撰文／侯灵辉｜圣灵月刊406期-2011.07｜主题／信仰的省思与迈进
神是个灵，所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂（）。
一个虔诚的基督徒，最可贵的是行事为人老实，用心见诚。惟有“诚心实意”敬拜神及服侍人，他的所做所为方能达到神面前，蒙纪念与赐福。
缘起
诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
基督化的家庭，父子、夫妻间应彼此信任、诚实相待，才能共享和睦同居、平安度日的优质生活。
古圣徒以撒平素喜好野味，偏爱长子以扫，当他年纪老迈，以为不久人世，趁未死之先祝福长子。按以撒的作法，显然违背了以扫未出生之前，神对利百加指示“将来大的要服事小的”之意旨。
通常父亲临终遗命或祝福，应召集全家人在一起，然而，以撒却私下要为以扫祝福，可见，以撒与利百加彼此有隐瞒及偏袒之处。因利百加宠爱雅各；墙有缝、壁有耳，当她听见以撒将要祝福以扫，即被利百加有机可乘，运用遮瞒、欺骗等不当手段，夺取以撒的祝福，导致酝酿了家庭的纷争与惨变！
骗术连篇──伪装、变装、说谎……
俗谚：人心恶“假”，贵重“真”。
于是，利百加吩咐雅各立刻到羊群里找两只肥山羊羔来，便可照父亲所爱的作成美味，趁以扫尚未回来，抢先满足父亲口腹之欲，使他在未死之先给你祝福。
然而，以扫浑身是有毛的，雅各身上是光滑的，倘若被父亲发觉，必以我为欺哄人的，我就招咒诅，不得祝福。鉴此，雅各怕被识破而不敢付诸行动，利百加竟然对雅各背书，你招的咒诅归到我身上，尽管听我的话去做……（）。
雅各既然有了母亲撑腰，泰然自若戴着“骗子”的假面具，逐一行使诈骗的手段。首先，利百加将以扫上好的衣服给雅各穿上（因以扫的衣服有田野气味），又用山羊羔皮包在他的手上和颈项的光滑处，然后把美味交给雅各，拿到父亲的面前，随即对父亲说：“我是你的长子以扫；我已照你所吩咐我的行了。……好给我祝福。”以撒见时机不对劲，如何找得这么快呢?!雅各急着回应父亲说：“因为耶和华──你的神使我遇见好机会得着的。”（）
紧接着，父亲要雅各挨近他以检验身分，总觉得声音是“雅各的声音”、手却是“以扫的手”，况且，神赏赐的声音（音质）难以假装，仅凭老人家的触觉和嗅觉，说实在也辨别不出来，只好又一次问道：“你真是我儿子以扫么？”他说：“我是”。瞧瞧雅各为了达成“欺父盗名”，历尽了大费周章辗转作假，才取得老父亲的信任，终于放下心、吃野味，祝福了雅各……（）。就这样，利百加和雅各母子俩狼狈为奸、骗口张舌狙诈了以撒的祝福。
古人云：“茍以修饰言语为心，是伪而已。”
利百加为着使雅各得以撒的祝福，除了将雅各的外表“伪装”像以扫，又“变装”他的内心为一颗善于欺骗的心及“巧言如簧”的一张嘴，接二连三对父亲说谎（、20、24），甚至假藉“耶和华你的神”的名“使我遇见好机会”，才能这么快得着奉侍父亲，这一招妄称神的名，以掩饰他的骗术，取得父亲的认同，诚然是一位圆谎高手！
谎言止于智者；世间惟“名实”不可欺。
当然，雅各的骗术不够聪明，因为以扫是不会用这种虔诚的辞句，以撒熟知他的性格，听完雅各所编造的理由，内心因不敢相信而不安起来，深感蹊跷，只好再用口试的方法追问他确实的身分，你“真是”我儿子以扫么？让他亲口回答“是或不是”，结果，雅各的答案“我是”。
经云：你们说话，是就说是，不是就说不是；若再多说，就是出于那恶者，免得你们落在审判之下（；）。
盗名夺福──阋墙相恨、逃遁异乡
待人不诚，则丧德而增怨。
雅各欺骗了以扫两次，从前夺了长子的名分，现在又夺了以扫的福分，兄弟间的怨恨从此结仇。以扫打算：为我父亲居丧的日子近了，到时候我要杀我的兄弟雅各，以报仇雪恨（）。
