撰文／侯灵辉｜圣灵月刊418期-2012.07｜主题／生命的无价宝(上)
耶稣说：一个人有一棵无花果树，栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着。就对管园的说：“看哪！我这三年，来到这无花果树前找果子，竟找不着。把他砍了罢，何必白占地土呢！”管园的说：“主啊，今年且留着，等我周围掘开土，加上粪；以后若结果子便罢，不然再把他砍了。”（）
楔子
正当那时，有人将任巡抚管辖犹太的彼拉多，使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣。同样地，从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人；之所以发生这两件震惊全国的横祸，一般都认定是死去的人遭受刑罚的报应；犹太人也以为：人惨遭灾祸或疾病，是因他犯罪比别人多，而被神刑罚。
鉴此，主耶稣作出评论，指出这种看法的错误。由于罪的普遍性，人有了罪一定灭亡，不问是死于彼拉多或死于塌楼，若不悔改，都要如此灭亡（）。这两件灾害的事件，使主耶稣联想到将来审判日子的可怕，提醒世人必须悔改离罪，归向真神，否则就像不结实的无花果树，终必砍下，于是说了这个比喻。
◎有鉴及此，您是否同意一切不幸的遭遇，对受害者是一种刑罚？对生还者为一种警戒？
从“无花果树”看属灵意涵
圣经记载“无花果树被咒诅”的事迹，凸显耶稣公义威严的一面；而，主耶稣所说“不结实的无花果树”的比喻，则反映祂慈爱、怜悯的一面。其中主的“宽容”，更说明了神对悖逆人类的容忍，正因为末世结局的日子将要到了，祂不愿人灭亡，乃盼望人人都能悔改得救。
“无花果树”的效用
无花果树在圣经中提及有60次之多，是当时主要食用的植物之一。
主耶稣喜爱以“无花果树”说比喻，勉励或教训民众，乃因早期迦南地居民，生活上大多种植这种果树，赖此果为主食之一。在圣地是常见的植物，此树高约九至十二呎，亦有高二丈余者，若四周只有一棵无花果树，便会显得十分突出，远远即可看见（）。其叶大而圆，从前亚当和夏娃吃了善恶果之后，眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子（），以遮掩他们的羞耻。
旧约时代，摩西吩咐百姓进去得了神所赐为业的迦南地居住，就要从神赐的地上，将所收的各种初熟的土产，取些来献给神（）。
新鲜的“无花果”常为重要食物（），干者更常用为“无花果饼”。亚比该赠予大卫二百“无花果饼”（）；以色列北方人于大卫豋基时，以“无花果饼”献之（）。昔日，犹大王希西家王患疮，病得要死，神嘱咐以赛亚先知告诉王说：当取一块“无花果饼”来，贴在疮上，因以“无花果饼”敷之，王便痊愈了（；）。
究其“果树”之结实与否？像路旁的“果树”，虽叶子茂盛却“不结果”，以喻世上若仅有外貌、只具礼仪，而无实际者，亦徒其然且将会被主耶稣咒诅的（）；若是种在果园里，有经过人力栽培者，则应果实繁盛。
◎至于“一棵无花果树”的比喻，对已信主的属灵生命有何警戒？
一棵不结实的无花果树
耶稣说：一个人有一棵无花果树，栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着。
“葡萄园”也是真神栽种的，尤其“一棵无花果树”是从野树中精选的好树，被园主所看重，有计划的将它栽在葡萄园中，因仅有“一棵”，并且有其独特性，所以务必将其安置在“葡萄园”里一个特别的地方，好让园丁用心栽培。主人栽种一段期间之后，当然非常期待来树前找“果子”，但最后，却令主人失望而深感遗憾！
这一位“园主”代表真神，“葡萄园”在旧约圣经常表征以色列民族或其邦国（）。“一棵无花果树”指着真神从地上的万民中，拣选以色列人为圣洁的民，特作自己的子民（），可说是真神所特选的“钟爱族类”，因有其特殊身分，更应当荣耀神的圣名。
然而，历史事实告诉我们：整个犹太民族经常是背叛神或是犯罪的，深受警戒后即悔改……，如此反复重演。延续到主耶稣在世的那一段期间，尤其那些领导百姓的宗教家，表里不一，在人前显出公义来，里面却装满了假善和不法的事（）。正如这一棵无花果树表面上长了“树叶”，行为上却未能结出“果子”荣耀神，致使神的圣名在外邦人中，因罪受鞠而被亵渎（；）。
