我们该数点什么？

撰文／恩沛｜圣灵月刊403期-2011.04｜主题／发自内心的尊敬

一.前言

有一位退休的男士，平日以投资股票为乐，每天数点股票的价值，计算赚了多少钱；但他却十分节俭，不愿花钱享受。也有人创设博客，提供各样的信息供人参阅。面对超人气的点阅、回应，心中不免沾沾自喜；倘若点阅率寥寥无几，则难掩失望之情。

教会中的圣工人员，是否亦曾数点？我们是否数点为主开会、领会、出国协助圣工的次数？是否数点写书的册数？是否数点受洗、按立长执的人数？这是否与圣经中的“数点百姓”相同？大卫王曾因“数点百姓”而遭神惩罚，我们是否可数点自己的荣耀？“数点百姓”真的是犯罪？我们该数点什么方可得神的喜悦？以下拟探讨此问题。

二.数点百姓的意义

“数点”的希伯来文为，意思是检阅、召集。“数点”不是用于一般的“人口普查”，而是用在“点阅军队”。以色列人准备从旷野进入迦南地前，神晓谕摩西要数点男丁，祂说：“你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目计算所有的男丁。凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。”（民一2-3）。事实上，以色列人打仗不是靠兵多得胜，而是靠神得救（诗三十三16-19）。因此数点百姓的目的，不是在计算可以动员的军力，而是为了编排以色列各支派在旷野的行军位置（民二1-34）。

后来，探子窥探迦南地回来，报恶信说：迦南人强壮，城邑坚固宽大。以色列众人就向摩西发怨言，说：“巴不得我们早死在埃及地，我们不如立一个首领回埃及去吧！”因为百姓的不信，神的咒诅就临到。凡被数点的男丁，二十岁以上，向神发怨言的，尸首必倒在这旷野，不得进迦南地（民十四29-30）。

当神另立约书亚为领袖时，他准备由约但河东进入迦南地，此时神又晓谕摩西再次数点男丁，祂说：“你们要将以色列全会众，按他们的宗族，凡以色列中从二十岁以外、能出去打仗的，计算总数。”但被数的人中，没有一个是摩西从前在西奈的旷野所数的以色列人，因为他们都已经死在这旷野中（民二十六2、64）。这次数点百姓，是为了按人数来分配将来迦南地的产业（民二十六52-56）。

这两次数点百姓，都是由神主动发起，命令摩西去数点男丁。这代表以色列人是属于神的，只有神才是百姓的领袖，祂有主权数点属于祂的百姓。

三.不合神心意的数点

1.为何大卫要数点百姓？

《撒母耳记下》记载是神激动大卫去数点百姓（撒下二十四1），但在《历代志上》记载是撒但激动大卫去数点百姓（代上二十一1）。事实上，神是宇宙的主宰，祂拥有绝对的主权，一切的事情都是祂在掌控，都要得到祂的许可。因此，圣经中记载“神激动”或“撒但激动”，只是强调神的权柄，唯有在祂许可的情况下，事情方会发生。事实上，人要负起全部的责任；如果大卫心中没有骄傲，不以数点强大的军力来夸耀自己，没有犯罪给魔鬼留地步，撒但就无法激动他去数点百姓了。

为何大卫要数点百姓？为何数点百姓是犯罪？圣经并未详细记载，兹推测原因如下。首先，是大卫自己主动发起，要数点百姓。他忘记神才是百姓的领袖，因此凡事要先求问神的意思（撒下二十四1）。其次，大卫承认他数点百姓，是犯了大罪。或许他数点百姓的动机，是为了炫耀自己的成就，夸耀国力的强大，因而夺取神的荣耀。事后他心中自责，向神祷告说：我行这事大有罪了（撒下二十四10）。

再者，元帅约押也认为数点百姓会使百姓陷在罪里。他劝王说：“愿耶和华使祂的百姓比现在加增百倍。我主我王啊，他们不都是你的仆人吗？我主为何吩咐行这事，为何使以色列人陷在罪里呢？”（代上二十一3）。

约押深知四周的仇敌都已经平定，而且军力雄厚，不应再数点百姓；因为百姓发现国家强盛时，就会自满骄傲，容易离弃神。约押因厌恶数点百姓，而没有全然遵行王的命令，故意不数点利未人和便雅悯人（代上二十一6）。

归荣耀给神是人当尽的本分。罪恶的源头是想要像神，夺取神的荣耀。始祖想要“便如神”，能知道善恶，因而违背神的命令，吃了分别善恶树的果子，结果被逐出伊甸乐园（创三5-6）。明亮之星、早晨之子心里曾说：“我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要升到高云之上；我要与至上者同等。”结果遭神惩罚，从天上坠落（赛十四12-15）。

基督徒也是一样，在教会中满有属灵的恩赐时，常会骄傲自满，忘记神的恩典，以为是凭自己的聪明才智而有所成就，无法归荣耀给神。事实上，这一切都是从神领受的（林前四7）。所以我们要存心谦卑，不要贪图虚浮的荣耀，凡事都应归荣耀给神（腓二3）。

2.神的惩罚

大卫数点百姓，神不喜悦这事，便降灾给以色列人。祂定出三样灾祸，随大卫选择一项。就是国中有七年的饥荒，被敌人追赶三个月，或是国中有三日的瘟疫；结果大卫选择瘟疫。一方面他愿意落在神的手里，因为祂有丰盛的怜悯；一方面他愿意与百姓一同承受惩罚。倘若选择饥荒，国王有食物供应；如果选择被敌人追赶，国王有军队保护；只有选择瘟疫，国王方能与百姓一同受苦。于是，神降瘟疫与以色列人，民间死了七万人（撒下二十四11-15）。

