撰文／林玲修｜圣灵月刊413期-2012.02｜主题／盼望
两百万以色列人浩浩荡荡的离开埃及，他们自由了。伟大的神，他们祖宗的神、亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，真是解救他们的神。神施行奇妙的救恩，但也是神考验他们的时候。他们似乎迷路了，而且迷失在一个最要命的情况。前面是红海，他们渡不过去；两旁是无法攀越的山，他们必须要即刻回转。然而法老派出的追兵却堵住了他们唯一的出口。以色列人非常惧怕，不仅向耶和华哀求，也对摩西发怨言。
“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为，你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了。耶和华必为你们争战；你们只管静默，不要作声。”（），摩西告诉以色列人。果然，神施行大救恩，将埃及全军都投入大海中淹灭了，解除他们亡种灭族的危机。在危机中他们深刻看到神的救恩，并享受神给予的胜利、幸福与满足。
因此，他们向神大大的欢乐唱歌；神是伟大的神，而神的胜利竟是如此迅速与彻底。然而，神并不要百姓一直沉浸在胜利、幸福与满足当中，而是要百姓得着造就。造就来自于对神更多的认识，也来自于知道自己深深需要神。在人的无能中，神以能力来彰显祂的权能，使人认识祂；在人的困难中，神帮助我们，显示祂的救恩，让人体察自己需要神。
神是大有权能的神，也是赏赐救恩的神。神不断让百姓们看到祂的权能与救恩，以使他们不断的得到造就。因此，神并未让百姓的胜利、幸福与满足持续太久，仅仅过了三天，百姓就陷入愁苦当中。他们万万没想到在旷野中竟然找不着水源。“我们喝甚么呢？”（），百姓们说出问题。喝水是一个严重的问题。这不会只是今天的问题，也会是明天、后天和以后每天的问题。“我们喝甚么呢？”百姓向摩西发问。
“前面有水了！”先一个欢呼声，再变为阵阵的欢呼声，由队伍的前面像波浪似的往后传开。在欢呼声还没有传到最后面，前面忽然一个大叫声：“水是苦的！”欢呼声嘎然而止。满怀着盼望，眼见盼望即将实现，却以完全的失望收场。“我们喝甚么呢！”百姓发起怨言了，并把一切抱怨都指向摩西。
“神啊，祢的用意何在呢？这是何苦呢？让我来带领这些百姓。”神要百姓再一次体验救恩。原来，神是可以体验的神；原来，神的救恩是看得见的，他们看到了。当摩西呼求耶和华，耶和华指示他把树丢在水里，水就变甜了。困境以后的甜蜜才是更大的甜蜜；饥饿了，任何食物都是甜美的。经历了一次困难，百姓体会到人终将遇到问题，因此，神是他们需要的神。
耶和华是解决问题的神，也是医治人的，只要百姓们遵守诫命、律例、典章，留意听神的话，行神眼中看为正的事。然而神仍然要继续试验他们。神虽是解决问题的神，但神不会一次解决所有的问题，因为百姓显然对神的认识还大大的不足。因此，他们仍需要更多的试验，才能更认识神。试验来到之前，一切看起来是多么美好。他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树；他们就在那里的水边安营。
先有苦，再有甘，再有丰富的供应，好像一切终将风平浪静。但是，一个问题又来了。没想到食物吃完了，可是竟然还在旷野中。这是一个更大的问题，如何解决呢？地上会有水泉，可是食物从哪里来呢？难道从空中掉下来吗？不错，神既能创造，就能改变，而且不断会有新的东西产生出来。
神说：“我要将粮食从天降给你们。”神要摩西告诉百姓：“到黄昏的时候，你们要吃肉，早晨必有食物得饱，你们就知道我是耶和华──你们的神。”（、12）。果然，到了傍晚，一大群鹌鹑飞来，多得把全营都遮盖了。神既然可以创造，就可以改变，也可以修理、医治。神在创世时已经创造了鹌鹑，使它们在各处飞来飞去。这次祂使鹌鹑改变既有的飞行路线，通通飞到营区来了。
