撰文／茁石｜圣灵月刊401期-2011.02｜主题／使万民作主的门徒(下)
主耶稣升天前吩咐门徒：“往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的，必然得救……。”（），如此跨时代的使命，仍是现今我们当肩负的崇高使命。反思本会行之有年，也就是每半年举行的“全民运动”──灵恩布道大会，是检测信仰的最佳时机。
祈求圣灵充满、圣工兴盛，也期待因着教会职务人员的重视，教区长执们全力配合之下，加上总会差派传道同工前来协助，再一次激起全体同灵的重视。借由不断地投入，带领慕道朋友近前来聆听主言、查考真理，体验祈求圣灵的能力；可是认真检讨后，还是有许多不足之处。时代在变，人心也在变，若只在各地会堂举行布道会，我们发现越来越困难，也伸展的不够深广，连信徒也明显露疲态！
“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训……。”（），保罗的教导，相信绝大多数的同灵都心领神会。但──“站起来、走出去、带进来”，是必然的趋式了。随时装备，运用任何可用的方法，将传福音的担子背起来，去接触福音的更多面向，开拓更多福音的平台。由点到面，由线到各种方式的链接，有诸多的方式是可以参考、讨论、计划，有效的运行，盼再激起同灵们的宣道意识与心志。
一.个人布道
主耶稣在“雅各井旁”与撒玛利亚妇人谈道，可谓最具典型的个人布道法（）。“要水、喝水”，主耶稣只是借由平凡的民生需求，进到谈论生命的满足。一个简单的供需问题，竟可深及妇人最私密的心灵，再令人诧异她的“家居生活”？主耶稣表明赏赐“生命的活水”，饮用者将永不再渴，是早已超越了民生的需求。
祂敏锐的观察、适当的提问、坚定的声明，不就是让吾辈信徒再次反思，我们的生命内在必须不时的备妥坚定的信仰观念，尤其在道德纷乱的浊世，传达庄重、神圣的两性关系；维护强而有力的家庭信任、夫妻和谐；心灵的满足……等。再来就是真理的教导：“神是爱，所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂”，心灵与诚实，这不正是道出了错谬的传统信仰之冲突──盲目的跟随、不作任何思考的无奈的虔诚，只留下谎言与无知的态度。
耶稣这短暂的恳谈，影响所及不容等闲小看，因为妇人终究留下水罐子去传耶稣、见证耶稣。她所住的“叙加城”竟有好些撒玛利亚人信了耶稣、听祂传讲福音，改变了生命的价值，也扩及更多的人。因为他们亲自听见了、看见了、明白了、认定了──“这真是救世主”。一答一问，来去之间，道出了隐私，传遍了福音，改变了不少外邦异族的人成为主的信徒，岂敢小觑！
二.诗歌布道
有鉴于经济繁荣，社会人口的结构偏向老化、少子化，生活步调制快，教育水准也普遍提升；家长重视孩童的才艺、休闲，因此主内同灵看重服事而让孩子学音乐的越来越多。不管是会堂内或室外活动中心，计划举办一场诗歌音乐布道会是轻而易举的，不仅内容丰富，参与演出的项目也可更广泛。
各教会大多数原本就有诗班的组成，以固定练唱、固定团契方式来经营，或可提供会内婚丧、特别聚会等借由诗歌来作崇拜聚会；搭配钢琴弹奏、小提琴、长笛……等乐器；有大合唱、小组重唱或独唱、十五至二十分钟的福音短讲，这也是很多教会经常举办的布道方式。倘若每位演出者，不仅弹奏、演唱，还加上自己五分钟的生命见证，也让现场串起很温柔和谐的乐音，强化每位成员的责任，那将不只是“演出”，而是成为一场值得期待的音乐崇拜聚会；不单包装，更有内涵。
三.福音茶会
既以茶会定名，顾名思义，就是没有严肃的讲授式教导，改换轻松的方式来表达。每个班级或团契成员，皆可以共同运行的一场布道聚会。
1.儿教组福音茶会
由幼年班、少年班的小朋友事先自制邀请卡，带同学或未信者的亲友参加。教员们可以设计简单不失敬虔的闯关游戏、趣味竞赛，并配合小小音乐家、各式乐器演奏、小朋友的小见证，或大哥哥或大姊姊说故事的方式来强化主题，自然地导入福音的内容。当然，场地的选择、事前的规划可不能大意，而可口的点心是一定要的。不但吸引孩子来，通常可以连带家长，如爸爸、妈妈、爷爷、奶奶或保母……等也一并都来参加。
2.青教组福音茶会
国、高中生课业当然比起小学生更为繁重、忙碌，可是规划一些圣经猜谜、有奖征答、随堂提问、疑难解答、信仰疑难解答，配合小段的圣经话剧、益智游戏，都能提升吸引这些忙碌的国、高中生前来参加的意愿。请同学、未信亲友来听我们的诗班合唱、才艺演出，创建一股清流的友谊，或以读书会方式作心得分享，充实茶会的内容，鼓励主内青年至少带一位同学来参加。若不排斥的同学，将于寒、暑假再邀请参加本会“棕树文教基金会”主办的“喜信生命体验营”，也是不错的选项。