于是，利百加获悉，因怕雅各被哥哥杀害，叫他逃往哈兰投靠母舅拉班那里避难。从此，逼使她的爱子雅各沦落异乡，到哈兰为拉班作仆役，离弃温暖的家庭。睽违二十年，利百加再也没有机会和所爱的儿子见面，直到利百加死的日子。在她一生当中，写下无情的结局与终身的遗憾！
自食恶果──骗人者，人骗之
形枉而影曲，形直则影正。
经云：欺哄人，也被人欺哄；若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的（；）。
当雅各在拉班家住了一段日子，深深爱上拉结，他愿意用“七年的工资”作为娶拉结的聘礼，然而，拉班比雅各更加狡猾，以诡计欺哄雅各，竟然未实现诺言，反而以当地风俗的规矩为托辞，必先将大女儿利亚嫁给他，同时，要求雅各娶拉结，必须再服事他七年，雅各深爱拉结，只好接受这不合理的安排，付出这么大的代价。
为了娶得爱妻，情愿做十四年的劳役，乃是陷入舅父的诡计，使他堕入多妻的困境，这两姊妹为了争宠引起对立、嫉妒纷争，家庭失去和谐与温暖，笼罩幽云，使雅各不胜其烦，落在百般困扰中，受尽劳碌与苦情，难怪雅各斥责拉班：“我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。我这二十年在你家里，为你的两个女儿服事你十四年，为你的羊群服事你六年，你又十次改了我的工价。”（）
由于，雅各受尽拉班种种恶待，又见拉班的气色向他不如从前了，拉班的儿子们埋怨父亲所有的都被雅各夺了去，并得了这一切的荣耀，引起雅各思归故土。
于是，雅各趁着拉班剪羊毛之时，带着家眷及所有的一切牲畜和财物逃跑，同时拉结偷了父亲家中的神像，以为拥有那些神像，就会行好运，一家平安抵达迦南，蒙福兴旺。
事后，拉班立刻召集亲人追赶雅各，将雅各视为“逃犯”，更不能忍受连家中的神像竟被偷走，经仔细搜查却徒劳无获；其实是自己女儿拉结偷的，隐藏欺瞒了他，令他无法搜出，连雅各也不得而知。可见，内贼难防，欺骗人的，毕竟也会被亲人所骗的（）。真是“上梁不正，下梁歪”。
雅各与拉班分离之后，神的使者遇见他，虽看见神的军兵，信心仍然软弱，差人前往通知以扫，获悉以扫带着四百人正迎面而来，就甚惧怕而且愁烦，一方面就挑选了牲畜五百八十只为礼物，分三队以“仆人”奉承“主人”的方式送给以扫，盼望能藉礼物解他的恨（）另一方面迫切祈求神的帮助。
《箴言》有云：人的礼物为他开路；暗中送的礼物挽回怒气（，二十一14）。虽然，五百八十只牲畜是雅各寄居哈兰时劳苦所得的产业，但想起夺得哥哥长子的名分及福分，为了补偿这罪过，将大礼物归给哥哥，付出这么大的代价，应是理所当然。正如圣经所云：要承认所犯的罪，将所亏负人的，如数赔偿，另外加上五分之一，也归与所亏负的人（）。
雅各在迎见以扫途中，自己走到前头，一连七次俯伏在地，才就近哥哥，这时以扫抱着他亲嘴表示和好，雅各就对哥哥说：我见了你的面，如同见了神的面。可见雅各已能深感神不断的保守和垂听他的祷告。以扫本提议与他一起前往家乡，但雅各以孩子还年幼娇嫩为由，请哥哥先行回西珥去。不过，后来因着自己的需求和规画，转往疎割去了（），这或许是雅各还是心有余悸！可见，偷得福乐，必有后忧也。
至于，雅各家族彼此之间，一直被“欺骗”及“自私自利”所蒙蔽，产生极深的误会及纠缠猜忌的关系，造成互相仇视，过着不得安宁的苦日子。
后来，雅各的子女们长大了，他偏爱约瑟，引起哥哥们嫉恨卖给以实玛利人，兄长们却捏造欺瞒父亲，是恶兽把他吃了，约瑟被撕碎了，害得雅各只见那件染了血的彩衣而信以为真，为宠儿悲哀了多日，伤恸欲绝！（）
这桩“孽子欺父”的骗局也许很多人为雅各抱屈而愤愤不平，然而，与雅各“欺父夺福”的手法，相较之下，有过之而无不及，真是有其父必有其子。雅各悲哀到不肯受安慰的境遇。晚年之时，在法老面前谦虚表明：我平生的年日又老又苦（）。雅各忧苦的人生，可说是一种报应──一失足终身苦。