经云：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”（）
相对地，今天真神拣选了祂的百姓──信耶稣的每一个人，已经归真神为圣，乃为蒙恩的子民，配得尊贵的名分及受重视的成员，神必然期待在已信主的人身上“找果子”。主耶稣说：“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”（）
※请问：您蒙神拣选为基督徒，是否心存感恩而结果子荣耀神？
就对管园的说：“看哪！我这三年，来到这无花果树前找果子，竟找不着。把他砍了罢，何必白占地土呢！
既然这一棵“无花果树”是园主所独钟，属祂的独特产业，当然有权柄享受所结的好果子，否则就砍下这一棵不结好果的树（）。
按植物的成长过程，一般而言，果树从栽种起，历经三年应当会结出初熟的果子，何况园主栽种了这棵“无花果树”，即满心期待能摘果子、分享果子，既然来到树前找不着，相信主人一定会很不高兴的。
不结果子的果树，不仅是无用的产物，反而会妨害到周遭的葡萄树，正如这些不肖的百姓影响到全以色列民族；同理，一个罪人亦能败坏许多善事（）。于是，园主吩咐“管园的”把这一棵无花果树砍了罢！以免白占地土。
葡萄园的主人──真神，交代“管园的”──主耶稣，自施洗约翰开始在旷野传道（）；及至主耶稣为了拯救犹太人，在世传道了三年以来，一直要犹太人悔改（），真神也显出极大的宽容，等待了三年。然而，真神见百姓无改变的希望，既然只有白受鸿恩，又没结出好果子，不但无益，反倒有损，想要将其唾弃。因此施洗约翰撂下警语：现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里（）。
※请问：您信主以来，最近三年结了多少果子？
管园的说：主啊，今年且留着，等我周围掘开土，加上粪；
“管园的”代求：今年且留着──管园的主耶稣，发挥极其慈悲的爱心，向园主祈求“宽容一年”，以善尽果农职责──掘开土、加上粪，能多结果子，俾得园主喜悦。
耶路撒冷被毁灭之前，有主耶稣和祂的使徒劝戒百姓，可见，神对选民的去芜存菁有其时间性，即使选民表现不好，慈爱怜悯的神，有时候惠予“留下察看”──等待我们悔改、有好行为，并能荣神益人。同样地，主再临的日子也盼望人人都能得救，然而，主所应许的尚未成就，乃是“宽容”我们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改（）。
在旷野途中，真神召摩西登西乃山，百姓见迟延不下山，于是在山下悖逆神，下拜“金牛犊”，触使耶和华向他们发烈怒──讨民之罪、将他们灭绝。摩西及时为选民“赎罪代求”──祈求神赦免他们的罪……。不然，求神从祂所写的册上涂抹他的名（、30-33），摩西以“舍己爱民”之心为百姓代求，实在难得！
今日教会的信徒难免有时软弱，未能结出善果，未能散发馨香之气，甚至得罪神，这时候，我们坚固的人，应该担代不坚固人的软弱（）。“你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。”（）
※请问：您是否曾经为别人的软弱恳求代祷？
周围掘开土、加上粪──首先，将树干周遭的土掘开了、松土后再施上肥料，加强管理栽培。主耶稣曾用撒种的比喻：撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实（）。管园的能利用在树干的周遭“松土”之际，同时将杂草铲除，使肥料的“养分”及浇灌的“水分”，能让果树完全吸收。经云：“所以你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存‘温柔的心’领受那所‘栽种的道’，就是能救你们灵魂的道。”（）
故此，主的仆人不可争竞，只要“温温和和”的待众人，善于教导，存心忍耐，用“温柔”劝戒那抵挡的人；或者神给他们“悔改的心”，可以明白真道（）。
此外，还要借着“真理的圣灵”恳切代祷，神赐给我们一个“新心”，将“新灵”放在我们里面，又从我们的肉体中除掉“石心”，赐给我们“肉心”；神必将祂的灵放在我们里面，使我们顺从神的律例、谨守遵行神的典章（）。
