撰文／明｜圣灵月刊403期-2011.04｜主题／发自内心的尊敬
婚筵十二点开始，但客人往往都不到一半，只能先啃个瓜子、吃个糖果、聊聊天。拖个半小时到一小时才开席的情况很普遍。有些迟到的人还理直气壮地说：“别人都是这样啊！”这也许是台湾一种另类却不良的文化。
早期交通不方便，信徒为了到会堂聚会都会提早出门，免得迟到。现今交通便利，很多信徒的住家离教会也不远，但聚会前总是东忙西忙、东赶西赶（说什么充分利用时间），到了会堂当然迟到。有时候都会前唱诗了，信徒依然三三两两，习以为常的迟到，却不觉得有什么大不了，而理由也是千奇百怪。如果仔细问一问，其实有很多人都会脸红，觉得自己迟到的理由太牵强！
奇怪的是，一般人上班、上学就怕迟到（会被扣钱或处罚）。有的家长来不及了，就骂小孩只会拖拖拉拉，害他们也迟到。如此怪罪却没有自我反省，这样，问题还是会常常发生的。有句俗话说：“三岁看到大，七岁看到老”，《箴言》也告诉我们教养孩童的真谛，有些个性或是习惯，没有雕塑或好好养成，之后要改就比较困难了。再者，我们来思考“慢一点”真的没有关系吗？
1.“慢一点而已有什么关系”，这种心态是很可怕的。不要忘了，你对时间（神所赏赐的）斤斤计较，难道在其他事上，神不会向你计较吗？
你们所听的要留心。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们（）。
清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他（）。
2.“聚会中途才进入会堂”，此时讲道内容只听一半，然而有人自以为是地认为看讲题就能知道领会者在说什么（能想像一下吗？大学同一门学科，不同的老师授课的重点及内容未必相同）。结果是对道理似懂非懂的半桶水，明明是想歪了、做错了也不自知。有些人对于同侪、亲友之间的闲谈，或是演讲、书籍的话都信之入骨，却不愿去行或行不出浅显易懂的圣经训诲（参：）。
所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去（）。
你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去（）。
3.“上梁不正，难免下梁歪”。有家长不常去聚会，却要求孩子要去。我想大部分的孩子都会来到教会，但是有些出门后转了个弯，说实在的，中途去了哪里，父母未必可以掌握。有的忙于赚钱，送孩子上补习班、安亲班或学才艺，却没空或不愿花时间教导；发现偏差时又不实时管教，出事后就怪老师（学校、教会）没教好。这种推委不尽责的心态，值得我们警惕。
很多信徒为了想改善生活，会要求孩子努力读书，这是人之常情，无可厚非。也常要求孩子以功课为重，并出钱出力送他们去补习，但若将聚会暂放一边，那就潜藏了信仰的危机了。
因此，我们发现有些孩子长大后的生活条件很不错，却因从小没有很扎实的信仰根基，想法常以自我为中心，行事为也是以社会的道德，或一般人的想法为标准，真的比未信者更糟糕，这一切只因从小不重视信仰所造成的后果。
其实，到头来，后悔的尽是家长，想规劝、挽回都困难，最后只能不断地流泪祷告，求神能带领他的孩子回头归向主；更可惜的是，离弃信仰的也不少，因此身为家长的，不得不谨慎看待为人子女的信仰。
教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离（）。
想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里（）。
4.“是钱财的诱惑还是身不由己”。若因工作因素无法参加聚会，当下我们是想加班多赚一些钱，还是真的“吃人头路身不由己”。想想，还有没有可以改变的地方呢？
你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此（）。
如果是自己的事业，时间掌控的自主性较高，理当凭着依靠神的信心，提前休息参加聚会。愿意舍弃一些来亲近神，相信神也会赏赐（）。我们应该有个观念，就是除了奉献所得的十分之一外，也当奉献时间给神。
对于身不由己无法参加聚会的信徒，理当求神保守信仰，或许他日能有机会参加也说不定。或是换工作时，求神带领，让我们找到合适又能参加聚会的工作。
5.“不看重聚会，也就是不尊重神”。如果我们看重此事，就应该有颗预备、虔诚的心，提早到教会聚会。
第七日有圣会。什么劳碌的工都不可作（）。
因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视（）。
6.“关心同灵”。一粒屎会坏了一锅粥，少数不长进、德行不良的信徒也会拖垮一般人对教会原本良好的印象，进而不愿相信圣经的道理。因此，我们要彼此提携、关怀，邀请较软弱的信徒一起参加聚会（参：）。
又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐（）。
弟兄们，我自己也深信你们是满有良善，充足了诸般的知识，也能彼此劝戒（）。
你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此（）。
7.“慢了就干脆不去聚会”。既然赶不及，已成为事实，理当把握机会赶去参加聚会，听道是有益的，哪怕是一两个经节。我们亲近神，神就必亲近我们（；）。
8.“真的有那么忙吗？”有的说要准备考试，所以不去聚会（有时是家长授意）。有的说要忙着煮饭菜给家人吃；有的忙着看电视（或其他事），迟到或是早退的事也常看到，为何一定要和神“抢时间”呢？
9.“主都在记名”。我们或多或少都有听过同灵见证，在聚会、祷告中曾看异象，见神的使者按著名册，记录信徒是否未到、迟到或不专心听道。诸如此类的见证，实在不得不谨记在心！
谋事有大略，行事有大能，注目观看世人一切的举动，为要照各人所行的和他做事的结果报应他（）。
我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判（启二十-12）。
10.“谁想去呀！”有些从小信主的同灵，因为长辈没有好好地传承信仰的历程，因此对信仰没有什么体会，只有在大人要求下才来聚会。长辈活着时他还行的正（），当他离开家里外出工作或就学时，心中没有神，不方便聚会又不喜欢祷告，信仰就可能一团糟。因为拜神被当成一种心灵的寄托，可有可无的一种概念，没有了亲身的体验，就很难亲近神了。想想，有些人聚会、读经、祷告，或热心事工又是为了什么呢？神给我们的恩典何其大，愿大家都能思考、体会。
当你认为这位神是“别人的神”，而不是“自己的神”时，信仰是没有温度的。圣经记载以色列人是蒙神拣选的选民，但在传承中，却失去纯正的信仰，去敬拜别的神；结局是受外族人的强夺、贫穷落魄。想想，别人花了一生找不到或不相信的永生之路，却因为自己不认识或不想认识神而白白的舍弃，不是很可惜吗？以利的两个儿子是祭司，却也是恶人（）；倘若我们在恩典中却不知惜福、感恩，不是很可怕吗？
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古圣徒坚守信仰，最终因信而得神的应许与赏赐，可作为我们的榜样（十一章）。信仰是自己生活的体验，别人能够指导你或陪着你走一段路程，但无法代替你走。因为信仰是你与神之间的事情，是要努力灵修、努力进入天国的窄门，还是要放弃，都在于你自己的选择。神有给人自由的意志，但却不能因此成为我们后悔的理由；因为是你离弃神，而不是神离弃了你。
从旧约就可看出以色列人的选择，从完全信靠神，渐渐地没有求问神（不聚会、圣殿荒废），最后与世人同流合污，离弃神而亡国。那你的选择呢？
我们当学习约书亚的精神：“若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的：是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”（）