因大卫一人数点百姓，犯罪得罪神，结果竟然引来以色列人死了七万人，是否这些百姓死得无辜？为何神要击杀百姓？圣经并没有详细的叙述，但其中记载：“耶和华又向以色列人发怒……”（撒下二十四1），表示百姓曾多次得罪神，因而神的怒气发作。而且后来大卫与长老一同认罪（代上二十一16），可见百姓死于瘟疫，是与自己的犯罪有关。因为圣经的记载有限，我们无法了解全部的细节。

3.大卫的悔改与献祭

大卫数点百姓后，自己知道犯错，就心中自责，向神祷告说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求祢除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”（撒下二十四10）。后来神降瘟疫惩罚大卫与以色列人，共有七万人死亡。大卫看见灭民的天使，就祷告神说：“我犯了罪，行了恶；但这群羊做了甚么呢？愿祢的手攻击我和我的父家。”因为大卫的认罪与悔改，神就改变心意，阻止天使灭掉耶路撒冷城（撒下二十四16）。

先知迦得告诉大卫，神要他在阿珥楠的禾场上，筑一座坛献祭。大卫就遵行了神的命令，他用足价向阿珥楠买下这块地，并为神筑了一座坛，献燔祭和平安祭，求告神。经云：“耶和华就应允他，使火从天降在燔祭坛上。耶和华吩咐使者，他就收刀入鞘。”（代上二十一26-27）。大卫能蒙神喜悦，因他知错能改，愿意诚实认罪；并且遵守神的吩咐，诚心向祂献祭。

大卫与扫罗一样，都是国王，都会犯错。大卫在犯罪后，能立即认罪与悔改，因此可以化咒诅为祝福，这是他与扫罗不同的地方。神垂听大卫的祈求，瘟疫在以色列人中就止住了（撒下二十四25）。经云：“遮掩自己罪过的，必不享通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。”（箴二十八13）。所以我们要效法大卫，能够诚实认罪，尽速从过犯中回转，必能得到神的赦免和怜恤。

四.合神心意的数点

圣经中有许多合神心意的数点，值得我们效法，兹略举数例说明如下。

1.动机纯正的数点

前述大卫因擅自作主的数点百姓，遭受神惩罚的事例，似乎暗示神不喜悦人自行数点百姓。但在《历代志上》第二十三章记载，大卫招聚以色列的众首领和祭司利未人，利未人从三十岁以上的都被数点，他们男丁的数目共有三万八千；其中有二万四千人管理神殿的事，有六千人作官长和士师，有四千人作守门的，又有四千人用大卫所做的乐器颂赞神（代上二十三2-5）。这次大卫主动数点利未人，并未遭受神的惩罚。

可见合神心意的数点，不在数点的本身，而是在其动机和目的。大卫数点百姓，是出于大卫的好大喜功，借以宣示自己的国家强盛，因而夺取神的荣耀，这是不合神心意的数点。但大卫数点利未人，是要明确的安排其职务，使他们能各尽其职，预备在神的圣殿中竭力服事神，这是合神心意的数点。

2.数算主的恩典

约书亚在去世前，勉励百姓要数算主的恩典。因为神曾把他们从埃及地的为奴之家领出来，在他们眼前行了大神迹，在他们所行的道上，所经过的诸国，都保护了他们。祂又帮助选民打败亚摩利人，将迦南地赐给选民为业。神赐给他们地土，非他们所修治的；赐给他们城邑，非他们所建造的；赐给他们葡萄、橄榄，非他们所栽种。

约书亚在数算主恩后，对百姓说：“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉祂……若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的：是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”（书二十四14-15）。当我们能明白所敬拜的神是唯一的救主，而且能不断的数算主的恩典，就能称颂主的圣名，立志要一生一世事奉神。

3.数算自己的日子

人类被造，带有肉体，在时空之下，生命是有限的。如同经云：“人一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。求祢指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智能的心。”（诗九十10-12）。

人的年龄有限，世上的物质在末日也必归于无有了，无法产生永恒的价值，因此我们不应贪爱世界。耶稣是宇宙的主宰，全能的真神；祂要作王，直到永永远远（诗十16）。只有依靠耶稣，方能得着永生。所以我们要学会数算自己的日子。当我们得着智能的心，就能把握机会相信耶稣，遵行祂的教训；祂会将永生赐给我们，使我们的生命能产生永恒的价值。

五.结语

经云：“以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。”（民一54）。虽然摩西也数点百姓，但这是神主动的吩咐，他只是照样遵行神的命令，因而得到神的喜悦与祝福。

但大卫没有得到神的允许，自己执意要数点百姓，而且动机是骄傲，数算自己的荣耀，结果夺取神的荣耀，遭受祂的咒诅。骄傲是一切罪恶的源头。神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以我们要努力灵修，成为谦卑的人；能够除去心中的高傲，成为敬畏神的人。

神是恩典与生命的源头。从神领受更多恩典的秘诀，就是要时刻数算主的恩典。当我们愿意敬畏神，诚心实意的事奉祂，时刻感念主的恩典，与神创建良性循环的关系，就能蒙神悦纳，赐予愈多的恩典。当我们愿意较少地数点自己的荣耀，而更多地数算神的恩典，进而将一切的荣耀归给神，祂会将最好的救恩与福分赐给我们。

参考书目：

1.曾祥新，《民数记》，香港：天道书楼，2006年。

2.华侯活（Howard F. Vos）着，张明慧译，《撒母耳记上下》，香港：天道书楼，1997年。