的认同。几乎大部分的组织团体对一个有贡献的成员，都会给予某种方式的精神表扬或物质方面的鼓励，这种实质上的认同，就成了对个人成就感最具体的回应，于贡献者，这是最直接而有效的，因为大部分的贡献者都会渴望并寻求他人的认同。
一个奉献者的心态是完全不同的，因为只是单纯的尽一己之力而已，如同主耶稣的教导，有奉献精神的人作完了一切所吩咐的，只当说自己是无用的仆人，所作的本是应分作的（）。其实我们所有的一切都是从主领受的，若有任何成就也是出于主的恩典，不必自夸，也不需他人加添的荣耀（）；奉献者心中只见耶稣。
四.行为表现
贡献者为了达成目标，会积极奋斗，排除阻碍，但求成功，若有竞争者，常会不由自主的期盼我赢你输，或在万不得已的情况下才勉强创造双赢，因为个人的贡献不容他人掠夺。他人善意的建议批评，常会被解读为缺乏认同或甚至是恶意中伤。因此，贡献者之间彼此对立的情况比比皆是，终究功劳的光环是常倾向于独占性，因贡献是以自我为中心的。
奉献者同样的为了达成目标，会积极努力，排除万难，所不同的是眼中并无竞争者，而只有属灵同工或工作伙伴，若有必要甚至牺牲小我，完成大我，因为一切皆是为了主的缘故。奉献者所做的是不求回馈，乃出于甘心乐意、不作难、不勉强（）。别人的建议或批评皆乐于接受，因为不会贪图虚浮的荣耀，存心谦卑，看别人比自己强（）。
五.特性
许多贡献的案例经常是个案，有其特殊性，若成果是正面可观的，常是高调显露，以期众所周知。贡献者最关心而聚焦强调的是事情的结果和所造成的影响，因其直接涉及成就、功劳与认同。
反之，奉献者的案例经常是平淡而持续的，多具隐藏性与持久性，虽然也关心事情的成果、影响，但奉献者更重视整体进行的过程和精神，因为凡合乎神旨意的，神必成全（）。
许许多多的团体组织里，人与人的冲突大都起因于“谁的贡献”的争执，因为人人皆以贡献的心态做事，此现象若出现于任何一个家庭，这个家庭将永无宁日，我们可以想像家庭里，父母在子女面前彼此争贡献，或是子女在父母面前相互争贡献，这样的家庭会有和乐幸福吗？反之，所有家庭成员如果人人皆以奉献的精神，齐心协力为自己的家而努力，这必定是个蒙神喜悦、赐福而兴旺的家庭。
神的工人在教会里若以贡献的心态作圣工，将很难忍受同工的批评，也因此少有改善进步的空间。当无法得到其他同灵的认同时，所作的圣工亦难以持久，而同工之间更难同心，矛盾冲突将随之而来，然而神的子民，人人来到主面前，所要奉献的是神所悦纳的灵祭（）。因之，在爱神与爱人的国度，只有奉献的精神而无贡献的观念，因为当我们强调人的贡献时，事实上巳经夺取了神的荣耀，不得不慎之！
但愿在教会的任何场合，包括丧礼、宗教教育，任何文档、收据及经训教导，所看到的、所听到的，所强调的都是奉献（offering）及其精神而非贡献（contribution）！