撰文／蔡恒忠｜圣灵月刊408期-2011.09｜主题／说出内心话(下)
过约但河在以色列人的历史中，是一个相当关键的时刻。他们脱离法老的权势，走出埃及时，心中勾划的，就是渡过约但河、回列祖之乡──那个神所应许要赐给他们的流奶与蜜之地。约一年后，当他们来到迦南地之南，巴兰的旷野，才从探子知道进入迦南这句话，代表的，不只是把脚踩进那地，而是面对又大又高、比他们强大的当地人，和他们那些广大坚固、高得顶天的无数城邑（），且必须一一的夺城掠地，灭绝赶出他们。
退怯了。进入流奶与蜜之地，仿佛只是埃及奴役中一个曾经入梦的天真幻景，遥不可及。于是，因为他们拒绝相信神的应许，不愿进入领受迦南，神指着自己的永生起誓：他们必不能看见那地，只能在旷野流荡40年，直到不信的人都倒在旷野。
40年将尽，神让衪的仆人摩西遥望迦南，死在摩押地，而亲自为他埋葬。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了（）。这时，神为以色列人所定的旷野40年，同样的，将满；加上不被容许进迦南的摩西死去，过约但河的时机已全然成熟，紧绷的情势逐渐攀升：失去摩西的带领，能过去吗？
神遂以衪大有权能的话激励约书亚，一位能够继续忠心且谦卑顺从衪带领的仆人。衪重复的承诺将与他同在，走在他们前头，鼓舞约书亚当刚强壮胆。约书亚确是神所拣选，心中有圣灵（），在操练中能显出属灵气质的工人。他清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约但河，就住在那里，等候过河（）。
什亭，是百姓的信心大受亏损之地：在巴兰的教导下，摩押女子引诱神的百姓在这里拜偶像行邪淫，大大得罪神，而遭重罚；这时，神让他们离开什亭，从仆倒之地站起来，从新得力，面对约但河。
约柜代表神的临在，神要衪的祭司们抬起约柜，走入河中，把神迹走出来。约但河是应许之地迦南的门槛，过了才是迦南。近两百万的百姓必须把全家的细软行李，包括帐棚、抟面盆和各式器皿，大包小包的驮在驴上，扛在肩上，赶着牛羊牲畜渡河。怎么可能？当时约但河的水已涨过两岸！如果敌人突然来袭，如何抵挡？过了河，那些等在前头的强敌坚城和无数战役，用什么力量去面对？神给他们流奶与蜜的应许，跟着来的，竟是如此沉重的挑战！
当抬约柜的祭司们顺从神的吩咐，走入水中，站定脚步时，神在上游的亚当城挡住水流，为他们辟一片干地，让他们扶老携幼，在颠簸中全数走过。神以慑人的神迹，使他们确知：在他们中间有永生神；而这位神，已定意要赶出迦南地那些国民（）。神也藉约但河之旅昭告迦南七族，衪与衪的百姓已然来到，谁敢抵挡！
迦南七族的心都消化了。
约但河是应许之地的门槛，过了才是迦南。我们每一个人都有自己要过的约但河，如同信心上必须得胜的艰难，主愿意站在这些艰难中，看我们收拾自己的包袱，努力走；衪愿陪我们颠簸，但平顺的走过。我们若勇敢踏上去，凭着主的应许，必能把神迹走出来。
河的对岸有迦南七族，数以百计的坚城和数以万计的强敌，如同在信仰的人生中，我们有个性上的缺点，生活和情绪上的坏习惯，以及来自世界的情欲诱惑，需要我们去攻城掠地。主，即圣灵，愿走在前头，如同烈火，灭绝他们（）。
而我们，要用心跟紧。