※请问：您为果树周遭的硬土与杂草如何做松土及除草的工作？然后施予何种养分及水分？
以后若结果子便罢，不然再把他砍了。
无花果树若过了宽容的期限仍不结果子，必被砍下；同理，犹太人若不趁早悔改归向神，必遭神的审判及受罚。不过，神降罚以先，往往给与蒙恩的机会。神的警告虽是严厉，却带有祂的慈爱，神原来是借此要促进百姓趁早悔改，否则终必遭受砍伐。正如罪恶的尼尼微大城，神差遣先知约拿，赴城警告尼尼微人，向居民声明说：“再等四十日，尼尼微必倾覆了”的信息，神鉴其所行──通城信服神而切实悔改，于是神转意不发烈怒，不把灾祸降与他们了（）。
相反地，所多玛城罪恶甚重，神将要毁灭那城，即使亚伯拉罕为抢救所多玛城人的灵魂而迫切祈求。然而一个大所多玛城里，竟连十个义人也没有？难免遭受真神的毁灭。哀哉！鉴此，针对神的宽容而无动于衷者，将来势必遭受神的惩罚。
若是你藐视神丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得神的恩慈是领你悔改，任凭刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒。等到神公义审判的日子来到，祂必照各人的行为报应各人，凡恒心行善、寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们（）。
既然如此，弟兄们！你们中间若有失迷真道的，有人使他回转，这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，这种德行并且遮盖许多的罪（）。
※请问：您是否曾为软弱信徒代祷，让他结出悔改的果子？
每月多结好果子
“葡萄”及“无花果”之丰盛，为久安福乐之表征。真神要在各人身上找两样果子：“悔改”的果子及“圣灵”的果子（；）。
感谢“园主”保留这一棵“无花果树”，能持续生长在园中，趁着恩主“宽容今年”的美好时机，当有崭新的收获，并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神（）。身为主的门徒当知道：主耶稣拣选了我们，并且分派我们去结果子，为的是叫我们的果子常存（）。
主耶稣说：信徒就像葡萄枝子，凡不结果子的枝子，就剪去；凡结果子的枝子，就修理干净，使枝子结果子更多；若是常在主里面的，主也常在他里面，这人就“多结果子”（、5）。
回想主耶稣被接升天之前，即应许五旬节降下“圣灵”，就必得“圣灵的能力”、结出“圣灵的果子”。就像生长在河边岸上的“无花果树”，其果可作食物，果子不断绝，“每月”必结“新果子”，因为这水是从圣所流出来的，树上的果子必作食物，分享世人（）。
我们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，同是神家里的人，就要存恩慈的爱心互相对待。弟兄姊妹的软弱，是我们代祷的对象，亦是神交托给我们的责任。若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用“温柔的心”，把他挽回过来（），并用圣经诸般智能言语的劝勉，借着真理圣灵的感动，转化为“多结好果子”而荣耀神的门徒。
※请问：您是否能像管园的，在别人的错误中找到自己的责任？同时了解责任的内容与运行的步骤？
结语
感谢神！真神在全人类中拣选了我们，是特选独秀的民族，其人数极为稀少，“基督徒”可说是蒙恩得福的族类，人人应当珍惜如此尊贵的身分，作世上的光，显在这弯曲悖谬世代中，好像明光照耀，照在人前，叫他们看见我们的好行为，便将荣耀归给我们在天上的父（）。
安息日是神赐福的圣日，是神家里的人蒙神赐福及“多结果子”的日子，信徒都在一处分享所需用的，恒心遵守教训，彼此交接、唱诗、祈祷、敬拜、事奉，同心合意恒切在殿里且在家中，存着欢喜诚实的心用饭，享受大家庭的“天伦之乐”，得众民的喜爱，信而归主的人越发增添，荣神益人。
亲爱的主内朋友们！从“悔改信耶稣”那一天起，大多数的“初信者”感受到真神的慈爱，尝到主恩的滋味，深深感恩──在敬拜事奉上，尽心尽力；在圣灵带领下，多结“圣灵的果子”，图报主恩的厚爱！愿主悦纳！