撰文／拿俄米｜圣灵月刊405期-2011.06｜主题／你这样发怒合乎理吗？(下)
虽然说“雅各式”或“以撒式”婚姻一直是教会年轻人不断辩论的话题，笔者认为，两者其实互相不冲突，而且究竟哪个方式比较适合，也因人而异。
与不少年轻人谈话中，笔者发现不少未婚青年之所以排斥“以撒式”婚姻，是因为惧怕介绍人与其所带来的压力，和与“陌生人”交往的不安：“婚介又不了解我，怎么会介绍一个适合的对象给我呢？”、“我不喜欢这种介绍就似乎必须接受的感觉”，或是“婚介究竟认识对方多少？”
曾经有一个婚介，在某一位姊妹委婉告知所介绍的弟兄在他们认识一段时间后发觉不合适，竟然不客气地说：“好的，那以后末日站在主面前时，不要怪神不给你安排婚姻对象。”
或许下意识就是害怕这种压力，害怕伤害到无辜的人，或是害怕自己惹上没有必要的麻烦，许多人因此在不知觉中扭曲了“以撒式”婚姻的真意。
《创世纪》二十四章详细记载了以撒娶妻的故事。所谓的“以撒式”也是源于圣经里的这一章。我们可以充分看见神的带领──神垂听老仆人的祷告，感动女主角利百加之奇妙过程。
当以撒的父亲，亚伯拉罕，决定要为儿子以撒娶妻时，他的态度其实是慎重非凡：“亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说：‘请你把手放在我大腿底下，我要叫你指着耶和华天地的主起誓……’”（2-3）
就现代基督徒来说，这一节似乎意味着，倘若自己想主动踏出一步，找介绍人协助之先，必须要有如亚伯拉罕（以及以撒）那交托主的决心和信心（态度慎重），才能得主带领。我们不妨想想，有多少人联系婚介的出发点，是慎重以及出于信心？而又有多少人是抱着随便、无所谓、试试看，或甚至是应付的态度？
就当事者的长辈来说，亚伯拉罕在与“介绍人”交互时没有丝毫压力，反而很积极。我们推测，这位老仆人是他观察许久，是他极为信任的最佳婚介人选，也或许，选择这老仆人是神赐予亚伯拉罕的智能（毕竟他与神关系亲密）。总之，这段记载告诉我们，为了自己的终身幸福，应该委托值得你信任、有好名声，并信仰坚固的婚姻介绍人；而教会在选任婚姻介绍人时，亦当慎重。
“不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。”（3-4）
由此可看出，亚伯拉罕（以撒）在还未找老仆人之先，就清楚知道自己不要什么，以及要什么，并且坚持以他们所要的为择偶条件。再者，很重要地，他也再三确认这位老仆人确实知道自己在讲什么、想什么，以及其背后的目的又是为了什么（6-9）。
所以即使都是在主内，我们依然要找合适自己的介绍人──清楚知道我们要的是什么，不要的是什么，也真正了解当事者的价值观、家庭背景、教育程度等等，以便接下来的沟通与日后的共识，如同亚伯拉罕找到这样的一个老仆人（认识以撒的背景、信仰深度、价值观），才方便沟通，交代、托付，并信任之。
郭弟兄是位公司主管，在教会也担任宗教教育股负责，热心聚会。只是，长时间以来，郭弟兄一直没有交往的对象。他考虑了一段时间后，找了教会里最信任的婚介帮他介绍。
“我希望找一个在教会热心的姊妹，并且家教良好、家庭健康，全家信主。”
婚介回去祷告了几天，回复郭弟兄：“给你介绍一位朱姊妹，小学老师，也是少年班教员。”
就这样，郭弟兄与朱姊妹开始认识往来。起先郭弟兄觉得朱姊妹的外在条件看似一般，但他信任这位介绍人，也把交往的事放在祷告中，看这事是否出于神。认识朱姊妹越来越久，郭弟兄发觉，朱姊妹真的很有爱心，也很有规矩，懂得体谅别人，而且，她不仅只有在少年班上课的时候认真，平时也参加聚会，帮忙许多大小圣工，甚至会默默的打扫洗手间。
