撰文／佳禾｜圣灵月刊400期-2011.01｜主题／使万民作主的门徒(上)
锡安说：耶和华离弃了我；主忘记了我。妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你（）。
在日光之下
幼儿才学会走路，便迫不及待要脱离照顾者的怀抱，想去瞧瞧究竟电视机背后有谁躲在那里？爸妈不准我碰的东西放在嘴巴里到底是什么滋味？有那么一天拿着铁丝插进插座时冷不防一阵麻痛，吓得嚎啕大哭转身奔向父母，接下来的结局不一：是拥抱加上安慰，是斥责加两个耳光，还是噙着眼泪竟找不到一个人……。
在话还说不清楚的年纪，我们已经知道谁才是避难所，谁千万别碰，又可能不知道该不该去求救？尤其是经历许多人情冷暖的你我，心中对人性早有定见，至于在天上的神，对我们来说有时候只是神话与传说罢了。
虽然是这样，不知怎地，每个人的心中都有一种乡愁，无论是真的离家千万里还是第一次离家上幼稚园，这些愁绪伴随着每一天，也让每一步走来都更显惆怅。为了满足说不出口的空虚，安抚不安的思绪，大家都在搜集并拥抱心目中的宝贝来温暖孤寂的心灵。
这个过程并不容易，先不提那个踏破铁鞋寻寻觅觅的艰辛，到手的宝贝有时会不小心弄坏，不小心遗失，甚至被抢走；心爱的宝贝像无法切割的心头肉，失落会叫人痛不欲生。有人一辈子找不到想要的宝贝，一生遗憾。吊诡的是，某些渴求的宝贝居然会斲丧身心，使人一败涂地。真正拥有后，那种满足感却又随时间逐渐消褪，只得继续不断地寻觅搜集。人生原来是一场荒谬的飘泊，果然是毫无意义的虚空吗？
有一天，正在进退维谷之际，里外交迫之间，有一个声音轻轻地告诉我：“回家罢，何必流浪呢？”已经槁木死灰的双眼这才向天仰望，憔悴的身躯俯伏于地：“主啊，救我！”天父垂怜我们的祈求，圣灵降临如滔滔江河，祂的慈爱注满空洞哀伤的灵魂，于是心里激动高喊：“终于回家了！”生命得以重生，关系得以再造，我不再是无依的孤儿，是独一的娇儿！
接下来呢？
接下来不知不觉，竟又开始飘泊。眼前的五光十色教人流连忘返，脚步渐渐走近所多玛；那些从小慢慢累积的人生经验成为定见，使我只能看见别人的眼中刺，忘记自己本来的相貌；看似雄心壮志的自信（其实是自以为是），成为软弱者绊脚跌人的阻碍；遭遇无法接受的光景，直呼神真是奸诈不可相信；火热的心，却成了逾越主旨、逼迫基督的原因？！
如此这般，仿佛又回到想挣脱照顾者的怀抱、不顾警告的小孩，只想照自己的喜好去玩耍、去冒险。然后渐渐感觉到神怎不听我的祷告、没有人认同自己的好意、周遭的眼光尽是鄙视不屑。于是聚会变得可有可无，信仰也可有可无；悄悄的，主已经离开我们的身边，而我们一无所知。
细思量
你们要什么？（约一38），主耶稣这么问道。是啊，我们归入主的名下，到底要得到什么呢？
有人说，我要得三餐温饱，不再挨饿受冻；主耶稣回答说，不要求吃什么，喝什么，日常所需天父必赏赐（）。有人说，我希望风调雨顺，凡事都称心如意；圣经上说，要把受苦的心志当作兵器，使罪与我们断绝（）。有人说，我想要成为人中龙凤，得到众人的瞩目和尊崇；主耶稣回答说，不可以这样，你们谁想尊大就要做众人的仆人（）。有人说，我的敬虔要证明众人皆醉我独醒，借此肯定自己；主耶稣说，不是你们拣选了我，是我拣选了你们（）。
唉！那么信耶稣还能得到什么？门徒问道（）；主耶稣回答说：“永生”（）。好吧，永生。永生长什么样子？今生宿愿尚且不能得偿，谈什么永生呢？