神是改变的神，神也是使无变为有的神。神从前能够创造，现在可以改变，将来也必定可以生出新的来，并继续改变。清晨，营的四围都是露水；露水一蒸发，在旷野的地面上有一层薄薄像霜一类的东西。摩西对他们说：“这就是耶和华给你们吃的食物。”天上从来未曾掉下粮食，但这一次，神竟然让粮食从天上降下来。
这是一个全新的东西，从来没有发生过的，每一个人都睁大了眼睛，向左右的人问道：“这是甚么？”没有人知道这是甚么，从此都用“这是甚么”（吗哪）来称呼这个东西（）。神所做的，有时候我们不知道“这是甚么”，但却是最适合我们的。只要我们信靠祂、在祷告中交托，必定可以得到极大的喜乐。
以色列人又一次了解，神是供应的神，四十年来，神对他们的供应未曾中断过。神的供应来自于两方面：改变与创造。以色列人对神的盼望也来自于两方面：改变与创造。神也借由改变与创造来训练以色列人面对物质的欲求与诫命、律例、典章的遵守。人知道神可以改变，就有了欲求之心，企求神给予更多，以满足自己的愿望。但是，神知道人的需要，祂要把最适合的赐给我们。
人的愿望与需要往往不同。人追求自己想要的，但只有神才知道人真正的需要。这也是人和神的冲突原因，因为不明白神的旨意，因此不能满足于神的供应。鹌鹑，是已存在、现有的东西，神改变牠们，使牠们由各地飞到营区，成为神对以色列人的供应。
神可以改变多，也可以改变少，端看神要给人多或少，但人常常只看到自己想要的，觉得神应当多多益善。我们常常认为神若祝福我，就必须供应更多，却不知过多的供应往往成为咒诅；经常在追求更多供应的当下，忘却了神，在物欲中迷失了。鹌鹑飞来是改变；降下吗哪是全新的。新的看久了，就成为旧的，而忘了曾经是神给过的极大恩典。因此神必须不断的提醒我们，让我们在祂里面不断更新。
神怎样提醒我们呢？就是祂的诫命、律例与典章。神让祂的诫命、律例与典章成形在以色列人每天的生活当中。神吩咐每人各取所需，且不准有人把食物留到第二天。每个人、每天都必须单独面对神，支取每日的灵粮。摩西对他们说：“六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必没有了。”（）。
每天早晨，人人按照自己的食量捡取食物，到第六天，他们捡取了双倍的食物。看是简单的规则，但是日复一日、周而复始，他们由规则中看到神的能力和神的供应。神借着这个规则来教导以色列人遵守诫命、律例与典章。神赐下供应，但人必须付出，在劳力中得着神的供应，也在劳力中思念神的作为。
这是神的粮食，以色列人每天必须捡取，犹如我们必须每天朝见神，并且思念神的恩典；我们借着聚会及每天祷告、读经来朝见神，让神赐下属灵的供应，使我们可咀嚼祂属灵的美好。安息日，则是全然的放下，全心全意安歇在神的怀中。
神也要以色列人的子孙看到神的权能和恩典。摩西说：“耶和华所吩咐的是这样：‘要将一满俄梅珥吗哪留到世世代代，使后人可以看见我当日将你们领出埃及地，在旷野所给你们吃的食物。’”（），他们就将两公升的吗哪保存在约柜里面（）。恩典是看得见的，信仰也是看得见的。我们如何让儿女们看到神的恩典及这个信仰的宝贵呢？主耶稣的降生，就是属灵吗哪的降下；神的道理也是属灵吗哪每天的供应。
我们每天捡取、咀嚼，遵守诫命、律例与典章，这些道理自然成形在儿女的心中，正如同吗哪在约柜里，将神的恩典及信实代代相传下去。有了水和食物，有了神的诫命、例律与典章，以色列人应该可以满足了。他们满怀希望的继续上路，然而他们仍然是不足的。神是大有权能的神，也是赏赐救恩的神。
神要以色列人在这两方面有更多的体会，因此仍继续有困苦与艰难在前头等着他们。神仍不断的让百姓们在困苦与艰难中看到祂的权能与救恩，使他们不断的得造就。神的权能与救恩是无穷尽的，我们必须如以色列人在旷野中一样，天天追求，无一日中止。