“郭弟兄，给你介绍的朱姊妹如何呢？”
“感谢主，真的比我预期的喜欢，虽然外在条件我一开始觉得很普通，但阿姨您真的知道我要的是什么样的对象。”
“感谢主，我们双方，还有我与你母亲常常交互，可以了解你所说的。而且，你也不会害羞跟我沟通。恰好，朱姊妹我也不陌生，她也乐于跟我谈一些想法，分享他的生活，因此，我认为你们可以交往看看。”
郭弟兄向婚介诚恳表达，并不是在教会担任教员的人就代表热心，而朱姊妹确实是课内课外都很热心。说到朱姊妹的家庭，虽然父母没有读很多书，工作也很简单，但修养很好，而且注重宗教教育。朱爸爸曾表示，他从来不让孩子看综艺节目，因为害怕孩子个性变得轻浮，或是无意中学到不好的。郭弟兄认为，这良好的家教，一定是父母亲用心良苦的栽培。
婚介听到，高兴不已，也说了自己的感想。“有些人认为有去教会的青年已经很不错了，是所谓的好青年，更何况是被教会选为宗教教育为人师表的教员。但我们知道，真正的好，不是外表的好，而是内在实质的信仰，实质的家教，从内在散发出来的好气质，你同意吗？”
“对对对，我就是这样的想法，太好了！”
不久后，在双方父母的祝福之下，郭弟兄与朱姊妹走上红毯，领受神的祝福。
亲爱的读者，您是否看出郭弟兄与婚介之间的沟通认知。他们俩或许没有说很多话，但因两者之间的价值观一样，也时常交互，彼此可以信任，故婚介很清楚郭弟兄想表达什么，而且两者沟通向来有共识。相信看了这一个例子，一定更加知道笔者的重点。因此，建议您向亚伯拉罕看齐，慎重选择你的介绍人。当然，在选择介绍人之前，你必须跟亚伯拉罕一样，与神有密切关系、常祷告，并且具备靠主的信心。
因此，为当事者，务必学习亚伯拉罕，必须清楚的与婚姻介绍人沟通，使婚介明白自己所希望的条件（尤其是与信仰有关的），而婚介亦当如那位老仆人，以尊重对方的心，再三的了解其原则、需求。深信在彼此之间，因有良性的交互而互相信任。
接下来，我们看到老仆人是如何用心──他向神祷告，求神赐他好机会（12），并且在寻找这位女主角的过程中，他“一句话也不说，要晓得耶和华赐他通达的道路没有。”（21）。老仆人如此有智能的行为，尊神为大，胜过自己私人的意见，不禁让我们思考，是否有些人喜欢在牵线过程中，强加自己的意思，用人意促成一对男女的结合，却忽略神的旨意？
曾经有一位弟兄，在婚介安排之下，同父母到了一家餐厅与一位姊妹相亲。在场除了介绍人之外，也还包括双方家长。上菜不久后，介绍人当所有人开口问了男主角：“你觉得这位Ｘ姊妹好不好呢？”这位弟兄，被这么一问，尤其又是当着所有人，只能顾及礼貌，别无选择，轻声答道“不错”。
得到满意的答案后，介绍人也转过头问问这位Ｘ姊妹意思如何，当然，应该没有人会在这种公开场合说出失礼的答复。Ｘ姊妹带着微微的笑容勉强的说“不错”。此时，介绍人拍手叫好，“这就对了，很明显是神的旨意，你们就是天生的一对。”
这样的情境带给您什么感觉？是否他人用了人意，技巧性的强加在别人身上，然后说是神的意思？
如果是神的意思，他会感动当事者。当利百加听到老仆人向她解释的一切，她非但没有吓得逃之夭夭，反而还跑去告诉她的父亲（28），并且邀请老仆人到她家住宿。感动当事者之外，神也感动当事者的家人。当利百加的哥哥拉班听到这一切，看到妹妹配戴的金饰，他对老仆人说：“你这蒙耶和华赐福的”意味着对整件事情的认同，“请进来，为什么站在外边？我已经收拾了房屋，也为骆驼预备了地方。”（31）