3.大专团契福音茶会
各大专校园团契的福音茶会早已行之有年，本会大专青年有很多服事的圣工可以选择，但各团契的“福音茶会”可以算是学期中的大事。小诗班会勤加练习，有些团契会预先开会，拍摄具福音内容的视频，当成福音信息的主轴。
传道长执则从旁协助、提供意见、审慎视频的内容，期待在茶会播放时达到最高效果；再来就是“祈求灵恩”体验灵言祷告。大专学生自主力更强，藉团契以团体事奉的方式来共同规划、运行，不但训练胆量，与参加的慕道同学间交互，对自身所得到的造就，效果都不错。平时耕耘，学期中可见福音种子的成长速度，其实对主内青年无不是最好的训练。
四.逐家布道
对于“未得之地”，逐家布道是最具潜力的方式。不过福音同工的慎选、训练、搭配，实属不易。最好可以侃侃而谈的、言之有物的、不偏主题的、不畏环境的、不计成果的、善察言观色、礼貌相待、留好印象……。虽然看来好像严苛了些，但试想，挨家挨户的敲门按铃，面对完全陌生的个体，如何开口？第一句话说什么？从哪里开始谈起？这对大多数的人而言，都是一种考验，不过，我们靠着神所赐勇敢的心，一回生、二回熟，相信主必加添能力与智能。
约莫十年前到金门开拓的经验，真教会的信徒比起一般教会的福音人员，尚有加强之处！逐家布道的人数最少应该两人一组，不宜单枪匹马；备妥福音小册、传单（不必多），记得开口比投递信箱重要。利用五分钟作生命的见证和见缝插针的“教义比较”，同工相互搭配，以温和、不扰民的方式，关怀其灵魂。坦白讲，也需“脸皮够厚”、“不缩不畏”的态度进行对谈，由浅入深、由易渐难，让未信者乐于接受。个人相信，逐家谈道是再访、跟进中最具果效的一种布道方式，更是训练福音工人的最佳选择。
五.医疗义诊宣道
“医宣”团契已成立十多年了，每年由宣道处所主办的“医宣动员聚会”，集结更多的主内医生（医学生）、护士（护理学生）、福音同工组队，赴全台湾医疗资源缺乏之地进行爱心义诊，也已经出国好几个梯队，或支持联总的申请，协助宣道工作。在这批成立的医宣爱心同工里，每位出团的团员们不但得请假且自费（若需购机票、交通问题皆完全自理），申请的教区或教会，只需配合总务上的工作，福音组代办三餐即可。
在义诊的行伍里，除了看诊挂号（留基本病历数据），看诊科别则视医生群而定。而“心灵观护科”是可以直接介绍真教会，传达耶稣的爱。义诊团的关怀，让药师按处方笺配药时，很自然的得到就诊民众的信任与基本认识；日后即可按留下的病历数据再度关怀、带领祷告，柔性后续的跟进。医宣同工们还必须负责晚间的诗歌布道会，曾有好几梯队，是边看诊边担任各小诗班的演唱呢！直到结束才一起休诊、收拾，只有感动、没抱怨；只有尽力、没人喊累。医宣宗旨是“经费──医宣专户支应；人手──全国招募；一切自己来，不累着教会”。
六.医院布道
在教会区域内之医疗院所，经事先取得医院（安养院）的同意，让我们以宗教立场，在院内做探访，集众布道也得到不少传福音的机会，如长庚医院布道约二十多年的历史，以固定的日期，做地毯式（各病房）探访。
人在病痛中需更多的关怀与安慰，而我们在探访过程中可以将所获得的病患名单做分级筛选，有意愿者多谈，甚至当场以悟性祷告祝福病患。勉励他们心情放松，减少治疗时的疼痛，也求主赏赐健康，让他们以喜乐的心面对，并祝福家属有勇敢的盼望。之后持续邀请参加固定的布道聚会，甚至是更重要的布道会，如以灵言祷告、传道长执按手帮助祷告。
通常福音同工的训练，医院布道会是一个绝佳的场所，教会各诗班也可以轮值在各布道会场，以诗歌传扬基督的爱与恩典，但切记要留给病人和医院员工一个好印象，不可妨害治疗、不扰病患，自许成为院方的一种助力而非阻力，是非常重要的观念与做法。
福音布道是主耶稣升天前托付的使命与责任，为了活泼布道会圣工，希望同灵们珍惜这份值得投入、参与的服事；方法可以很多，计划可以不停，只是运行时需要人力、物力与财力。神喜悦活泼热心者，因所得的属灵造就非世上赏赐可比；我们所愿、所求是得天国福分，生命册上的有你有我，才是人生最重要的追求。
有福音使命，不断参与福音事工者，信仰可以落实在生活中，真正以基督耶稣的心为心，就会轻看属肉的享受、成就，而重视属灵的建设，不但家庭和乐，儿女们也一同投入福音事工。当我们的祷告不减少，爱心必然增多，体验也必更多；与人同得福音的好处后，当然不怕撒但来捣乱。内心散发更多的喜乐，深信作工的果效，主必定纪念。