圣经有云：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我──耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他做事的结果报应他。”（）
省思
明白神旨，苦尽甘来。
人的私心，往往驱使施行诡计、行诈骗。既然，神早已指示利百加“将来大的要服事小的”，祂必定妥善安排雅各得享“长子之福”，以撒全家人，理当秉持着信心，欣然接受、耐心等候神的应许。况且，只要按照神的旨意，忠心诚实服事祂，任何属乎人意的诡计，绝不能拦阻夺去神的恩助与赏赐。所以，一切的虚谎，只能叫自己枉然劳力而徒增受苦罢了。
经云：说谎言的嘴，为耶和华所憎恶；行事诚实的，为祂所喜悦（）。遗憾的是，利百加与雅各却自作聪明，用不当的手段，以成就神的应许，这样的作法与撒拉犯了一样的错误（），岂可得神喜悦而承受神的真福呢？其后果，在神的磨练之下，吃尽苦头，后来终于能明白神的旨意，诚心实意“在床头上敬拜神”（）并向子孙见证说：“我祖亚伯拉罕、和我父以撒所事奉的神，就是一生牧养我直到今日的神”（），从雅各的经历中，使我们得以慎重省思。
婚姻──人人都当尊重（）
当今，世风日下，年轻人将自由当作放纵情欲的机会，蔚为风气，随意挑选，交往频繁，戏耍感情，甚至发生亲密关系视为常态，见怪不怪；主内青年面对如此潮流，不得不当更加谨慎，祈求神的保守。
婚姻是一辈子的大事，所有论及婚嫁之同灵，当借着不断的祷告，以看重信仰为首要，存彼此尊重的心志互相交往，得以在神与人的祝福下，创建基督化的家庭。而在神面前举办的婚礼，是领受神与人祝福的过程，教会依据神圣洁的要求，有其规范，人若因一时的软弱，不能符合教会的规范，却只为一时的情面，漠视神的旨意，不予审慎尊重，想“欺天父、夺祝福”，岂能得神喜悦与赐福？
正如，始祖一时中了诡计，妄想求眼睛明亮，能与神一样知道善恶、有智能，却违背神的吩咐，逾矩吃了禁果而遭受神的咒诅，被逐出伊甸乐园，过着终身劳苦的生活。
鉴古知今，“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。”（）
至于教会的“婚姻”事工，职务人员及为人父母者，理当重视，加强关怀，时常矩诲，务必主内联婚，顺势辅导，只是不可将恋爱的自由，当作放纵情欲的机会（），总要在婚姻必修的功课上，秉持信心、爱心、顺服神的旨意而行。
打从婚前交往保持圣洁，等候神的安排，得在婚礼上，遵行教会规条，圆满完成合神旨意、蒙神赐福的终身大事。
更要紧的是，婚后信仰生活的经营，能遵守夫妇之道，热心事奉主，唯有如此，才配得神施恩惠、赐美福，享受婚姻幸福美满的生活。
古诗云：愿作“贞松”千岁古，谁论“芳槿”一朝新。
结语
真信主的基督徒，心灵诚实敬拜神，诚恳实在对待人，乃天经地义之美事。所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理（），亦是行事为人的著名金律，更是神的儿女应信守的道德规范，必须在生活中表现出来。
亲爱的主内朋友！我们岂不都是一位父么？岂不是一位神所造的么？我们各人怎么以诡诈待弟兄，背弃了神与我们列祖所立的约呢？（）。所以，凡称呼主啊！主啊的人，理所当然遵行天父旨意。
感谢主！综览人生际遇中，神总会赏赐机会给我们，当面临机会时，应当借着祷告，依靠圣灵带领，慎思明辨，明智抉择后，行神眼中看为正的事，相信人有远虑，必无近忧，更有后福。
“儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是祂所给的赏赐。”（），神的儿女，每一位都是天父的心肝宝贝及掌上明珠。天下父母心，疼爱儿女是神所赋予的天性，故此，人人当教养孩童，使他走当行的道，只要照着主的教训和警戒养育他们，使他们不偏离左右，按着神的旨意而行，不随从世间的情欲，只从神的旨意，在世敬虔度日，必能福延子孙、荣神益人。