老仆人此时又将整件事发过程──主人的家庭状况（35-36），主人交代他的事（37-41），他如何向神祷告求带领（42-44），以及神如何为他开路（45-48），从头到尾，一五一十详细并实实在在的述说一遍。老仆人还强调，怕“那女子”不肯跟他来（39）。说完了之后，拉班的答案仍出人所料，百分之百肯定“这事乃出于耶和华”（50）。
因此，我们可以笃定下个结论：出于神的，不需要介绍人出任何“花招”，甚至隐瞒部分真相，或技巧性的包装真相。并且得知介绍人带来的信息后，被介绍的当事者及其家人可以欢然，感谢领受，无丝毫勉强。
利百加说“我去”（58），除了令人敬佩的勇气之外，也看出她对这件事的绝对肯定──出于神！所以，“以撒式”婚姻绝非勉强得来，而是看个人对神的信心，以及判断“事情是否出于耶和华”的智能。以现代来说，经由介绍，彼此认识一段时间后，两者是否出于神的配合，应该于当事者内心相当清楚，并且如果神要感动人，他会感动当事者两人，并且也会感动双方家长，绝不会只感动一方，让另一方完全没有感觉，或甚至有想停止交往的念头。
看到此时，不晓得是否有人会发问：是否透过相亲认识，交往至结婚，就没有爱情了？（这也是“以撒式”被一些青年排斥的原因之一）
“以撒便领利百加进了他母亲的帐棚，娶了她为妻，并且爱她……”（67）。
以撒式婚姻绝对也有爱情的！只是，顺序上与一般自己谈恋爱而结婚的不一样罢了。关于这点，如刚才所说，是看个人信心的程度。毕竟，以撒耐心等待了神的旨意（他个人的信心），并也等到结婚之后，才放入自己的感情。从这里笔者认为，以撒的“交往”或“相亲”方式，是尊神为大（不随便对任何人放入感情），没有自我的意见。
当然，就现代来说，这点非常不容易，也是看个人对神的信心如何，以及当事者对信仰的体验有多深。其实，不论是相亲，或是自己认识交往的也好，以撒的精神依然可以做为我们的榜样──尊神为大。也就是，当我们祷告寻求神的意思之后，等到确定对方是神预备给自己的配偶，结婚之后，再去“相爱”，放入夫妻之间的感情。
因为，如果轻易去爱一个不是神预备给你的配偶（或是还不清楚究竟对方是不是神要给你的），不仅是对神不够尊重，而且，对于自己以及对方也不一定有好处，毕竟，他（她）终究会属于神预备给他（她）的人。
我们可以想像，到时候这样的伤害会不会很难抚平？如此，婚礼结束，事情成为定局，就是神的旨意阐明了。这点应该没有人会怀疑，也无人能辩驳。于是，等待到那时再爱对方，还不会太晚，而且，在保证绝对不会有人受伤的前提下（都结婚了嘛），才是爱情甜蜜真正的开始。
这并不是说，在认识或交往的过程中，不能对对方有好感。因为，人一定要有好感，才有动力继续与其往来。对异性有好感，也是神赋予人类的天性，是完全正常的现象。只是，在还没结婚以前，我们还没有所谓的“权利”去爱她（他），因为我们不是对方的丈夫或妻子。我们顶多只可以去喜欢他（她），欣赏他（她）。
因此，我们的结论是，“以撒式”适合你吗？只要自己交托主的信心足够，慎重但又无人情压力，态度客观，愿意与介绍人沟通（如亚伯拉罕），并找到合适的介绍人，而且会观察“耶和华赐我通达的道路没有”、尊神为大，“以撒式”并没有什么让人惧怕的理由。
“雅各式”与“以撒式”的婚姻，也有很多相似之处：雅各看来似乎是自己决定、选择自己所喜爱的，但他完全是依父母亲之交代：“在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。”（），且能保守情感，直到完婚的时刻（）。当然我们也许可以用自己的方式去与对方交互、交往，或是随时停止交往，但均需存敬畏神、真诚的心来往，并谨慎寻求神的旨意和家长的认同。
在此祝福大家，使各位在婚姻的道路上，不论是什么方式，在婚前婚后皆能蒙神带领，不断领受来自上头满满的祝福。