圣经上记着：……神的儿子已经来到，且将智能赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生（）。原来进入主耶稣基督里面就是进入永生，在基督里就有无穷的恩典与平安（；）。
因此我们是不是忽略了一个重要的真理，当恳求主耶稣与我们同在的时候，应该不只是求主陪伴同行，不只是求主解除心中的愁苦压力，不只是拥有一个可以讨自己欢心的宝贝。而是追求如何披戴基督（），行事为人与所蒙的恩相称（），如何求圣灵充满，使我们不再做自己（），能与主联合成为一体（），进入基督的“里面”（），让主耶稣在我们心中的地位“反客为主”；这是真理的规范，是满足成为活人的条件（），那才是我们灵魂深处思思念念的归宿──如同断过奶的孩子在母亲怀中平稳安静（）。
与主同在的我
什么是至美至好的爱情？“我属我的良人，我的良人也属我”（），这句话已经道尽你侬我侬的寓意，但是良人基督伸出手来的时候，我却迟疑不愿回应，因为任性、只顾自己片面的感受，无视主耶稣的用心良苦（），伤了爱我们的主的心。
主基督道成肉身，牺牲自己死在十字架上，赐下救恩，叫一切信祂的不致灭亡，反得永生，又赏赐圣灵住在我们里面，作为祂永远爱我们的证据。主耶稣以这样的形式与我们同在，不单是牵手扶持、患难搭救，祂更进到我们里面，真正做到须臾不离，如此无法言喻的爱情我们要如何回应呢？
真神对约书亚说：“只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右……。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话”（）。这段自天降临发聋振聩的话语指示我们，万不可轻忽圣经神的话，要熟练仁义的道理，一步一脚印去实践我们所听见的真理，如此神就要与我们永远同在！（）
“神同在”并不是以人为中心的思考──那种“顺我者昌，逆我者亡”的乡愿自大。当约书亚出去瞭望耶利哥时，对面遇见一个持刀的人，就显露出这样原始二分法的态度，向对方叫阵说你究竟站哪边？出乎意料之外的是，此人回答：不是的，我来是要作耶和华军队的元帅（）。约书亚立刻明白眼前不是常人，随即改变旧有的想法，伏在祂的脚前，完全听从祂的命令。约书亚低头顺服与神同在，这样才成就“神同在”的完美关系。
结语
感谢我们在天上的父神！祂爱我们，所以情愿用祂自己作赎价，让我们能够回到祂的怀中，感激涕零之余，我们可以用一件事来检验自己与主耶稣的关系，当遭遇挫折灰心、失落伤痛、攻击威胁的时候，自己的第一反应是什么？圣经的标准是：惧怕的人在爱里未得完全（），已经在基督里的人有何可惧？倘若心中缺少神的爱，一旦有不安、惧意，必然会启动自己的防卫措施，或反击、或谎言、或迁怒、或退缩……，总之就是体贴人意，无法体贴神的旨意，没有降服在主耶稣脚前的信心。
“愿主耶稣与我们众人同在”，是一段追寻满足心灵的历程，以行动呼应主耶稣渴望与我们同在：牢记每一次感动，数算每一份恩典，看重每一次奉主圣名的聚会，聚焦在每一句圣经的话。彼得说：我们已经撇下所有的跟从祢……（），成为一个愿意与神同在的人，方能得到神的同在。
还记得儿时唱的歌吗？
世界全失，我还有耶稣，
父母离世，我还有耶稣，
朋友离弃，我还有耶稣，
我不灰心，我极平安。
别忘了，当我们屈身跪下祷告的时候，主耶稣就在我们身边也屈身跪下为我们向天上的神代求（），我们肉眼看不见的主，祷告迫切如同在客西马尼，已经不是因为十架的苦杯，是为我们的软弱焦急万分、心里忧愁。就如真神借以赛亚先知说的，祂未曾离弃人，总不忘记你我，祂一直都在。